![“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)。及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)。及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分...")
- 問題詳情：“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)。及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於 A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【回答】A...
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![史書記載：“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番...]( "史書記載：“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番...")
- 問題詳情：史書記載：“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於（）A.中書省B.行中書省C.宣政院D.宣慰司【回答】C知識點：古代*的*制度漢到元*制度的演變題型：選擇題...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...")
- 問題詳情： “元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於()A．宣政院 B．中書省C．...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...")
- 問題詳情：“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。"這裏的“官”隸屬於A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【回答】A知識點：古代*的*制度漢到元*制度的...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...")
- 問題詳情： “元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【回答】A知識點：古代*的*制度漢到元*制...
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![清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是（ ）A．冊封*班禪 ...]( "清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是（ ）A．冊封*班禪 ...")
- 問題詳情：清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是（ ）A．冊封*班禪 B．設置駐藏大臣C．收復* D．平定大小和卓叛亂【回答】A知識點：統一多民族國家的鞏固和發展題型：未分類...
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![清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是 （ ） A．...]( "清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是 （ ） A．...")
- 問題詳情：清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是 （ ） A．抗擊沙俄侵略 B．收復* C．平定噶爾丹的叛亂 D．冊封“*”“班禪”【回答】D知識點：統一多民族國家的鞏固和發展題型：選擇題...
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![清朝前期統治者處理邊疆民族關係時，“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”。能夠印*該特點的是A.冊封*、班禪 ...]( "清朝前期統治者處理邊疆民族關係時，“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”。能夠印*該特點的是A.冊封*、班禪 ...")
- 問題詳情：清朝前期統治者處理邊疆民族關係時，“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”。能夠印*該特點的是A.冊封*、班禪 B.鄭和下西洋 C.澶淵之盟 D.遷都洛陽【回答】A知識點：統一多民族國家的鞏固和發展題型：選擇題...
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![俗語説：“滄海不遺點滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。”*文化綿延不絕，究其原因，是因為中華文化具有...]( "俗語説：“滄海不遺點滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。”*文化綿延不絕，究其原因，是因為中華文化具有...")
- 問題詳情：俗語説：“滄海不遺點滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。”*文化綿延不絕，究其原因，是因為中華文化具有A．競爭* B．包容* C．封閉* D．靈活*【回答】B知識點：中華文化與民族精神我們的中華文化題型：選擇題...
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![“山寨”文化以其通俗*、**廣為羣眾所接受，市場空間巨大，但良莠不齊，某些內容雅俗共賞，某些內容卻低級粗俗。...]( "“山寨”文化以其通俗*、**廣為羣眾所接受，市場空間巨大，但良莠不齊，某些內容雅俗共賞，某些內容卻低級粗俗。...")
- 問題詳情：“山寨”文化以其通俗*、**廣為羣眾所接受，市場空間巨大，但良莠不齊，某些內容雅俗共賞，某些內容卻低級粗俗。這説明①必須加強對大眾文化發展的管理和引導②文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精 神力量③發展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統一④面對*...
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![俗裏俗氣造句怎麼寫]( "俗裏俗氣造句怎麼寫")
- 我最討厭那種俗裏俗氣的人。路兩邊都有停汽車的地方，還有俗裏俗氣、燈火通明的酒巴間。她不修邊幅，滿頭蓬髮，穿着俗裏俗氣的睡衣邋邋遢遢在屋裏走來走去。現在我們學術界的研究現狀是這樣的：躲在學院、研究室裏的人都跟羣眾脱了節，而不跟羣眾脱節的那一羣人又俗裏俗氣。...
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![《清文獻通考》記載：清*對邊疆民族實行“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”政策，為實施該政策，清*在*設置...]( "《清文獻通考》記載：清*對邊疆民族實行“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”政策，為實施該政策，清*在*設置...")
- 問題詳情：《清文獻通考》記載：清*對邊疆民族實行“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”政策，為實施該政策，清*在*設置的邊疆民族管理機構是（ ）A．*機處 B.理藩院 C.宣政院 D.總理衙門【回答】B知識點：古代*的*制度明清君主*制度的加強題型：選擇題...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設...")
- 問題詳情： “元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。"這裏的“官”隸屬於 A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【回答】A知識點：古代*的*制度漢到元*制...
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![清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是( )A.冊封“*”“班禪” ...]( "清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是( )A.冊封“*”“班禪” ...")
