![材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導...]( "材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導...")
- 問題詳情：材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規定了嚴懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，成為*古代法成熟的...
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![9．周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫。”春秋 時期，孔子卻提出對民“以禮，（...]( "9．周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫。”春秋 時期，孔子卻提出對民“以禮，（...")
- 問題詳情：9．周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫。”春秋 時期，孔子卻提出對民“以禮，（使民）有恥且格”。這反映了A．分封宗法制的延續 B．傳統周禮的瓦解C．家國體系的發展 ...
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![材料一 董仲舒在孔子“寬猛相濟”和荀子“隆禮重法”思想的基礎上提出“大德小刑”，德主刑輔。不準民間私自授律學和...]( "材料一 董仲舒在孔子“寬猛相濟”和荀子“隆禮重法”思想的基礎上提出“大德小刑”，德主刑輔。不準民間私自授律學和...")
- 問題詳情：材料一 董仲舒在孔子“寬猛相濟”和荀子“隆禮重法”思想的基礎上提出“大德小刑”，德主刑輔。不準民間私自授律學和私家收徒講授法律，禁止百姓抄寫或刻印法典。因此，民間法律教育是一片空白，百姓不知法律條文，更談不上知法用法。東漢以來馬融、鄭玄等儒學大師對法律...
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![2、《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上...]( "2、《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上...")
- 問題詳情：《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上，則必以禮樂節之；眾庶百姓，則必以法數制之．”這説明先秦時期（）A．禮是統治階級內部的強制規則 B．法對平民的約束力不大C．禮法並施，一視同仁 ...
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![《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。...]( "《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。...")
- 問題詳情：《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。”材料表達的中心含義是()A．古代*很注重禮樂 B．禮樂刑政綜合為治C．禮治是核心 D．古...
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![14．朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他 A．...]( "14．朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他 A．...")
- 問題詳情：14．朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他 A．強調嚴刑峻法的統治方式 B．重視禮樂制度的教化作用 C．宣揚休養生息的*主張 D．兼採儒法二家為統治思想【回答】B知識點：*傳統文化...
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![以刑止刑的意思及解釋]( "以刑止刑的意思及解釋")
- 【以刑止刑的拼音】:yǐxíngzhǐxíng【以刑止刑的近義詞】:以刑去刑【以刑止刑的反義詞】:【以刑止刑的意思】:猶以刑去刑。【以刑止刑出處】:《周書·武帝紀下》：“以刑止刑，世輕世重。罪不及嗣，皆有定科。”【成語接龍】:【以刑止刑】→【刑于之化】→【化為異物】【以...
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![以刑致刑的意思及解釋]( "以刑致刑的意思及解釋")
- 【以刑致刑的拼音】:yǐxíngzhìxíng【以刑致刑的近義詞】:一瀉萬里、一瀉千里【以刑致刑的反義詞】:【以刑致刑的意思】:謂對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。【以刑致刑出處】:《商君書·靳令》：“罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑，其國必削。”又《去強...
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![“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法...]( "“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法...")
- 問題詳情： “禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深 C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】【試題*】B【試題分析】本題考查學生解讀史料獲取信息的能力。從“禮、刑，相為表裏者也”説...
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![孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變...]( "孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變...")
- 問題詳情：孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，於是乎用刑矣。”這表明孔子主張（ ） A．省刑慎刑 B．先禮後刑 C．廢除刑法 D．刑罰得當【回答】1.B【解析】材...
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![“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，*無所措手足”，下...]( "“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，*無所措手足”，下...")
- 問題詳情：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，*無所措手足”，下列對孔子這段話理解不正確的是（ ）A.孔子認為應該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，否則*無所適從B.孔子認為周“禮”非常重要，是實現仁的前提。C.孔子認為“仁...
