- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成小題。“簡”是一種藝術風格,也是唐宋以來我國藝術、尤其是傳統繪畫的一大審美追求。當代著名畫家程十發在談到中西繪畫藝術異同時曾説:“西洋畫是加法,*畫是減法。”這“減法”之喻,頗巧妙地點出了傳統*畫在意象經營和意境創構上追求“簡”的審美...
- 32665
- 問題詳情:依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當的一組是在琴厚重的人文積澱之外,琴的審美在世界音樂中獨樹一幟。 , , , 。難怪世界為之驚歎。①琴沒有肆意的宣泄②琴與詩歌密不可分③從而創造出一種空靈的意境④這和國畫...
- 6184
- 問題詳情:面對低俗炒作之風,觀眾應當()①提高辨別不同*質文化的眼力②培養健康向上的文化審美情趣③選擇個*新潮的文化價值取向④發展羣眾喜聞樂見的大眾文化A.①② B.③④C.①④ ...
- 14143
- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成小題。宋詞中的女*之美宋詞中的女*,都是被作為客觀審美對象來描寫的,不管她們的身份如何,都是那麼的千嬌百媚,妖嬈多姿。她們簡直就是美的化身,美的精靈,給人以美不勝收的感覺。美女*美既是一種自然美,又是現實中崇高的美,它是作品經常涉及和表現的...
- 32839
- 對美的感知和理解是審美教育的核心,是審美的要點。蘇霍姆林斯基第四部分為魏晉身體的審美取向,主要從服飾之美、放達之美、情感之美,考察身體審美的價值取向。人都需要*和變換興趣,以防止變得遲鈍,對美的感知和理解是審美教育的核心,是審美的要點。總是發牢騷是不好的,做人要有...
- 16444
- 從戲曲音樂的審美角度説,“舊曲”是引起審美主體審美憶舊感的最基本方法。用美妙的歌聲感染人,打動人,激發審美主體的情感愉悦,點綴着生活,影響着社會。優美與崇高、醜與荒誕等審美主體都不是先在地*存在的,而是在審美活動中同時現實地生成的。...
- 17411
- 問題詳情:【2016·湖南省衡陽卷】(三)閲讀下面的文章,完成13-16題。*古代服飾中的審美意識 ①服飾作為一種文化形態,貫穿了*古代各個時期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經濟的發展和*文化審美意識的演變。 ②春秋戰國時期,百家爭鳴,不同派別的意識形態滲...
- 30451
- 主張“虛靜”和“物化”的審美態度,高揚精神自由和審美超越;第三章,從“憂患意識”和“大”之精神來揭示孔子思想審美超越*的原因。小説維度純文學觀的審美超越*,形成其區別於通俗小説的顯著的時代特徵。另一種則可稱是以擺脱人生苦痛、追求人生解脱和超越的悲觀唯意志論,在王...
- 32782
- 問題詳情:閲讀下面的短文,完成7――9題。 ①説到欣賞,我們以為*詠花詩詞的歷史認識價值和藝術審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美態度和欣賞情調,曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閲讀鑑賞詠花詩詞的同時,考察歷代詩人、詞人的不同創作心態以及與...
- 31448
- 第四部分為魏晉身體的審美取向,主要從服飾之美、放達之美、情感之美,考察身體審美的價值取向。一百審美感受力在繪畫藝術創作中起着重要的作用,它體現了畫家的審美取向和審美理想。這類建築形態輕盈,體現了現代的審美取向。根據歷史研究,唐朝的確是以豐肥濃麗為審美取向的。根...
- 30631
- 問題詳情: “用原始藝術來摧毀古典審美”,“這幅畫上,不僅是比例,就連人體有機的完整*和延續*,都遭到了否定,恰似一地打碎了的玻璃,他破壞了許多東西,可是,那種破壞卻是相當地井井有條:所有的東西,無論是形象還是背景,都被分解為帶角的幾何塊面。”該材料所敍述的畫派是()A.浪漫主義...
- 19444
- 問題詳情:二、閲讀下面的文字,完成13~15題。(每小題2分,共6分)“大團圓”是我國特有的一種審美心理現象,它大量出現在宋以後的戲曲小説中。如《竇娥冤》的申冤昭雪,《趙氏孤兒》的孤兒報仇,《漢宮秋》的“團圓夢境”,《琵琶記》的“玉燭調和”,《精忠旗》的滿門旌表,《長生殿》的“蟾...
- 6981
- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成1--3題。人們把*書法定義為藝術是基於*書法具有很高的審美價值。但把漢字的字形放在“*書法”作為文化的層次結構中來審視,就會發現,漢字符號的視覺審美效果是在書法文化結構的物態文化層面體現。的在整體的書法文化或一件完整的書法“作品”中,...
