![（一）論述類文本閲讀(9分，每小題3分)閲讀下面的文字，完成1～3題。“中庸”辨析張岱年①以前曾經有一種比較流...]( "（一）論述類文本閲讀(9分，每小題3分)閲讀下面的文字，完成1～3題。“中庸”辨析張岱年①以前曾經有一種比較流...")
- 問題詳情：（一）論述類文本閲讀(9分，每小題3分)閲讀下面的文字，完成1～3題。“中庸”辨析張岱年①以前曾經有一種比較流行的見解，認為*文化的基本精神是“中庸”。對於這個問題，應略作辨析。②“中庸”觀念是孔子提出的，他説“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（《論語·雍也》）對於中...
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![7．閲讀下面的文字，完成後面題目張岱年：士林楷模①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強不息，厚德載物，好學深...]( "7．閲讀下面的文字，完成後面題目張岱年：士林楷模①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強不息，厚德載物，好學深...")
- 問題詳情：7．閲讀下面的文字，完成後面題目張岱年：士林楷模①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強不息，厚德載物，好學深思，心知其意，言有物而心有恆。”這完全可以作為張岱年一生的寫照了。以下一些小事可以使我們對張岱年有更深刻的瞭解。②1982年，張岱年與他的一個學生、清華大學...
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![(一)閲讀下面的文字,完成8~10題。(10分)*文化與新的世紀張岱年20世紀是*由衰轉盛、由弱轉強的世...]( "(一)閲讀下面的文字,完成8~10題。(10分)*文化與新的世紀張岱年20世紀是*由衰轉盛、由弱轉強的世...")
- 問題詳情： (一)閲讀下面的文字,完成8~10題。(10分)*文化與新的世紀張岱年20世紀是*由衰轉盛、由弱轉強的世紀,*從一個半封建半殖民地的國家轉變成為一個*的具有世界影響的國家。在這100年中,*文化發生了巨大的轉變。 在*,關於中西文化問題的討論,有一百多年了。經過長期...
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![25、張岱年、方克立主編的《*文化概論》寫道：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代*的缺陷，黃...]( "25、張岱年、方克立主編的《*文化概論》寫道：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代*的缺陷，黃...")
- 問題詳情：張岱年、方克立主編的《*文化概論》寫道：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代*的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只有用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建制度。”他們提不出新的社會方案的根源是（ ）A．資本主義萌芽十分微弱...
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![26．學者張岱年認為“明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬於兩個不同的歷史範疇”。但是，二者之間還是具有...]( "26．學者張岱年認為“明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬於兩個不同的歷史範疇”。但是，二者之間還是具有...")
- 問題詳情：26．學者張岱年認為“明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬於兩個不同的歷史範疇”。但是，二者之間還是具有不同程度的共*的。以下能夠體現二者相同點的是（ ）A．具有鮮明的人文主義特點 B．具有堅實的經濟基礎C．具有完整的思想體系 ...
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![張岱年教授認為：“*在明清時期經就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期...]( "張岱年教授認為：“*在明清時期經就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期...")
- 問題詳情：張岱年教授認為：“*在明清時期經就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產物，而後者是近代社會的宣言書。”二者的共同之處不包括 A．都否定了傳統主流思想文化 B．都是商品經濟和資本主義因素髮展的產物C．都...
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![史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指A．內心世界 B．自然規律 ...]( "史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指A．內心世界 B．自然規律 ...")
- 問題詳情：史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指A．內心世界 B．自然規律 C．社會規律 D．客觀存在【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
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![閲讀下面的文字，完成小題。張岱年：將愛國之心轉化為求真之志 李存山張岱年1909年出生，是我國著名哲學家、哲...]( "閲讀下面的文字，完成小題。張岱年：將愛國之心轉化為求真之志 李存山張岱年1909年出生，是我國著名哲學家、哲...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。張岱年：將愛國之心轉化為求真之志 李存山張岱年1909年出生，是我國著名哲學家、哲學史家。1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的“第一次”時説：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的...
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![張岱年經典語錄]( "張岱年經典語錄")
- 張岱年（1909年–2004年），曾用名宇同，別名季同，河北獻縣人。*現代哲學家、哲學史家。張岱年先生於1933年畢業於*師範大學教育系，任教於清華大學哲學系，後任私立*大學講師、副教授，清華大學副教授、教授。1952年後，任*大學哲學系教授、清華大學思想文化所所長、*社會科學院哲學研究...
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![史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指( )A．內心世界 ...]( "史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指( )A．內心世界 ...")
- 問題詳情：史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指()A．內心世界 B．自然規律C．社會規律 D．天的意志【回答】*：A解析：解題關鍵是抓住材料中“良知”...
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![閲讀下面的文字，完成後面題目。文化傳統與民族精神張岱年在一個民族的精神發展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇...]( "閲讀下面的文字，完成後面題目。文化傳統與民族精神張岱年在一個民族的精神發展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面題目。文化傳統與民族精神張岱年在一個民族的精神發展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導原則。這種最高指導原則是多數*所信奉的，能夠激勵人心，在民族的精神發展中起着主導的作用。這可以稱為民族文化的主導思想，亦可...
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![張岱年在《*文化概論》中指出，“明清的早期啟蒙思想家們的先天不足，具有一種時代*的缺陷”。其“時代*的缺陷”...]( "張岱年在《*文化概論》中指出，“明清的早期啟蒙思想家們的先天不足，具有一種時代*的缺陷”。其“時代*的缺陷”...")
- 問題詳情：張岱年在《*文化概論》中指出，“明清的早期啟蒙思想家們的先天不足，具有一種時代*的缺陷”。其“時代*的缺陷”主要表現為（）A.資本主義萌芽發展不充分 B.封建勢力異常強大C.西方殖民勢力的不斷滲透 ...