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![以刑止刑造句怎麼寫]( "以刑止刑造句怎麼寫")
- 沒錯，以刑止刑，這就是流沙。以殺止殺,以刑止刑,落葉聚還散,流沙靜無聲。東方至強古教之一，以殺止殺，以刑止刑，落葉聚還散，流沙靜無聲。子在川上曰，逝者如斯夫或許就是這樣為了生存，而一點點淡忘了最初的本意。張良：流沙創立之初的誓言？衞莊：天地之法執行不怠，即便沒有國家的依存。張...
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![夏商西周國家統治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀...]( "夏商西周國家統治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀...")
- 問題詳情：夏商西周國家統治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀教化A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【回答】C知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![以刑去刑的意思及解釋]( "以刑去刑的意思及解釋")
- 【以刑去刑的拼音】:yǐxíngqùxíng【以刑去刑的近義詞】:以刑止刑【以刑去刑的反義詞】:【以刑去刑的意思】:用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。【以刑去刑出處】:《商君書·靳令》：“行罰，重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑...
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![“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子（ ）A．重視禮儀...]( "“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子（ ）A．重視禮儀...")
- 問題詳情：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子（ ）A．重視禮儀教化 B．主張禮法並施C．強調嚴刑峻法 D．提倡為政以德【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢...
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![隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、户、工等六部。唐朝六部...]( "隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、户、工等六部。唐朝六部...")
- 問題詳情：隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、户、工等六部。唐朝六部名稱變化反映了A．丞相權力的削弱 B．避諱制度的沿襲C．*集權的加強 ...
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![．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 ...]( "．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 ...")
- 問題詳情：．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深C．崇尚嚴刑峻法思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
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![以刑去刑造句怎麼寫]( "以刑去刑造句怎麼寫")
- 以刑去刑的意思：用刑罰遏止刑罰，意指從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。但“以刑去刑”的做法,並未真正達到“去刑”之功效。“以刑去刑”的政策最終導致重刑主義，而“以德去刑”的政策卻具有輕刑的趨勢。我國當前的刑事政策有重蹈“以刑去刑”政策覆轍的危...
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![11.“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，*無所措手足...]( "11.“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，*無所措手足...")
- 問題詳情：11.“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，*無所措手足”，下列對孔子這段話理解不正確的是A. 孔子認為應該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，否則*無所適從B. 孔子認為周“禮”非常重要，是實現仁的...
- 6470
![“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子 A．重視禮...]( "“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子 A．重視禮...")
- 問題詳情：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子 A．重視禮儀教化 B．提倡為政以德 C．主張禮法並施 D．強調嚴刑峻法【回答】C知識點：古代*的經濟主要經濟政策題型：選擇題...
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![禮與刑造句怎麼寫]( "禮與刑造句怎麼寫")
- 荀子主張以德修身，正己兼人;以禮行政，尚賢推德;禮法相輔，正理平治，認為“禮義者，治之始也”、“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。...
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![閲讀下面的文字，完成小題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種...]( "閲讀下面的文字，完成小題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種含義。秦王朝的“嚴刑峻法”使秦朝迅速滅亡，也使漢朝面臨危機。此時，董仲舒適應歷史需要，以孔孟思想為基礎，吸收諸家學説，創造了一個新的儒家理論體系。在法律...
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![“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩...]( "“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩...")
- 問題詳情： “禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![刑期無刑的意思及解釋]( "刑期無刑的意思及解釋")
- 【刑期無刑的拼音】:xíngqīwúxíng【刑期無刑的近義詞】:死有餘罪、死有餘辜【刑期無刑的反義詞】:【刑期無刑的意思】:刑罰在於教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。【刑期無刑出處】:語出《書大禹謨》：“刑期於無刑。”【成語接龍】:【刑期無刑】→【刑措不用】→【...
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![朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法...]( "朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法...")
- 問題詳情：朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法的統治方式B．重視禮樂制度的教化作用C．宣揚休養生息的*主張D．兼採儒法二家為統治思想【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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