![民説造句怎麼寫]( "民説造句怎麼寫")
- 1、這個村民説他很窮，但其他村民則説他並不窮。2、您對墨西哥人民説什麼？3、“我非常高興，”小民説。4、撒母耳對眾民説，你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎?眾民就大聲歡呼説，願王萬歲。5、農民趕驢進城，遇到無賴，無賴：吃飯沒？農民説：吃了。6、一些居民説，維和部隊的*火擊中...
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![(改編題)1924年，孫中山説：“*之民權主義，於間接民權之外，復行直接民權，即為國民者不但有選舉權，且...]( "(改編題)1924年，孫中山説：“*之民權主義，於間接民權之外，復行直接民權，即為國民者不但有選舉權，且...")
- 問題詳情： (改編題)1924年，孫中山説：“*之民權主義，於間接民權之外，復行直接民權，即為國民者不但有選舉權，且兼有創制、複決、罷官諸權也。”這體現了新三*義 ...
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![某市推行村民説事會，由村幹部組成工作小組，定期召開村民説事會議，讓羣眾“説事”，村民説事會議定的事項全部公示並...]( "某市推行村民説事會，由村幹部組成工作小組，定期召開村民説事會議，讓羣眾“説事”，村民説事會議定的事項全部公示並...")
- 問題詳情：某市推行村民説事會，由村幹部組成工作小組，定期召開村民説事會議，讓羣眾“説事”，村民説事會議定的事項全部公示並接受羣眾監督。上述材料告訴我們①村民説事會議定事項過程中認真貫徹了*集中制原則②羣眾參與“説事”是我國公民行使*權利的主要途徑③該村民説事會是...
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![民間傳説造句怎麼寫]( "民間傳説造句怎麼寫")
- 1、四大民間傳説：《牛郎織女》。2、民間傳説常常出現“多源”現象，白蛇傳傳説亦然。3、有人説，snopes網站改變了民間傳説的本質。4、山西民歌、民謠舞蹈、民間傳説、民間工藝等具有獨特的魅力。5、民間傳説：杜康造酒的故事一。6、民間傳説和失敗走到了一起。7、他是希臘民間...
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![有人説“凱末爾*開創了現代民族解放運動史這一類型的先聲”。這裏所説的“這一類型”是指A.民族資產階級領導的民...]( "有人説“凱末爾*開創了現代民族解放運動史這一類型的先聲”。這裏所説的“這一類型”是指A.民族資產階級領導的民...")
- 問題詳情：有人説“凱末爾*開創了現代民族解放運動史這一類型的先聲”。這裏所説的“這一類型”是指A.民族資產階級領導的民族**B.具有濃厚宗教**的民族**C.在十月*影響下的民族**D.發生在西亞地區的民族**【回答】A知識點：歷史傑出人物題型：選擇題...
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![法國學者加奈隆説：“民眾支配雅典，演説支配民眾。”這不能反映出：（ ）A.古雅典*的人*權原則 ...]( "法國學者加奈隆説：“民眾支配雅典，演説支配民眾。”這不能反映出：（ ）A.古雅典*的人*權原則 ...")
- 問題詳情：法國學者加奈隆説：“民眾支配雅典，演説支配民眾。”這不能反映出：（ ）A.古雅典*的人*權原則 B.古雅典*的廣泛*C.演説是古雅典民眾參與政務的重要手段 D.作者對古雅典*制的肯定 【回答】B知識點：古代希臘羅馬的*制度古希臘的**題...
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![“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説……三*義是為*而設的，是為*求幸福的。”孫...]( "“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説……三*義是為*而設的，是為*求幸福的。”孫...")
- 問題詳情： “何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説……三*義是為*而設的，是為*求幸福的。”孫中山的這番講話強調了A．三*義理論中以民為本的思想 B．三*義的理論來源是天賦*C．三*義的核心主張是民權主義 D．三*義的前提是實現民族*【回答】A知識點：20世紀以來*重...
