![民禮造句怎麼寫]( "民禮造句怎麼寫")
- 1、恰逢新歲，人間復甦，以民禮地，以食敬天。2、教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安善治民。3、教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安善治民。莫善於禮。4、人民禮堂描龍畫鳳，富麗堂皇；百貨大樓線條明快，樸實大方。5、今高貴鄉公肆行不軌，幾危社...
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![9．周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫。”春秋 時期，孔子卻提出對民“以禮，（...]( "9．周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫。”春秋 時期，孔子卻提出對民“以禮，（...")
- 問題詳情：9．周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫。”春秋 時期，孔子卻提出對民“以禮，（使民）有恥且格”。這反映了A．分封宗法制的延續 B．傳統周禮的瓦解C．家國體系的發展 ...
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![周禮中有以系家庭倫常的婚禮，以示*之道的冠禮，敬天事神、祈福保民的祭禮，慎終追遠、顯揚孝道的喪禮，彰明君臣大...]( "周禮中有以系家庭倫常的婚禮，以示*之道的冠禮，敬天事神、祈福保民的祭禮，慎終追遠、顯揚孝道的喪禮，彰明君臣大...")
- 問題詳情：周禮中有以系家庭倫常的婚禮，以示*之道的冠禮，敬天事神、祈福保民的祭禮，慎終追遠、顯揚孝道的喪禮，彰明君臣大義的朝禮，敦睦諸侯邦交的聘禮，等等。這些周禮共同維繫的主要是A．周王室安全B．宗族分封下的社會秩序C．王位世襲制D．嫡長子繼承父親的權力【回答】B【解析】本題考...
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![中華民族是禮儀之邦。自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”我們要把“習禮儀”作為人生必修課，是因為①...]( "中華民族是禮儀之邦。自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”我們要把“習禮儀”作為人生必修課，是因為①...")
- 問題詳情：中華民族是禮儀之邦。自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”我們要把“習禮儀”作為人生必修課，是因為①文明禮儀主要表現為儀表端莊和舉止文明②文明有禮能維護社會穩定，確保社會*③文明有禮是一個人立身處世的前提和基礎④文明有禮有助於友好交往，促進安定...
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![公民要自覺履行“愛國守法、明禮誠信、]( "公民要自覺履行“愛國守法、明禮誠信、")
- 問題詳情：公民要自覺履行“愛國守法、明禮誠信、_________、________、_______”的基本道德規範。①安定有序 ②團結友善 ③勤儉自強 ④敬業奉獻A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③...
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![我國各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結合，形成各自民族特*的茶禮、茶藝、飲茶習俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為...]( "我國各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結合，形成各自民族特*的茶禮、茶藝、飲茶習俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為...")
- 問題詳情：我國各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結合，形成各自民族特*的茶禮、茶藝、飲茶習俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為基礎，經藝術加工和錘鍊而形成的各民族茶藝。下列選項能揭示上述材料的內涵的是（ ）A.一方水土，一方文化 B.民族瑰寶，各...
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![40.《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視，天聽自我民聽”（《泰...]( "40.《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視，天聽自我民聽”（《泰...")
- 問題詳情：40.《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視，天聽自我民聽”（《泰誓》）等思想。殷周天命觀實質上體現了 A.早期**的特徵 B.早期*的神祕化** C.對於天命神意的批判否定 D....
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![《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視，天聽自我民聽”（《泰誓》）...]( "《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視，天聽自我民聽”（《泰誓》）...")
- 問題詳情：《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視，天聽自我民聽”（《泰誓》）等思想。殷周天命觀實質上體現了（）A．早期**的特徵 B．早期*的神祕化** C．對於天命神意的批判...
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![中華民族是禮儀之邦，自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”我們之所以要將“習禮儀”作為人生必修課，是...]( "中華民族是禮儀之邦，自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”我們之所以要將“習禮儀”作為人生必修課，是...")
- 問題詳情：中華民族是禮儀之邦，自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”我們之所以要將“習禮儀”作為人生必修課，是因為A．講禮儀就能夠杜絕違法犯罪的發生B．重禮儀的人一定是道德高尚的C．習禮儀有助於提升個人的道德修養D．講禮儀僅僅針對自己熟悉的人【回答】C【詳解】本題...
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![“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...]( "“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...")
- 問題詳情：“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料觀點屬同一思想派別的是A.“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈”B.“兼相愛，交相利”，“以自苦為極”C.“天下莫大於秋毫之末，而泰山為小”D....
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![(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。”這一...]( "(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。”這一...")
- 問題詳情：(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。”這一思想產生的制度淵源是()A．宗法制 B．禪讓制 C．郡縣制 ...
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![《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。...]( "《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。...")
- 問題詳情：《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。”材料表達的中心含義是()A．古代*很注重禮樂 B．禮樂刑政綜合為治C．禮治是核心 D．古...
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![禮記·禮運造句怎麼寫]( "禮記·禮運造句怎麼寫")
- 讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位於南方，屬火，*赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。有人認為朱雀是...
