- 問題詳情:11.“吾人果欲於*上採用共和立憲制,復欲於倫理上保守綱常階級制,以收新舊調和之效,自家衝撞,此絕對不可能之事。蓋共和立憲制,以*、平等、自由為原則,與綱常階級製為絕對不可相容之物,存其一必廢其一。”上述言論最有可能出自於()A.林則徐 B.曾國藩 C.康有為 D.陳獨...
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- 問題詳情:複數的共軛複數對應的點位於 ( ) A.第一象限 B.第二象限 ...
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- 問題詳情: 複數 在複平面上對應的點位於 ( ) A. 第一象限 B. 第二象限 C. 第三象限 D. 第四象限【回答】B知識點:數系的擴充與複數的引入題型:選擇題...
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- 問題詳情:複數等於( ) A. B. C. D.【回答】D 知識點:數系的擴充與複數的...
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- “己所不欲,勿施於人”、“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”、“禮之用,和為貴”。“己所不欲,勿施於人”,這是儒家恕道的核心。能近取譬,可謂仁之方也巳”(《壅也》),“己所不欲,勿施於人。“己所不欲,勿施於人”也是做人的基本要求,損人利己、損公利私的行為為社...
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- 問題詳情:【2016•*卷】(三)閲讀《己所不欲,勿施於人》,完成21-23題。己所不欲,勿施於人①“己所不欲,勿施於人”這句話出自《論語》,是儒家思想的精華,也是中華民族千百年來遵循的處世之道。其實質是推己及人,設身處地為他人着想,也就是我們今天所謂的“將心比心”“換位思考”。②...
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- 問題詳情:閲讀下列材料:(12分)材料一 子曰:己所不欲,勿施於人。 子曰:克已復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。——《論語·顏淵》材料二 夫仁義禮智信五常之道,王者所當修飭也;五者修飭,……德施於方外,延及羣生也。……國家將有失道之政,而天乃出災害以譴告之;不知自省...
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- 問題詳情:古代某學者説:“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅……學者須是革盡人欲,復盡天理”,該學者最有可能是 ( ). A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型:選擇題...
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- 問題詳情:生亦我所欲,所欲有甚於生者, 。死亦我所惡,所惡有甚於死者, 。(《孟子·告子上》)【回答】故不為苟得也 故患有所不闢也知識點:其他題型:填空題...
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- 問題詳情:複數等於( )A. B.C. D.【回答】C知識點:數系的擴充與複數的引入題型:選擇題...
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- 肝膽欲碎利慾薰心人慾橫流工欲善其事,必先利其器專欲難成飽暖生淫慾山雨欲來權慾薰心飽食思淫慾蛇欲吞象暢所欲為馬首欲東上下同欲貪慾無厭貪慾無藝勢欲薰心饞涎欲垂欲不可縱慾窮千里目,更上一層樓我醉欲眠己所不欲,勿加諸人將欲奪之,必固與之將欲取之,必姑與之慾人勿聞,莫若勿...
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- 問題詳情:複數等於A. B.C. D.【回答】B知識點:數系的擴充與複數的引入題型:選擇題...
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- 問題詳情:複數等於 ( ) ...
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- 問題詳情:已知複數且,則複數等於( )A. B. C. D.【回答】C知識點:數系的擴充與複數的引入題型:選擇題...
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- 問題詳情:朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。”朱熹此話的意圖是( )A.強調知識分子要加強自身的修養B.鼓勵知識分子加強...
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- 問題詳情:翻譯下列句子。(1)漁人甚異之。復前行,欲窮其林。_________________________________________________________(2)見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。__________________________________________________________(3)自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與...
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- 問題詳情:複數在複平面上反對應的點位於 ( ) A.第一象限 B.第二象限 C.第三象限D.第四象限【回答】B知...
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- 問題詳情:“仁者,愛人也。己所不欲,勿施於人。克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”這段材料是下列哪一思想家的主張()A.孔子B.老子C.韓非子D.墨子【回答】A知識點:百家爭鳴題型:選擇題...
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- 問題詳情:複數的共軛複數等於( ) 【回答】知識點:高考試題題型:選擇題...
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- 問題詳情:26.唐朝後期學者李翱提出“復*説”。“復*説”主張:人*本善,聖人不為情慾所累,故未喪本*,一般人往往溺於情慾而迷失本*,以致世風日下,道德淪喪。要扭轉道德淪喪造成的社會混亂,必須勸導人們滅掉情慾,從“弗思弗慮”中求得“至誠”。由材料可知,李翱“復*説” A.以佛教思想...
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- 舊病復發翻覆無常故態復萌日復一日死灰復燃年復一年一去不復返剝極必復剝極將復楚弓復得故態復還故態復作計無復之鄙吝復萌髀肉復生餘燼復燃剝極則復舊態復萌死灰復然興復不淺死灰復燎亦復如是死而復生官復原職無往不復雖覆能復反覆推敲夫復何言萬劫不復周而復始失而復得...
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- 問題詳情:.閲讀下列材料:(12分)材料一 子曰:己所不欲,勿施於人。子曰:克已復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。 ——《論語·顏淵》 材料二 夫仁誼禮知信五常之道,王者所當修飭也;五者修飭,……德施於方外,延及...
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- 1、己所不欲勿施於人,已所欲亦勿施於人。2、子曰:"己所不欲勿施於人"。3、己所不欲勿施於人4、己所不欲勿施於人,但即便己欲也勿施於人。5、己欲立而立人己欲達而達人己所不欲勿施於人6、不苛求於人,己所不欲勿施於人;不苛求於己,勿施不欲之事,任其天然。7、尊重他人,所謂己所不欲...
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- 禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。...
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- 【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng,dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的反義詞】:【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的意思】:考慮問題要變通靈活,行為則須端...
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