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![民間説唱造句怎麼寫]( "民間説唱造句怎麼寫")
- 曲藝指民間説唱藝術形式，包括民謠、評書、小品、快板和相聲。道情流行於*民間社會，作為一種宣揚道家思想的民間説唱藝術，是道教濟世度人的教化方式和傳播道教教義思想的通俗説唱。它起源於浦*兩岸的田頭山歌和民間俚曲，在流傳中受到*詞及其他民間説唱的影響，演變成説唱形式的...
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![9．“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義、民權主義和民生主義。……三*義...]( "9．“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義、民權主義和民生主義。……三*義...")
- 問題詳情：9．“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義、民權主義和民生主義。……三*義是為*而設的，是為*求幸福的。”孫中山的這番講話強調了()A．三*義的核心主張是民權主義B．三*義理論中以民為本的思想C．三*義的理論來源是天賦*D．三*義的前提是實現民...
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![17.孫中山曾説:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民為貴，君為輕’。此不可謂無民權...]( "17.孫中山曾説:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民為貴，君為輕’。此不可謂無民權...")
- 問題詳情：17.孫中山曾説:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民為貴，君為輕’。此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資於歐美。”由此可以看出孫中山A.強調借鑑歐美*制度B.純粹學習歐美*思想C.批評*古代民本思想D.否定封...
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![“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義、民權主義和民生主義。……三*義是...]( "“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義、民權主義和民生主義。……三*義是...")
- 問題詳情： “何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義、民權主義和民生主義。……三*義是為*而設的，是為*求幸福的。”孫中山的這番講話強調了（ ）A．三*義理論中以民為本的思想 B．三*義的理論來源是天賦*C．三*義的核心主張是民權 D．三...
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![孫文在《同盟會宣言》中説：“今者由平民*以建國民*,凡為國民皆平等以有參*。大總統由國民共舉。議會以國民...]( "孫文在《同盟會宣言》中説：“今者由平民*以建國民*,凡為國民皆平等以有參*。大總統由國民共舉。議會以國民...")
- 問題詳情：孫文在《同盟會宣言》中説：“今者由平民*以建國民*,凡為國民皆平等以有參*。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之,制定中華*憲法,人人共守。”這段材料説明平民*()A.是“家天下”式的舊式*B.是反滿復漢的狹隘民族*C.是實現君主立憲的平民*D.是變革*制度...
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![《澳洲叢林民間傳説》經典語錄]( "《澳洲叢林民間傳説》經典語錄")
- 經典語錄風揚起塵土是因為風想要吹拂大地，帶走我們的足跡。...
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![民間傳説故事造句怎麼寫]( "民間傳説故事造句怎麼寫")
- 1、傳唱較多的民間傳説故事歌有《陳三五娘》。2、呂劇曲調簡單樸實，唱詞通俗易懂，其傳統劇目多取材於民間傳説故事，反映下層*的日常生活。...
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![(2013·南陽市高三質量評估)“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義，民...]( "(2013·南陽市高三質量評估)“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義，民...")
- 問題詳情： (2013·南陽市高三質量評估)“何謂三*義呢？簡單地説，便是民有、民治、民享。詳細地説，便是民族主義，民權主義和民生主義。……三*義是為*而設的，是為*求幸福的。”孫中山的這番講話強調了 ()。A．三*義理論中以民為本的思想B．三*義的理論來源是天賦*C．三*義的核...
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![某思想家曾説：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有.”又説：“使民復結繩而用之。甘其食...]( "某思想家曾説：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有.”又説：“使民復結繩而用之。甘其食...")
- 問題詳情：某思想家曾説：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有.”又説：“使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”這主要反映了先秦時期（ ）A．孔子“仁”和“禮”的學説 B．莊子“齊物”的自由精神C．老子“小國寡民”的思想 ...
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![2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯...]( "2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯...")
- 問題詳情：2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化對統治的重要 B．認為人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主張 D．主張以禮法思想來治國【回答】A知識點：*傳統文化主流思...
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![24.恩格斯曾説：“如果認為希臘人和野蠻人、自由民和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民（指廣義而言）...]( "24.恩格斯曾説：“如果認為希臘人和野蠻人、自由民和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民（指廣義而言）...")
