![商非造句怎麼寫]( "商非造句怎麼寫")
- 他們經商非常成功。通信網絡設備製造商非常清楚這一點。即使您對您的雲供應商非常滿意，您的合作伙伴、客户和供貨商仍可能使用不同的雲供應商。淳美好居所好的開發商非常注重小區的配套服務。預計報紙，週刊，出版圖書商非盈利機構等對帶薪作家和編輯的僱傭需求將會增長。...
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![非商業造句怎麼寫]( "非商業造句怎麼寫")
- 每支隊伍須有隊名,可以是商業*質的,也可是非商業的.但是可能他會放棄非商業用途的節選版權.歡迎以非商業、免收費的方式將這些文字隨喜流通.如果你的組織計劃以非商業用途或為研究目的使用世衞組織分類，那麼你需要具備非商業研究用途許可的資格。假設您為圖片選擇了一個非...
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![一個數與它倒數的商 （ ）A.一定為正數 B.一定為負數 C.一定為非正數 D.一定為非負...]( "一個數與它倒數的商 （ ）A.一定為正數 B.一定為負數 C.一定為非正數 D.一定為非負...")
- 問題詳情：一個數與它倒數的商 （ ）A.一定為正數 B.一定為負數 C.一定為非正數 D.一定為非負數【回答】A知識點：有理數題型：選擇題...
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![宋人陳亮説：“商藉農而立，農賴商而行，求以相補，而非求以相病”，這段話反映了陳亮A.重視商業的作用 ...]( "宋人陳亮説：“商藉農而立，農賴商而行，求以相補，而非求以相病”，這段話反映了陳亮A.重視商業的作用 ...")
- 問題詳情：宋人陳亮説：“商藉農而立，農賴商而行，求以相補，而非求以相病”，這段話反映了陳亮A.重視商業的作用 B.提倡重農抑商 C.重視農業的作用 D.提倡農商並重【回答】D知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![7.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "7.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情：7.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是 ...
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![關於中心商務區的敍述，正確的是①中心商務區只提供商務服務 ②中心商務區購物和辦事的人很多，晝夜川流不息、熱鬧非...]( "關於中心商務區的敍述，正確的是①中心商務區只提供商務服務 ②中心商務區購物和辦事的人很多，晝夜川流不息、熱鬧非...")
- 問題詳情：關於中心商務區的敍述，正確的是①中心商務區只提供商務服務 ②中心商務區購物和辦事的人很多，晝夜川流不息、熱鬧非凡 ③中心商務區的建築物往往在市區裏是最高的 ④中心商務區服務遍及全市，交通工具可以方便地到達A.①② B.③④ ...
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![25．“鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”，這説明李贄A．讚揚商鞅、吳起的改革精神 ...]( "25．“鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”，這説明李贄A．讚揚商鞅、吳起的改革精神 ...")
- 問題詳情：25．“鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”，這説明李贄A．讚揚商鞅、吳起的改革精神 B．肯定封建社會揭竿而起的農民C．否定孔子和儒學的權威 D．尖鋭批判封建道學家的虛偽*【回答】Ｃ知識點：*...
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![19.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "19.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：19.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A．法家思想的式微 B．黃老之學被推崬 C．儒學正統的確立 ...
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![4錢穆説：“從漢代起，我們可以説*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文...]( "4錢穆説：“從漢代起，我們可以説*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文...")
- 問題詳情： 4錢穆説：“從漢代起，我們可以説*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文治的*，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是（ ） A法家思想的衰微 B黃老之家被推崇 C儒...
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![4．“商藉農而立，農賴商而行，求以相補，而非求以相病。”這段話反映了什麼思想？A.重視商業的作用 B.提...]( "4．“商藉農而立，農賴商而行，求以相補，而非求以相病。”這段話反映了什麼思想？A.重視商業的作用 B.提...")
- 問題詳情：4．“商藉農而立，農賴商而行，求以相補，而非求以相病。”這段話反映了什麼思想？A.重視商業的作用 B.提倡重農抑商 C.重視農業的作用 D.提倡農商並重【回答】【*】D【解析】本題考查商業的發展，旨在考查學生解讀信息的能力。材料意指農商關...
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![非商業*造句怎麼寫]( "非商業*造句怎麼寫")
- 非商業*的貨物不需要進境許可。僅限於個人瀏覽，非商業*用途。該服務是免費提供的，不需任何登記，可用於商業*和非商業*用途。但是，世界衞生組織准許其他人為商業*和非商業*傳播翻譯這些信息並出版他們的譯文。論文必須是自創的、非商業*的，不接受任何帶銷售傾向的文章。本視頻...
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![商鞅死後，“秦夫人、嬰兒皆言商君之法”。這反映了商鞅變法A、提倡仁義 B、非常徹底 C、法令嚴酷 ...]( "商鞅死後，“秦夫人、嬰兒皆言商君之法”。這反映了商鞅變法A、提倡仁義 B、非常徹底 C、法令嚴酷 ...")
