- 問題詳情:那些愛的"傻事"王小蕊①有些時候,你往往會做些"傻事",但你知道,這不為別的,為的是親人的心……②週日回老家,我隨口説了一句:"在濟南根本買不到好的玉米麪。"放行李的工夫,老媽就下了樓,一小時後才氣喘吁吁地回來,提了一兜子玉米麪,説:"是在最好的那家雜糧店買的。...
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- 問題詳情: “知之為知之,不知為不知。”這句話屬於孔子的( )A.禮治思想 B.教育思想 C.仁政思想 D.法治思想【回答】B知識點:百家爭鳴題型:選擇題...
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- 你看這不錯吧,海倫?這不錯,我們需要均線對價格有反應。這不錯,並且我個人認為這些都是非常重要的。現在的教練看起來比馬加特好些,這不錯。好,不錯,做人就應該不能忘本,老弟你們這不錯啊,山明水秀的,山高皇帝遠的?好,不錯,做人就應該不能忘本,老弟你們這不錯啊,山明水秀的,山高皇帝...
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- 問題詳情:有人認為,“跟誰過不去,都不能跟錢過不去”;也有人認為“為*服務,不如為**服務”產生這種拜金主義的原因在於( )A.貨*是商品B.貨*有價值C.貨*具有貯藏手段的職能D.貨*是社會財富的一般代表【回答】D【解析】上述材料中的“為*服務,不如為**服務”、“跟誰過不去,都不...
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- 不,這不是他的鉛筆*。不要罵他,這不是他的錯。但是,這不是不可能的。這是我的演譯,但這不是,並不合理。是啊,這不是黑白不分,賞罰不明嗎?但是這不是唯一的意義。但這不是他們的錯。但這不過是一場虛幻。因此這不是一個問題。成炒作,這不是有益的,這轉化。我討厭這垃圾,這不是唱饒...
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- 問題詳情:杜鵑不築巢、不孵卵也不育雛,這全由義父母代勞。右圖為葦鶯在精心餵食杜鵑的雛鳥。對葦鶯的這種行為解釋正確的是① 先天*行為 ②由環境因素決定③學習行為 ④由遺傳物質決定A.①② B.②③...
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- 問題詳情: “知之為知之,不知為不知。”這句話屬於孔子的A.禮治思想 B.教育思想 C.仁政思想 D.法治思想【回答】B知識點:百家爭鳴題型:選擇題...
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- 恕我直言,我不這樣認為。接着一場戰役開始了,我不得不這樣做。愛不是不任*就能反抗,風來時浪花也只能狂放,不這樣,又怎樣。林夕我只是覺得這樣好玩一點,難道學兄您不這樣認為。但國會的共和黨領導人們不這樣認為。誇希奧科病倖存者並不這樣吃得過多。我對於不這樣想的公司感到...
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- 我不這麼想。這輩子不後悔,下輩子不這麼過。恕我直言,我不這樣認為。在我的年齡,我不得不這麼做。接着一場戰役開始了,我不得不這樣做。客機通常不滑翔,雖然有時候不得不這麼做。這楓橋鎮上誰不知道,你薛大老闆這張嘴當真是鐵嘴鋼牙,要不這生意做這樣。...
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- 經典語錄你見過你年少時的偶像嗎,不是粉絲和偶像的那種見面,而是,就那樣,以一個平等的身份站在他面前...
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- 問題詳情: “天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於不可救……”。這體現的辯*法道理是( )①要堅持實踐第一的觀點 ②要堅持對立統一的觀點③堅持兩點論不能不堅持重點論 ④量變發...
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- 問題詳情: “知之為知之,不知為不知。”這句話屬於孔子的( )A.禮治思想 B.教育思想C.仁政思想 D.法治思想【回答】B知識點:百家爭鳴題型:選擇題...
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- 問題詳情:荀子説:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,“天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠而輟廣”。這些話説明A.規律發生作用有時是由人的主觀意識決定 B.自然規律具有客觀*,社會規律具有主觀*C.規律是不以人的意志為轉移的,具有客觀* D.人們對規律是可...