- 問題詳情：24.恩格斯曾説：“如果認為希臘人和野蠻人、自由民和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民（指廣義而言），都可以要求平等的*地位，那麼這在古代人看來必定是發了瘋。”這段材料可以為解釋以下哪一觀點提供佐*（ ）A．古代希臘、羅馬各個階層都能參與*B．雅典**的本質...
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![下面關於我國各民族分佈的説法，正確的是（ ）A．各民族大雜居，小聚居 B．各民族...]( "下面關於我國各民族分佈的説法，正確的是（ ）A．各民族大雜居，小聚居 B．各民族...")
- 問題詳情：下面關於我國各民族分佈的説法，正確的是（ ）A．各民族大雜居，小聚居 B．各民族大聚居，小雜居C．漢族主要分佈在東部和南部 D．少數民族主要分佈在西部和北部【回答】A 知識點：民族題型：選擇題...
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![中華民族的昨天，可以説是“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天，可以説是...]( "中華民族的昨天，可以説是“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天，可以説是...")
- 問題詳情：中華民族的昨天，可以説是“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天，可以説是“長風破浪會有時”。這説明A.矛盾存在於一切事物中 B.同一事物在發展的不同階段有不同的矛盾 C.矛盾貫穿於每一事...
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![月球殖民地小説造句怎麼寫]( "月球殖民地小説造句怎麼寫")
- 1、世界科幻小説協會理事葉永烈在1904年的《繡像小説》雜誌上發現了迄今為止最早的*科幻小説——《月球殖民地小説》,作者署名為“荒*釣叟”。...
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![維新變法時期，張之洞在其所著的《勸學篇》中説：“使民權之説一倡，愚民必喜，亂民必作，大亂四起。”其基本用意是(...]( "維新變法時期，張之洞在其所著的《勸學篇》中説：“使民權之説一倡，愚民必喜，亂民必作，大亂四起。”其基本用意是(...")
- 問題詳情：維新變法時期，張之洞在其所著的《勸學篇》中説：“使民權之説一倡，愚民必喜，亂民必作，大亂四起。”其基本用意是()A．減少變法的阻力 B．竭力拉攏維新派C．捍衞*制度 D．投機變法運動【回答】解析：本題考查學生閲讀分析史料的能力。從材料中的“民權之説一倡……...
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![某村積極推行村民説事制度，定期召開村民説事會讓村民“説事”，村民説事會議定的事項全部公示並接受羣眾監督。村民“...]( "某村積極推行村民説事制度，定期召開村民説事會讓村民“説事”，村民説事會議定的事項全部公示並接受羣眾監督。村民“...")
- 問題詳情：某村積極推行村民説事制度，定期召開村民説事會讓村民“説事”，村民説事會議定的事項全部公示並接受羣眾監督。村民“説事”是A．我國公民進行*選舉的創新形式B．公民直接參與國家管理的重要表現C．我國基層*治理的一種方式D．社會聽*制度在*生活中的落實【回答】C【解析】...
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![下列關於我國民族特徵的説法，不正確的是（ ）。A、共有56個民族 B、各民族...]( "下列關於我國民族特徵的説法，不正確的是（ ）。A、共有56個民族 B、各民族...")
- 問題詳情：下列關於我國民族特徵的説法，不正確的是（ ）。A、共有56個民族 B、各民族不論大小，一律平等C、各民族均勻分佈 D、民族分佈“大雜居、小聚居”【回答】C知識點：民族題型：選擇題...
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![*時期，報頭含“民”字的報紙在新聞界中有“豎三民”“橫三民”之稱。“豎三民”是説“一脈相承”，指《民呼》《民...]( "*時期，報頭含“民”字的報紙在新聞界中有“豎三民”“橫三民”之稱。“豎三民”是説“一脈相承”，指《民呼》《民...")
- 問題詳情：*時期，報頭含“民”字的報紙在新聞界中有“豎三民”“橫三民”之稱。“豎三民”是説“一脈相承”，指《民呼》《民籲》《民立》三報；“橫三民”是説“齊頭並起”，指《民權》《國民新聞》《中華民報》三報。當時報頭含“民”字的報紙成為主流的主要原因是()A．深受三*義...
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