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![中華民族是禮儀之邦；自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”之所以我們要將“習禮儀”作為人生必修課，是...]( "中華民族是禮儀之邦；自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”之所以我們要將“習禮儀”作為人生必修課，是...")
- 問題詳情：中華民族是禮儀之邦；自古以來倡導“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”之所以我們要將“習禮儀”作為人生必修課，是因為（）A．習禮儀有助於提升個人的道德修養B．講禮儀就能夠杜絕違法犯罪的發生C．重禮儀是偉大民族精神的核心內容D．禮儀教育是我國文化建設基礎工程【回答】A【詳...
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![中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”；西方也有“禮節是通行四方的推薦書”的諺語。這表...]( "中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”；西方也有“禮節是通行四方的推薦書”的諺語。這表...")
- 問題詳情：中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”；西方也有“禮節是通行四方的推薦書”的諺語。這表明①禮貌待人是人們崇尚的美德②禮貌和禮儀是個人素養最直接的外在表現③禮貌和禮儀對一個人的成功沒有任何影響④言談舉止彬彬有禮是我們贏得別人尊重的...
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![在與少數民族交往時，要尊重少數民族的禮儀習俗，要“入鄉隨俗”。]( "在與少數民族交往時，要尊重少數民族的禮儀習俗，要“入鄉隨俗”。")
- 問題詳情：在與少數民族交往時，要尊重少數民族的禮儀習俗，要“入鄉隨俗”。【回答】√。知識點：青春期心理矛盾是正常現象題型：判斷題...
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![隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、户、工等六部。唐朝六部...]( "隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、户、工等六部。唐朝六部...")
- 問題詳情：隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、户、工等六部。唐朝六部名稱變化反映了A．丞相權力的削弱 B．避諱制度的沿襲C．*集權的加強 ...
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![中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也有“禮節是通行四方的推薦書”的諺語。這表...]( "中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也有“禮節是通行四方的推薦書”的諺語。這表...")
- 問題詳情：中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也有“禮節是通行四方的推薦書”的諺語。這表明①禮貌待人是人們崇尚的美德②禮貌和禮儀是個人素養最直接的外在表現③禮貌和禮儀對一個人的成功沒有任何影響④言談舉止彬彬有禮是我們贏得別人尊重...
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![《中小學生守則（2015年修訂）》要求中小學生明禮守法講美德。之所以要求明禮，是因為明禮①是中華民族的優良傳統...]( "《中小學生守則（2015年修訂）》要求中小學生明禮守法講美德。之所以要求明禮，是因為明禮①是中華民族的優良傳統...")
- 問題詳情：《中小學生守則（2015年修訂）》要求中小學生明禮守法講美德。之所以要求明禮，是因為明禮①是中華民族的優良傳統 ②是做人的基本品質③不僅是個人私事，也關係到國家的形象④體現着一個人的思想道德水平和科學文化素養A．①②③ ...
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![“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...]( "“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...")
- 問題詳情： “《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料所述主張屬於同一思想家的是 A．雞犬之聲相聞，民至老死不相往來 B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．君者舟也...
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![中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也是“禮節是通行四方的推薦書”的諺語，這表...]( "中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也是“禮節是通行四方的推薦書”的諺語，這表...")
- 問題詳情：中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也是“禮節是通行四方的推薦書”的諺語，這表明①禮貌待人是人們崇尚的美德②禮貌和禮儀是個人素養最直接的外在表現③禮貌和禮儀對一個人的成功沒有任何影響④言談舉止彬彬有禮是我們贏得別人尊重的...
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![老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“民為貴，社...]( "老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“民為貴，社...")
- 問題詳情：老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”D．“抱法處勢則治，背法去勢則亂”【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![我們中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也有“禮貌是通行四方的推薦書”的諺語。...]( "我們中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也有“禮貌是通行四方的推薦書”的諺語。...")
- 問題詳情：我們中華民族是禮儀之邦，自古強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方也有“禮貌是通行四方的推薦書”的諺語。這表明（ ）①禮體現一個人的尊重、謙讓、與人為善等良好品質②文明有禮是一個人立身處世的前提③文明禮貌是處理人與人之間關係、維繫社會正常生活的唯一...
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![“迎接G20人人講文明-做文明有禮浙*人”活動，倡導全省公民踐行“禮讓斑馬線、文明過馬路、排隊守秩序、禮儀帶賓...]( "“迎接G20人人講文明-做文明有禮浙*人”活動，倡導全省公民踐行“禮讓斑馬線、文明過馬路、排隊守秩序、禮儀帶賓...")
- 問題詳情：“迎接G20人人講文明-做文明有禮浙*人”活動，倡導全省公民踐行“禮讓斑馬線、文明過馬路、排隊守秩序、禮儀帶賓客”的文明風尚。開展這一活動是基於 ①每個人的文化素養是天生的 ②*羣眾是文明風尚的踐行者 ③文明禮儀是文化素養的核心和...
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![《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...]( "《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...")
- 問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立身處世的前提；文明有禮促進社會*；文明有禮體現國家形象。...
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