![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是（ ）A．實業救國 B．工商皆本 C．重利輕義 D．重商輕農【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型：選擇題...
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![12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來...]( "12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來...")
- 問題詳情：12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來的社會思潮是( )A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.**【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ）A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重商輕農【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題...
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![(2020·廣東佛山適應*考試)蘇格拉底因批評傳統信仰中不協調的東西而獲罪，在法庭上他恥於向陪審團乞憐，甚至拒...]( "(2020·廣東佛山適應*考試)蘇格拉底因批評傳統信仰中不協調的東西而獲罪，在法庭上他恥於向陪審團乞憐，甚至拒...")
- 問題詳情：(2020·廣東佛山適應*考試)蘇格拉底因批評傳統信仰中不協調的東西而獲罪，在法庭上他恥於向陪審團乞憐，甚至拒絕按慣例讓自己的子女、親友當庭哭訴以博得同情，而是居高臨下，據理力爭，這就使得陪審團難以採取變通做法。最終陪審團以過半票的結果宣佈其死刑。這反映出在...
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![下列各句中，沒有錯別字且注音全對的一項是（ ）A．傅雷先生恥於蝸角虛名之爭，奮而辭職，閉門譯述，翻譯藝術日臻（...]( "下列各句中，沒有錯別字且注音全對的一項是（ ）A．傅雷先生恥於蝸角虛名之爭，奮而辭職，閉門譯述，翻譯藝術日臻（...")
- 問題詳情：下列各句中，沒有錯別字且注音全對的一項是（ ）A．傅雷先生恥於蝸角虛名之爭，奮而辭職，閉門譯述，翻譯藝術日臻（zhēn）完美，終以卷帙浩繁的譯著享譽學界。B．在褻（xiè）瀆一切、消費一切的氛（fèn）圍中，經典正在被調侃、潮諷、戲説所消解，人們心中只殘留下少得可憐的一點美好回憶。C．在...
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![清人説：“天下之民盡其智力以罔一切之利，不恥為廝養而恥於力田；其安於南畝者，皆柔而至愚之人，其於民蓋不及什之一...]( "清人説：“天下之民盡其智力以罔一切之利，不恥為廝養而恥於力田；其安於南畝者，皆柔而至愚之人，其於民蓋不及什之一...")
- 問題詳情：清人説：“天下之民盡其智力以罔一切之利，不恥為廝養而恥於力田；其安於南畝者，皆柔而至愚之人，其於民蓋不及什之一……商賈利厚，田畝利薄，棄薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本則求之末，失之己則爭之人……”材料反映了A．商品經濟的發展，使社會價值體系發生一定的變化...
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![12.*傳統讀書人歷來“恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是A.實...]( "12.*傳統讀書人歷來“恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是A.實...")
- 問題詳情：12.*傳統讀書人歷來“恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是A.實業救國 B．工商皆本 C.重利輕義 D．重商輕農【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型：選擇題...
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![15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在師説中針對當時士大夫們恥於從師的不良風氣，進行了深層的心理分析：...]( "15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在師説中針對當時士大夫們恥於從師的不良風氣，進行了深層的心理分析：...")
- 問題詳情：15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在師説中針對當時士大夫們恥於從師的不良風氣，進行了深層的心理分析：“ ， ”。（2）李白《蜀道難》中用誇張手法，以人彷彿能觸摸星辰、內心惶恐來寫蜀道之高的兩句是：“ ...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是 ( ) A．重利輕義 B．工商皆本 C．實業救國...
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![（2014·河北省“五個一名校聯盟”模擬題）清人説：“天下之民盡其智力以罔一切之利，不恥為廝養而恥於力田；其安...]( "（2014·河北省“五個一名校聯盟”模擬題）清人説：“天下之民盡其智力以罔一切之利，不恥為廝養而恥於力田；其安...")
- 問題詳情：（2014·河北省“五個一名校聯盟”模擬題）清人説：“天下之民盡其智力以罔一切之利，不恥為廝養而恥於力田；其安於南畝者，皆柔而至愚之人，其於民蓋不及什之一……商賈利厚，田畝利薄，棄薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本則求之末，失之己則爭之人……”材料反映了 ...
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![(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於...]( "(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於...")
- 問題詳情：(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這反映出的觀念意識是()A．實業救國 B．工商皆本C．重利輕義 D．重商輕農【回答】A解析*午中日戰爭後，民族危機空前嚴重，為擴大税源，解決財政危機，清*放寬對...