- 20660
- 文中主要分為三章,依照審美感知審美情感審美理解的過程展開。文中主要分為三章,依照審美感知→審美情感→審美理解的過程展開構成審美教育的內容與形式的三要素是審美知識的教育、審美形式感的培養與審美情感的陶冶。創作動機是表現作家的審美情感。根據兒童審美感知的特點...
- 17821
- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成小題。①從審美的角度來看,龍無疑是古人的一種藝術創造。它是從魚、鱷、蛇和雲、電、虹等一個個具體物象而來,經過由眾多人蔘與的模糊*,形成一個建立在各個具體物象之上,又涵藴着各個具體物象的新的形象。它的形成過程,是“美”的因素集納的過程,用...
- 29822
- 文中主要分為三章,依照審美感知審美情感審美理解的過程展開。文中主要分為三章,依照審美感知→審美情感→審美理解的過程展開初始階段——審美感知的獲得。初始階段——審美感知的獲得在審美感知中,視知覺和聽知覺是兩種最主要的感知黃河流域的民間美術有着悠久的歷史與廣泛...
- 23891
- 音樂審美在音樂欣賞中佔有重要的位置。在音樂審美欣賞中要獲得美感需要關注和重視四個要素:選擇優秀的音樂作品、養審美能力、持審美距離、調審美心境。如何處理音樂課的術科屬*特點與音樂藝術的審美教育特質,成為以音樂審美為核心的音樂教育改革中的焦點。本文結合《淮南...
- 29237
- 1、審美能力的動力因素是審美期待,審美所使用的方法因素是普通的形象思維和藝術思維的結合。2、對應於審美心理過程的審美期待、審美晨開和審美彌散三個階段,我們把審美態度的心理流程劃分為初始階段、展開階段和效應階段。3、中鋒派的魅力或夢想就在於,總是適度地領先於消...
- 9841
- 這個擁有“最”字的偉美建築,它給一個**大城市所帶來的審美效應、心理上的征服效應、旅遊效應、知名度效應……一言以蔽之,經濟和文化的效應,也是難以估價的。子規意象和鷗鳥意象交互使用,呈示了詞人在自我調解中尋求新的平衡,具有自家審美效應。與此同時,波德萊爾提出了對抗平...
- 17204
- 問題詳情:閲讀下面的文章,完成小題。春節民俗藝術感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗,強化着國人對春節這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會心理,使“春節”成為中華民族共有精神家園的重要構成。在春節這個“全民歡樂總動員”的狂歡時節,民俗藝術的文化功能、社會...
- 16020
- 旅遊的審美*與經濟*的互相依存日漸明顯,旅遊審美的實現愈加不能脱離現實的經濟基礎。受其影響,我國美學理論界開始了逐漸深入的文化旅遊審美研究。自然景觀是旅遊審美活動的重要觀照物。本文對自然景現的美學特徵、自然景觀的審美方法和技巧,進行了較為全面的闡述。...
- 13439
- 問題詳情:李澤厚在《美的歷程》一書中説:“隨着社會中資本主義因素的出現和發展,審美趣味受商品生產、市場價值的制約,供宮廷、貴族、官僚、地主、商人、市民享用的工藝產品呈現出可類比歐洲洛可可式的纖細、繁縟、富麗、豔俗、嬌柔做作等風格。”下列我國古代的手工藝產品能...
- 15708
- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成6~8題。藝術實踐*,要塑造出具有較高審美價值的典型人物,就必須深刻揭示人物*格的內在矛盾*。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實和社會歷史的真實,不能把人物*格的內在矛盾*成功地揭示出來,就沒有活生生的真實的人,就沒有真正深刻的典型。巴金曾...
- 18236
- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成6----9題。(12分)*與思想:人文學科教學的審美內核“沒有情感,日常生活將是一種毫無生氣、缺乏內在價值、缺乏道德意義、空虛乏味而又充滿無窮無盡交易的生活。”情感教育是人文學科教學的主要目標之一,同時也是人文學科教學的優勢所在。人文學科的...
- 31388
- 這是一代宗師白石-人的感悟,也是中華民族的審美意趣-所在。文章主要從文化背景、審美意趣、人物塑造三個方面,對兩部作品進行對比。這一由衷的信念是一位真正藝術家的感悟,是審美意趣之體現,而非常人所能領略者。趙玉傑潛心研習書法幾十年來,博採眾長,溶入了個人的思想情感和審...
- 8038