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![閲讀下面的文字，完成17～20題。生命與道德 張岱年在*哲學史上，有關於“義利之辨”與“理欲之辨...]( "閲讀下面的文字，完成17～20題。生命與道德 張岱年在*哲學史上，有關於“義利之辨”與“理欲之辨...")
- 問題詳情： 閲讀下面的文字，完成17～20題。生命與道德 張岱年在*哲學史上，有關於“義利之辨”與“理欲之辨”的爭論。這些爭論的中心問題是生命與道德的關係問題。所謂利，指有益於生活；所謂欲，指生活中的要求。而所謂義，所謂理，指生活所應遵循的準則。“理義”亦即道德...
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![6．閲讀下面的文字，完成文後各題。張岱年：士林楷模①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強不息，厚德載物，好學...]( "6．閲讀下面的文字，完成文後各題。張岱年：士林楷模①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強不息，厚德載物，好學...")
- 問題詳情：6．閲讀下面的文字，完成文後各題。張岱年：士林楷模①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強不息，厚德載物，好學深思，心知其意，言有物而心有恆。”這完全可以作為張岱年一生的寫照了。以下一些小事可以使我們對張岱年有更深刻的瞭解。②1982年，張岱年與他的一個學生、清華大...
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![張岱年先生指出：“尊孔的時代已經過去了，反孔的時代也已經過去了，現在應科學地研究孔子、評價孔子。”對該言論的理...]( "張岱年先生指出：“尊孔的時代已經過去了，反孔的時代也已經過去了，現在應科學地研究孔子、評價孔子。”對該言論的理...")
- 問題詳情：張岱年先生指出：“尊孔的時代已經過去了，反孔的時代也已經過去了，現在應科學地研究孔子、評價孔子。”對該言論的理解正確的是()①*歷史上的“尊孔”與“反孔”都有其特定的時代背景②*歷史上的“尊孔”與“反孔”都有一定的合理*③*歷史上的“尊孔”與“反孔”都有...
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![張岱年造句怎麼寫]( "張岱年造句怎麼寫")
- 科學同思想自由是不可分離的。張岱年科學進步與經濟發展是不可分離的。張岱年“‘修辭立其誠’,這是恩師馮友蘭、張岱年對我最大的影響。張岱年先生駕鶴西歸，按照*的傳統習俗，應是“喜喪”。張東蓀與張岱年的宇宙層次論思想對*當代哲學的新建構仍有一定的啟示意義。上世紀8...
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![張岱年教授認為：“*在明清時期就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的...]( "張岱年教授認為：“*在明清時期就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的...")
- 問題詳情：張岱年教授認為：“*在明清時期就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產物，而後者是近代社會的宣言書。”對“近代社會宣言書”理解最為契合的是A．衝破了宗教神學的禁錮 B．推動了...
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![6．張岱年、方克立在《*文化概論》中指出：漢賦“包括宇宙，總覽人物”“控引天地，錯綜古今”的文化追求，與司馬...]( "6．張岱年、方克立在《*文化概論》中指出：漢賦“包括宇宙，總覽人物”“控引天地，錯綜古今”的文化追求，與司馬...")
- 問題詳情：6．張岱年、方克立在《*文化概論》中指出：漢賦“包括宇宙，總覽人物”“控引天地，錯綜古今”的文化追求，與司馬遷“究天人之際，通古今之變”“以百科全書式的恢宏眼光觀照歷史”的偉大抱負如出一轍，都體現了西漢鼎盛時期的主流文化精神。這裏的“西漢鼎盛時期的主流文化精...
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![史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A．內心世界 B．自然規...]( "史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A．內心世界 B．自然規...")
- 問題詳情：史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之説，為暗室一炬。”文中的“良知”是指() A．內心世界 B．自然規律 C．社會規律 D．天的意志【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![張岱年、方克立在《*文化概論》中指出：“理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德...]( "張岱年、方克立在《*文化概論》中指出：“理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德...")
- 問題詳情：張岱年、方克立在《*文化概論》中指出：“理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德*、注重社會責任與歷史使命的文化*格。”下面能夠論*此觀點的是A．“宇宙之間，一理而已” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“天理...
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![.張岱年教授認為：“*在明清時期就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期...]( ".張岱年教授認為：“*在明清時期就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期...")
- 問題詳情：.張岱年教授認為：“*在明清時期就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產物，而後者是近代社會的宣言書。”對近代社會宣言書理解最為契合的是（ ） A.衝破了宗教神學的禁錮 B.推動了自然科學的發展 C.描繪了“...
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![張岱梨造句怎麼寫]( "張岱梨造句怎麼寫")
- 王黎之、何郝炬、馮元蔚、謝世傑、聶榮貴;省領導王國生、張昌爾、阮成發、張岱梨、陳大民、黃楚平、王君正，省老領導關廣富、沈因洛、蔣祝平等送了花圈。...
- 11188
![張岱造句怎麼寫]( "張岱造句怎麼寫")
- 1、張岱1597年～1679年。2、——張岱《陶庵夢憶•天鏡園》。3、——張岱《陶庵夢憶•祁止祥癖》。4、——明末清初·張岱《泰山》 。5、——張岱《陶庵夢憶•金山競渡》。6、既然張觀和戴笠沒辦法，那李灌和張岱呢？7、張岱年説，孔子尊君而不主張君主個人*。8、張岱的出身，又是...
- 10957
![張岱經典語錄]( "張岱經典語錄")
- 張岱（1597年—1689年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山*（今浙*紹興）人。晚明文學家、史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家。不事科舉，不求仕進，著述終老。精小品文，工詩詞。是公認成就最高的明代文學家之一，其最擅散文。他的散文語言清新活潑，形象...
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中文谷