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- 這不過是個初稿。這不過是個神話。我想這不過是擺樣子。這不過是他的激將法。他説“這不過是副業。”這不過是他的慣用伎倆。不要認真嘛!這不過是開個玩笑而已。我當然不是,這不過是打個比方。你要記住,這不過是度炎母。就像我要記住,這不過是五百金身羅漢。這不過是雕蟲小技...
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- 這是一本寫給千萬年輕人的成長激勵之書。書中集結作者親歷、親聞之事,它們如同一個個不同的瞬間,把成長的困惑,生活的現實、功利、殘酷拆開來給你看。當你在逆襲路上懷疑自己的堅持的時候——你要相信命運給你一個比別人低的起點,是希望你用你的一生去奮鬥出一個絕地反擊的故...
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- 問題詳情:有為有不為(14分)①“為”,就是“做”。應該做的事,必須去做,這就是“有為”。不應該做的事必不能做,這就是“有不為”。②在這裏,關鍵是“應該”二字。什麼叫“應該”呢?這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”。“義”就是“宜”,而“宜”...
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- 問題詳情:解不等式組:並判斷-1,這兩個數是否為該不等式組的解. 【回答】 解不等式①得:x>-3,解不等式②得:x≤1………………………………………1分所以不等式組的解集為:-3<x≤1. …………………………………………………2分則-1是不等式組的解,不是不等式組的解.……………...
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- 問題詳情:西周的刑法中出現不孝、不悌、不睦、不敬祖等許多犯罪種類,這些犯罪行為被視為罪大惡極,這表明( )A.刑法嚴酷,宗法制瓦解 B.宗法關係和*關係緊密結合C.血緣關係決定宗法等級 D.法律上出現公開的不平等【回答】B知識點:古代*的*制度...
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- 但是,這不是不可能的。這是我的演譯,但這不是,並不合理。不,這不是他的鉛筆*。不要罵他,這不是他的錯。但是這不是唯一的意義。是啊,這不是黑白不分,賞罰不明嗎?這是,鬥牛犬,這不是耶魯的戰歌嗎。錯了,這不是謀殺,這是失足落水身亡!孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。實際上...
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- 問題詳情:某部小説中這樣寫道:“人生是片刻的存在,不苦不樂,不醒不睡,不死不活,沒有軀體,沒有靈魂。”你認為這句話最適合詮釋下列哪部作品 A.《悲慘世界》B.《西風頌》C.《等待戈多》D.《戰爭與和平》【回答】、C知識點:19世紀的世界文學藝術題型:選擇題...
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- 問題詳情:孔子説“知之為知之,不知為不知”。這表明孔子A.注意因材施教 B.要求學生對學過的知識要經常複習C.教育學生要養成老老實實的學習態度 D.對不同的學生給予不同的教育【回...
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- 問題詳情:不良行為和嚴重不良行為都可能引發犯罪,這是因為 ①二者都是違法行為 ②二者繼續發展可能引發犯罪 ③二者都是犯罪行為 ④他們與...
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- 不,這絕不是直覺—但這也不是別的什麼。然而這絕不能依靠小生產者的近視.意大利文藝復興欣欣向榮,這絕不是不可能的。但是,這絕不意味着聽*制度可以一蹴而就.而這絕不是一種積極的開始合作的方式。其實真正瞭解他的人都知道他袖裏藏*,但這絕不是説孟進書的為人,而是説他武技...
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- 問題詳情:23.《顧維鈞回憶錄》中有這樣一段描述:“‘寧為玉碎,不為瓦全’,在外交上卻不能接受 這條成語的,因為國家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功,如 果你要達到百分百的成功,而對方也這樣要求,那就不可能有成功的外交,因為這樣 就無法達成協議…...
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- 1、有的時候我都在懷疑,我這份兒堅持到底是對還是不對?我甚至在責怪這個社會,為什麼這麼不公平,為什麼大家有規不遵,有矩不守,為什麼要讓我們這些**苦苦勤勤懇懇的蝸牛受罪呢?。2、9,一個字窮,就因為窮,所以被看不起,沒有車沒有房,沒有工作,還是個殘疾,戀愛失敗過多少次,老天,為什麼這麼...
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