![29﹒*亥*“不過是宗法式的統一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表徵。至於一切教會式的儒士階級思想，經院派的誦咒...]( "29﹒*亥*“不過是宗法式的統一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表徵。至於一切教會式的儒士階級思想，經院派的誦咒...")
- 問題詳情：29﹒*亥*“不過是宗法式的統一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表徵。至於一切教會式的儒士階級思想，經院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價A．代表了新文化運動時期的認知水平 B．對思想啟蒙方面的侷限*認識不足C．肯定了反對*、追求*的願望 ...
- 25226
![“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相 反，故各國儒士，均不服...]( "“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相 反，故各國儒士，均不服...")
- 問題詳情： “不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相 反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變。”文中“其説”是指A．牛頓的物體運動三大定律 B．愛因斯坦的相對...
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![“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始...]( "“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始...")
- 問題詳情：“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變。”文中“其説”是指A．生物進化論 B．經典力學 C．量子假説 ...
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![宋初，“一批批出身寒微的儒士通過科舉的途徑進入權力核心階層，出將入相，為國效命”，“其從政的主體精神是‘進也憂...]( "宋初，“一批批出身寒微的儒士通過科舉的途徑進入權力核心階層，出將入相，為國效命”，“其從政的主體精神是‘進也憂...")
- 問題詳情：宋初，“一批批出身寒微的儒士通過科舉的途徑進入權力核心階層，出將入相，為國效命”，“其從政的主體精神是‘進也憂，退亦憂’，‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’……政風有異於前代”。導致這種現象出現的主要原因在於A．科舉制的不斷完善B．宋代*集權*的進一步強化C．統治者...
- 26590
![*亥*“不過是宗法式的統一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表徵。至於一切教會式的儒士階級思想，經院派的誦咒書符教...]( "*亥*“不過是宗法式的統一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表徵。至於一切教會式的儒士階級思想，經院派的誦咒書符教...")
- 問題詳情：*亥*“不過是宗法式的統一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表徵。至於一切教會式的儒士階級思想，經院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價A.代表了新文化運動時期的認知水平 B.對思想啟蒙方面的侷限*認識不足C.肯定了反對*、追求*的願望 D....
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![8．下列選項中，屬於商鞅變法後果與影響的有①秦國的邊陲已有*直接任命的官吏 ②秦國的儒士盈庭 ③秦國已出現階...]( "8．下列選項中，屬於商鞅變法後果與影響的有①秦國的邊陲已有*直接任命的官吏 ②秦國的儒士盈庭 ③秦國已出現階...")
- 問題詳情：8．下列選項中，屬於商鞅變法後果與影響的有①秦國的邊陲已有*直接任命的官吏 ②秦國的儒士盈庭 ③秦國已出現階層的流動 ④秦國的農民勤於耕種，戰士勇猛作戰 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④【回答】C知識點：歷史上的重大...
- 28507
![12．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言...]( "12．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言...")
- 問題詳情：12．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變。”文中“其説”是指（ ） A．生物進化論 B．經典力學 C．量子假説 ...
- 30117
![魏晉南北朝時期，前秦大興儒學重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這一現象從側面...]( "魏晉南北朝時期，前秦大興儒學重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這一現象從側面...")
- 問題詳情：魏晉南北朝時期，前秦大興儒學重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這一現象從側面表明A.動盪時期統治者更依賴儒學鞏固統治B.儒學成為中華民族共同的主流思想C.實行三教合一推動了儒學的發展興盛D.北方少數民族完成了封建化的進程【回...
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![儒士造句怎麼寫]( "儒士造句怎麼寫")
- 西漢中期以後，儒家思想和儒士曾一度受壓抑和貶斥。其屬員稱通道觀學士，來自儒士和還俗的僧人、道士。忽必烈與儒士的關係，可以明顯地分為兩個階段。他們往往將對女*的渴望隱藏於內心，以示自己儒士之風範。為首之人白龍魚服,扮作儒士,卻是大理鎮南王段思平,段思平身邊一個青年...
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![“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初...]( "“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初...")
- 問題詳情： “不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變。”文中“其説”是指A．牛頓運動三定律 B．達爾文的進化論C．孟德斯鳩...
- 8709
![魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學。北魏孝文 帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這説明 ...]( "魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學。北魏孝文 帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這説明 ...")
- 問題詳情：魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學。北魏孝文 帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這説明 ( ) A．儒學成為中華民族共同的主流思想 B．出現三教合一的狀況 C．動盪時期統治者依賴儒學鞏固統治 D．少數民族封建化完成【回答】A知識點：*傳統文化...
- 7863
![在唐初以前，*專設機構管理族譜編修，側重追溯各家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄...]( "在唐初以前，*專設機構管理族譜編修，側重追溯各家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄...")
- 問題詳情：在唐初以前，*專設機構管理族譜編修，側重追溯各家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄當世族人榮耀。這種變化反映了A．宗法制強調血緣關係為紐帶 B．科舉制度發展推動階層流動C．商品經濟發展需要宗族認同 ...
- 26112
![2．下圖《一團和氣圖》乍一看好似一位笑面彌勒佛盤腿而坐，而細觀之，彌勒佛兩耳邊側分別有一道冠老者和一方巾儒士，...]( "2．下圖《一團和氣圖》乍一看好似一位笑面彌勒佛盤腿而坐，而細觀之，彌勒佛兩耳邊側分別有一道冠老者和一方巾儒士，...")