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![6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀...]( "6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀...")
- 問題詳情：6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是（）A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重農輕商【回答】A知識點：近代*反侵略求*的鬥爭題型：選擇...
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![唐代古文運動的倡導者韓愈在《師説》中，對當時恥於學習的現象發出兩句慨歎：]( "唐代古文運動的倡導者韓愈在《師説》中，對當時恥於學習的現象發出兩句慨歎：")
- 問題詳情：唐代古文運動的倡導者韓愈在《師説》中，對當時恥於學習的現象發出兩句慨歎：______________________，____________________，其中，“久”字寫出了當時恥師現象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要*。【回答】師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣知識點：其他題型：名...
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![古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） ...]( "古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） ...")
- 問題詳情：古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） A．實業救國 B．工商皆本 C．重利輕義 D．重農抑商【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型：選擇題...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的觀念意識是( )A.重商輕農 B.工商皆本 C.重利輕義 D.實業救國【回答】D知識點：教育文化事業的...
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![2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．傅雷先生恥於蝸角虛名之爭，奮而辭職，閉門譯述，翻譯藝術日臻完美，終以卷秩...]( "2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．傅雷先生恥於蝸角虛名之爭，奮而辭職，閉門譯述，翻譯藝術日臻完美，終以卷秩...")
- 問題詳情：2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．傅雷先生恥於蝸角虛名之爭，奮而辭職，閉門譯述，翻譯藝術日臻完美，終以卷秩浩繁的譯著享譽學界。B．在褻瀆一切、消費一切的氛圍中，經典正在被調侃、嘲諷、戲説所消解，人們心中只殘留下少得可憐的一點美好回憶。C．利害攸關而實話實説，遭遇強手...
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![無恥之恥，無恥矣造句怎麼寫]( "無恥之恥，無恥矣造句怎麼寫")
- 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧於天，俯不怍於人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。盡心上人不可以無恥。無恥之...
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![岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ）A．1004年 B102...]( "岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ）A．1004年 B102...")
- 問題詳情：岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ）A．1004年 B1027年 C1127年 D1114年【回答】C知識點：遼、西夏與北宋的並立題型：選擇題...
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![岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ） A、1115年 B、1...]( "岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ） A、1115年 B、1...")
- 問題詳情：岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ） A、1115年 B、1126年 C、1127年 D、1140年【回答】C知識點：遼、西夏與北宋的並立題型：選擇題...
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![《善良可恥，同情多於》經典語錄]( "《善良可恥，同情多於》經典語錄")
- 經典語錄我並非需要憐憫而獲取不幸，我也是一樣，要的無非是一種快樂鮮血湧出身體，那麼美麗，我也漸漸消失，多想在你生命留點痕跡。...
- 19264
![恥之於人大矣造句怎麼寫]( "恥之於人大矣造句怎麼寫")
- ”又曰：“恥之於人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。恥之於人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。恥之於人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有。...
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![“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞...]( "“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞...")
- 問題詳情：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞恥感C．羞恥感是絕對的負面情感體驗，是沒有意義的D．有羞恥感就不會做任何事了【回答】A【解析】本題考查行己有恥的相關知識。“人不可以無恥.無恥之恥,無恥矣!”説...
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![恥的成語]( "恥的成語")
- 不以為恥，反以為榮不恥下問不恥最後恥言人過恥與噲伍恥居王後有恥且格恥居人下恬不知恥無恥之尤不以為恥忍恥偷生無恥之徒知恥近乎勇緼袍不恥不識人間有羞恥事不知人間有羞恥事行己有恥報仇雪恥卑鄙無恥荒淫無恥寡廉鮮恥厚顏無恥禮義廉恥奇恥大辱鮮廉寡恥無恥下流包羞忍恥...
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![下列對於“知恥”的認識，正確的是（）A．知恥是懦弱的表現 ...]( "下列對於“知恥”的認識，正確的是（）A．知恥是懦弱的表現 ...")
- 問題詳情：下列對於“知恥”的認識，正確的是（）A．知恥是懦弱的表現 B．做人要知廉恥，懂榮辱C．知恥必定催人奮進 D．只有不知恥，才能保住自...
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![孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（ ）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為...]( "孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（ ）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為...")
- 問題詳情：孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為，有所不為④要學會合理解釋事件，消除負面情緒A．①②③ B．②③④ C．①②④ ...
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