- 問題詳情：清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是( )A.冊封“*”“班禪” B.收復*C.平定噶爾丹的叛亂 D.抗擊沙俄侵略【回答】A知識點：統一多民族國家的鞏固和發展題型：選擇題...
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![生活在海灘泥沙中的沙蠶（俗名水百腳），其外形很像蜈蚣（俗名百腳），但它與蜈蚣卻有着本質的區別，這是因為它A．沒...]( "生活在海灘泥沙中的沙蠶（俗名水百腳），其外形很像蜈蚣（俗名百腳），但它與蜈蚣卻有着本質的區別，這是因為它A．沒...")
- 問題詳情：生活在海灘泥沙中的沙蠶（俗名水百腳），其外形很像蜈蚣（俗名百腳），但它與蜈蚣卻有着本質的區別，這是因為它A．沒有多對足 B．沒有觸角C．身體不分節 ...
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![*氧化鈣可用於改良**土壤，其俗稱是 （ ...]( "*氧化鈣可用於改良**土壤，其俗稱是 （ ...")
- 問題詳情：*氧化鈣可用於改良**土壤，其俗稱是 （ ） A.小蘇打 B.生石灰 C.熟石灰 D.純鹼【回答】C知識點：*和鹼單元測試題型：選擇題...
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![24.“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，...]( "24.“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，...")
- 問題詳情：24.“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於()A.中書省 B理藩院 C.行中書省 D.宣政院【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐番之地，設...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐番之地，設...")
- 問題詳情： “元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於（ ）A、宣政院 B、中書省 C、理藩院 ...
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![清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是A冊封*班禪 B設置駐藏大臣 ...]( "清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是A冊封*班禪 B設置駐藏大臣 ...")
- 問題詳情：清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是A冊封*班禪 B設置駐藏大臣 C收復* D平定大小和卓叛亂【回答】D知識點：統一多民族國家的鞏固和發展題型：選擇題...
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![其因造句怎麼寫]( "其因造句怎麼寫")
- 但究其因,固然可歸罪兒女的不是。世間萬物，存有其原，滅有其因，存亡皆有其規律。人間禍福，禍有其兆，福有其端，.福禍皆在自己造化。類似地，abundant數是其所有因子的和大於該數，而deficient數是其因子的和小於該數。茫茫三界天理循環,每件事發生都有其因緣際遇。但是，它應當作此嘗試...
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![因其造句怎麼寫]( "因其造句怎麼寫")
- 神箭手因其*中靶子而非因其箭而聞名。這種*姿勢,因其相互纏繞而得其名。眾寡以觀其變，進退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規。因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。因“豬尿泡”粗俗不雅故稱小肚,因其濃香,又稱香肚。人不是因其缺點，...
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![清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是（ ）A.冊封“*”“班禪” ...]( "清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是（ ）A.冊封“*”“班禪” ...")
- 問題詳情：清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是（ ）A.冊封“*”“班禪” B.收復* C.平定噶爾丹的叛亂 D.抗擊沙俄侵略【回答】A 點撥：解答本題的關鍵是抓住題幹中的有效信息“教（宗...
- 13797
![俗人俗事造句怎麼寫]( "俗人俗事造句怎麼寫")
- 1、所以我行我素，所以淡泊度日，所以我不為眼前這些俗人俗事所擾，心如止水地做着我自己認為最重要的事。2、其實生活中處處都是俗人俗事，只是沒有留意罷了，如果我們把這些都一一記錄下來，相信能與這本書一樣精*。...
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![清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是A．冊封“*”“班禪” B．收復*C．平定噶...]( "清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是A．冊封“*”“班禪” B．收復*C．平定噶...")
- 問題詳情：清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是A．冊封“*”“班禪” B．收復*C．平定噶爾丹的叛亂 D．抗擊沙俄侵略【回答】A知識點：統一多民族國家的鞏固和發展題型：選擇題...
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![“十里一風，百里一俗”。因此，到不同的地方，我們應當入鄉隨俗。]( "“十里一風，百里一俗”。因此，到不同的地方，我們應當入鄉隨俗。")
- 問題詳情：“十里一風，百里一俗”。因此，到不同的地方，我們應當入鄉隨俗。【回答】正確【解析】“十里一風，百里一俗”的意思是不同的國家、地區、民族有不同的禮儀風俗。因此，到不同的地方，我們應當入鄉隨俗。所以題文中的觀點正確。知識點：基本的交往禮儀與技能題型：判斷題...
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中文谷