- 問題詳情：商鞅死後，“秦夫人、嬰兒皆言商君之法”。這反映了商鞅變法A、提倡仁義 B、非常徹底 C、法令嚴酷 D、深入人心【回答】D知識點：歷史上的重大改革商鞅變法題型：選擇題...
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![錢穆在《國史大綱》中説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是...]( "錢穆在《國史大綱》中説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是...")
- 問題詳情：錢穆在《國史大綱》中説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A．君主*制度的建立 B．黃老之學被推崇C．儒學正統地位的確立 ...
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![馬克思説：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這説明的是①商品的使用價值和價值...]( "馬克思説：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這説明的是①商品的使用價值和價值...")
- 問題詳情：馬克思説：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這説明的是①商品的使用價值和價值是對立統一的②無論是商品生產者還是購買者，都不能同時佔有商品的使用價值和價值③商品使用價值的大小由所有者的需要決定④商品生產者的目的是實現...
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![錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的...]( "錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的...")
- 問題詳情：錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即‘士人*’。”“士人*”的形成主要影響是 A．*開放 B．商業發展 C．儒學受抑 D．武功增強【回答】A知識點：古代*的*制度題...
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![讀左圖非洲氣候分佈圖、右圖撒哈拉以南非洲某國主要商品佔本國進出口商品百分比圖，回答問題。 （1）撒哈拉以南的非...]( "讀左圖非洲氣候分佈圖、右圖撒哈拉以南非洲某國主要商品佔本國進出口商品百分比圖，回答問題。 （1）撒哈拉以南的非...")
- 問題詳情：讀左圖非洲氣候分佈圖、右圖撒哈拉以南非洲某國主要商品佔本國進出口商品百分比圖，回答問題。 （1）撒哈拉以南的非洲大部分位於南、北_____線之間，處於地球五帶中的______帶，是_____人種的故鄉。（2）撒哈拉以南非洲的氣候類型以赤道為軸，呈______________對稱，分佈最廣的是...
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![非法經商造句怎麼寫]( "非法經商造句怎麼寫")
- 件，主要涉及走私販私、行賄受賄、*盜竊、投機詐騙、非法經商、偷税漏税等問題zaojv。。件,主要涉及走私販私、行賄受賄、*盜竊、投機詐騙、非法經商、偷税漏税等問題。...
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![《明清商人小説》中指出：“三言”、“二拍”中的一些作品，有關商賈的小説作品是非常多的。清代以後，商人小説就更多...]( "《明清商人小説》中指出：“三言”、“二拍”中的一些作品，有關商賈的小説作品是非常多的。清代以後，商人小説就更多...")
- 問題詳情：《明清商人小説》中指出：“三言”、“二拍”中的一些作品，有關商賈的小説作品是非常多的。清代以後，商人小説就更多，文言小説裏有很多以商人為主體的篇目，白話小説更是比比皆是，就連《紅樓夢》裏，“四大家族”中的薛家，也是“世代皇商”出身。這反映了( )①*“重農抑...
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![12.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "12.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：12.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是（ ） A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崇 C．儒學正統地位的確立 ...
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![17、錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "17、錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是( )A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崇C．儒學正統地位的確立 D．程朱...
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![錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人 *，而...]( "錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人 *，而...")
- 問題詳情：錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人 *，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是（ ）A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崬C．儒學正統地位的確立 D．程朱理學的盛行【回答】C知識點：*傳統文...
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![“黑非洲”的許多國家的經濟屬於單一商品經濟。 ( )]( "“黑非洲”的許多國家的經濟屬於單一商品經濟。 ( )")
- 問題詳情：“黑非洲”的許多國家的經濟屬於單一商品經濟。 ( )【回答】√知識點：撒哈拉以南的非洲題型：判斷題...
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![錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情： 錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A．君主*的確立 B．黃老之學被推崬C．儒學正統地位的確立 D...
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![2015年12月，金某以J省衞視《非誠勿擾》欄目商標侵權為由，將後者告上法庭。金某現在是“非誠勿擾”商...]( "2015年12月，金某以J省衞視《非誠勿擾》欄目商標侵權為由，將後者告上法庭。金某現在是“非誠勿擾”商...")
- 問題詳情： 2015年12月，金某以J省衞視《非誠勿擾》欄目商標侵權為由，將後者告上法庭。金某現在是“非誠勿擾”商標權的正式持有人。法院判定J省衞視《非誠勿擾》欄目，從服務目的、內容、方式、對象等方面來看，均是提供徵婚、相親、交友的服務，與金某申請註冊的“非誠勿擾...
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![4．錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "4．錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情：4．錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”給儒學帶來的影響是A．儒學功利化 B．儒學思辨化 C．儒學理論化 D．儒學宗教化【回答】4.A解析：本題考查知識遷移運用能力。...
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中文谷
