![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想 ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想 ...")
- 問題詳情： “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 9186
![皆知善之為善造句怎麼寫]( "皆知善之為善造句怎麼寫")
- 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。老子天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。...
- 23178
![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點的是( )A．道家 ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點的是( )A．道家 ...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點的是()A．道家 B．儒家C．墨家 D．法家【回答】*：A解析：本題主要考查學生從材料中提取有效信息以及理解分析的能力。材料中提到的...
- 7803
![3、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這段文字反映了老子的（ ...]( "3、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這段文字反映了老子的（ ...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這段文字反映了老子的（ ） A、辯*法思想 B、“道”的基本概念 C、“無為”的*主張 D、“以弱勝強”的觀點【回答】A知識點：*傳統...
- 12141
![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想A．道...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想A．道...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇...
- 18942
![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成”持此觀點的是（ ）A.道家 ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成”持此觀點的是（ ）A.道家 ...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成”持此觀點的是（ ）A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
- 21145
![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成。”擁有這一思想的派別是A.儒家 ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成。”擁有這一思想的派別是A.儒家 ...")
- 問題詳情： “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成。”擁有這一思想的派別是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 24541
![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這一觀點是下列哪一派別的思想（ ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這一觀點是下列哪一派別的思想（ ...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這一觀點是下列哪一派別的思想（ ）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家【回答】A知識點：古代*的經濟主要經濟政策題型：選擇題...
- 16978
![善惡之上造句怎麼寫]( "善惡之上造句怎麼寫")
- 1、因愛之名，所行之實，凌駕於善惡之上。2、因愛之名，所行之實，凌駕於善惡之上。林靜...
- 28659
![西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神授”...]( "西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神授”...")
- 問題詳情：西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（）A．“君權神授”的主張 B．“天人感應”學説C．“大一統”的主張D．“三綱五常”的學説【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 17647
![首善之區造句怎麼寫]( "首善之區造句怎麼寫")
- 首善之區的意思：最好的地方。指首都。*應當是精神文明的首善之區。.位於成都市最繁華的商貿中心區,因“百業雲集、市廛興盛”成為川西“首善之區”。不長不短的一條襄陽路,十多年間成為上海服飾禮品購物的首善之區,本地外地的人皆近悦遠來。從“首善之區”到“人文*、科技...
- 17079
![董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善...]( "董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善...")
- 問題詳情：董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善，君權神授 B.人*本惡，呼喚王道C.“罷黜百家，獨尊儒術” D.以禮入法，以禮入俗【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的...
- 18785
![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...")
- 問題詳情：子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《<論語>十則》）【回答】三人行 必有我師焉 知識點：詩題型：填空題...
- 29760
![董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*...]( "董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*...")
- 問題詳情：董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*本善，君權神授 B.感歎人*本惡，呼喚王道C.主張“罷黜百家，獨尊儒術” D.建議以禮入法，以禮入俗【回答】A知識點：*傳統文化主...
- 12008
![首善之都造句怎麼寫]( "首善之都造句怎麼寫")
- 蘇黎世是瑞士第一大城，並以身為銀行業的首善之都著稱。瑞克：對。那時費城是美國第一個首都。從那時候開始，它就是文化的首善之都了。阿榮在京有如木偶，蓋在鄉雖甚活潑，究未出門，一旦來首善之都，言語殊，習俗異，故處處有所恇怯，一事不能做也。阿榮在京有如木偶,蓋在鄉雖甚活潑,究未出...
- 20955
![2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯...]( "2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯...")
- 問題詳情：2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化對統治的重要 B．認為人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主張 D．主張以禮法思想來治國【回答】A知識點：*傳統文化主流思...
- 31116
![．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神...]( "．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神...")
- 問題詳情：．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神授”的主張B．“天人感應”學説C．“大一統”的主張D．“三綱五常”的學説【回答】．A【解析】試題解析：本題考查學生對董仲舒思想的理解。材料的意思是：上天賦予人的本*，...
- 12605
![古之善為道者造句怎麼寫]( "古之善為道者造句怎麼寫")
- 古之善為道者，非以明民，將以愚之。古之善為道者，微妙玄通，深不可識。古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容。古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。...
- 14306
![之善造句怎麼寫]( "之善造句怎麼寫")
- 1、以善來説，有真善假善，有端正之善與歪曲之善，有*善陽善，有半善滿善，有大小之善，難易之善。2、善者，忻民之善，閉民之惡。3、君子己善，亦樂人之善也。4、勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。5、一鄉之善士斯友一鄉之善士,一國之善士斯友一國之善士,天下之善...
- 14906
![9．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授...]( "9．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授...")
- 問題詳情：9．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授”的主張 B．“天人感應”學説 C．“大一統”的主張 D．“三綱五...
- 8775
![首善之地造句怎麼寫]( "首善之地造句怎麼寫")
- 這裏是大都,我見書上都講京畿首善之地,若首善之地都不安寧,天下還有安寧處?我們也明白孩子學會自信的首善之地源於父母。一縣首善之地,三街衙門面前,當着一眾老小,你仗劍行兇,還有王法麼?心裏怦怦直跳,心想這首都的居民就是開化,瞭解的東西多,想的思考的也多,真不愧是首...
- 30560
![陳善之造句怎麼寫]( "陳善之造句怎麼寫")
- 衞詩去年因藏毒被老闆黎明放逐，期間衞詩靜思己過，努力改過，她的誠意似乎感動了黎明，近**跟黎明的拍檔陳善之會面密斟。衞詩去年因藏毒被老闆黎明放逐,期間衞詩靜思己過,努力改過,她的誠意似乎感動了黎明,近日她跟黎明的拍檔陳善之會面密斟。...
- 9865
![*之善的意思及解釋]( "*之善的意思及解釋")
- 【*之善的拼音】:chéngrénzhīshàn【*之善的近義詞】:*之過急、*切從事【*之善的反義詞】:*之惡【*之善的意思】:成全別人為善。【*之善出處】:《魏書·禮志四》：“況乃官曆士流，當訓章之運，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是*之善也。”【成語接龍】:【*之善】→【善氣迎人...
- 12002
![14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去...]( "14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去...")
- 問題詳情：14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”從其內容看是A．程朱理學 B．陽明心學 C．李贄“異端” D．經世致用思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 28578
![《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...]( "《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...")
- 問題詳情：《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子強調 A．道德教化 B．興辦教育 C．克己復禮 D．禮法並用【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 13063
中文谷