- 問題詳情：2．下圖《一團和氣圖》乍一看好似一位笑面彌勒佛盤腿而坐，而細觀之，彌勒佛兩耳邊側分別有一道冠老者和一方巾儒士，彌勒佛手搭兩人肩上，借用道者與儒士的五官，合成一張正面像，它體現了我國古代的一種社會思潮。對這一思潮表述正確的是A．隋唐時期初露端倪 ...
- 18483
![士儒造句怎麼寫]( "士儒造句怎麼寫")
- 説話當間兒，包房的門被推開了，走進來一對年輕男女，正是馮士儒和程伊娃。説話當間兒,包房的門被推開了,走進來一對年輕男女,正是馮士儒和程伊娃。...
- 30312
![通儒達士的意思及解釋]( "通儒達士的意思及解釋")
- 【通儒達士的拼音】:tōngrúdáshì【通儒達士的近義詞】:通儒達識【通儒達士的反義詞】:【通儒達士的意思】:指知識淵博、明智達理的學者。【通儒達士出處】:南朝·宋·范曄《後漢書·盧植傳》：“中興以來，通儒達士班固、賈逵，鄭興父子，並敦悦之。”【成語接龍】:【通儒達...
- 11826
![．材料一：儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先...]( "．材料一：儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先...")
- 問題詳情：．材料一：儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸也”。 ——孟鷗、王峯《高中...
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![23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...]( "23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...")
- 問題詳情：23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是( ) ...
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![閲讀下面的文字，完成6～8題。儒家士大夫的身份及價值取向朱漢民儒家士大夫的社會身份是由“士”與“大夫”構成的，...]( "閲讀下面的文字，完成6～8題。儒家士大夫的身份及價值取向朱漢民儒家士大夫的社會身份是由“士”與“大夫”構成的，...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成6～8題。儒家士大夫的身份及價值取向朱漢民儒家士大夫的社會身份是由“士”與“大夫”構成的，他們需要承擔“士”的文化創造和“大夫”的*管理兩個不同的社會職能。儒家士大夫首先是“士”，即從事文化知識創造和傳播的學者羣體。作為學者文人的士，...
- 12165
![唐代科舉考試以進士、明經兩科最重要。明經就是考儒家經書，儒家的創始人是（ ）A．孟子 B．...]( "唐代科舉考試以進士、明經兩科最重要。明經就是考儒家經書，儒家的創始人是（ ）A．孟子 B．...")
- 問題詳情：唐代科舉考試以進士、明經兩科最重要。明經就是考儒家經書，儒家的創始人是（ ）A．孟子 B．孔子 C．墨子 D．老子【回答】B知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
- 13225
![閲讀下面的文言文，完成後面題。張公諱英字敦復，康熙六年進士，選庶吉士。累遷侍讀學士。十六年，上始選儒臣置左右。...]( "閲讀下面的文言文，完成後面題。張公諱英字敦復，康熙六年進士，選庶吉士。累遷侍讀學士。十六年，上始選儒臣置左右。...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面題。張公諱英字敦復，康熙六年進士，選庶吉士。累遷侍讀學士。十六年，上始選儒臣置左右。設南書房，命公入值，賜第西安門內。當是時，三番擾亂。凡戰陳兵餉方略一皆取斷宸衷。而上尤勤學問，故事經筵有常期。上日御乾清門聽政，後即適懋勤殿召儒臣講論...
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![“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...]( "“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...")
- 問題詳情： “明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫於飢，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是（ ）A．清朝前期商品經濟...
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![秦朝“焚書坑儒”、明清“八股取士”都是為了A.壓制知識分子 B.推崇儒家經典C.完善...]( "秦朝“焚書坑儒”、明清“八股取士”都是為了A.壓制知識分子 B.推崇儒家經典C.完善...")
- 問題詳情：秦朝“焚書坑儒”、明清“八股取士”都是為了A.壓制知識分子 B.推崇儒家經典C.完善法律體系 D.加強思想控制【回答】D知識點：明朝的統治題型：選擇題...
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![名士夙儒的意思及解釋]( "名士夙儒的意思及解釋")
- 【名士夙儒的拼音】:míngshìsùrú【名士夙儒的近義詞】:名士宿儒【名士夙儒的反義詞】:年富力強【名士夙儒的意思】:名士：有名的人；夙儒：有學問的人。知名人士和老學者【名士夙儒出處】:《新唐書·蕭復傳》：“復衣垢弊，居一室，學自力，非名士夙儒不與遊。”【成語接龍】:【名...
- 18232
![唐代科舉考試以進士、明經兩科最重要。明經就是考儒家經書，儒家的創始人是 A.孟子 ...]( "唐代科舉考試以進士、明經兩科最重要。明經就是考儒家經書，儒家的創始人是 A.孟子 ...")
- 問題詳情：唐代科舉考試以進士、明經兩科最重要。明經就是考儒家經書，儒家的創始人是 A.孟子 B.孔子 C.墨子 D.老子【回答】B知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”、明朝“八股取士”和清朝大興“文字獄”的根本目的是（ ）A．...]( "秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”、明朝“八股取士”和清朝大興“文字獄”的根本目的是（ ）A．...")
- 問題詳情：秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”、明朝“八股取士”和清朝大興“文字獄”的根本目的是（ ）A．防止*反抗 B．壓制知識分子 C．鞏固封建統治 D．統一思想【回答】C知識點：（補充）君主集權的強化題型：選擇題...
- 25388
中文谷
