![6．下列各句中加橫線詞語的意思及解釋與現代漢語不同的一項是（ ）A．思厥先祖父，較秦之所得 與戰勝而得者...]( "6．下列各句中加橫線詞語的意思及解釋與現代漢語不同的一項是（ ）A．思厥先祖父，較秦之所得 與戰勝而得者...")
- 問題詳情：6．下列各句中加橫線詞語的意思與現代漢語不同的一項是（ ）A．思厥先祖父，較秦之所得 與戰勝而得者，其實百倍。B．可謂智力孤危 而從六國破滅之故事C．雖曰天命，豈非人事哉 則遣從事以一少牢告廟D．如此孩提者，又可...
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![8.下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（3分）A．與戰勝而得者，其實百倍 B．吾嘗終日而思矣...]( "8.下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（3分）A．與戰勝而得者，其實百倍 B．吾嘗終日而思矣...")
- 問題詳情：8.下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（3分）A．與戰勝而得者，其實百倍 B．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也C．楚人一炬，可憐焦土 D．風流總被雨打風吹去【回答】8．（3分）B（A古義：它的實際數量，今義：實際上；古義：可惜；今義：值得憐憫；D古義：繁華的景象，流風餘...
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![3、朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為，凡生於天地間者，又各得之以為*；……其張之為三綱，其紀...]( "3、朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為，凡生於天地間者，又各得之以為*；……其張之為三綱，其紀...")
- 問題詳情：朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為，凡生於天地間者，又各得之以為*；……其張之為三綱，其紀之為五常……”他主要是A．從統治者的角度闡述封建倫理道德 B．闡述了自然界的法則C．闡述了君主*的道理 D．為了規範人...
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![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...")
- 問題詳情：子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《<論語>十則》）【回答】三人行 必有我師焉 知識點：詩題型：填空題...
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![飢餓者因得到食物而感到高興，冒着戰火的人因得到片刻安寧、和平而覺得滿足，而能力不強的人則感到自卑。這些現象説明...]( "飢餓者因得到食物而感到高興，冒着戰火的人因得到片刻安寧、和平而覺得滿足，而能力不強的人則感到自卑。這些現象説明...")
- 問題詳情：飢餓者因得到食物而感到高興，冒着戰火的人因得到片刻安寧、和平而覺得滿足，而能力不強的人則感到自卑。這些現象説明情緒產生於A．人的內心世界的感受 B．客觀事物C．人對客觀事物的態度 ...
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![天時不如地利，地利不如人和三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不...]( "天時不如地利，地利不如人和三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不...")
- 問題詳情：天時不如地利，地利不如人和三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者...
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![17、“……私志不得人公道，嗜慾不得枉正術，循禮而舉事，因資（條件）而立功，推自然之勢，而曲故不得容者。”這段...]( "17、“……私志不得人公道，嗜慾不得枉正術，循禮而舉事，因資（條件）而立功，推自然之勢，而曲故不得容者。”這段...")
- 問題詳情：“……私志不得人公道，嗜慾不得枉正術，循禮而舉事，因資（條件）而立功，推自然之勢，而曲故不得容者。”這段話包含的理念是A.無為而治 B.存天理、滅人慾 C.知行合一 D.致良知【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，...]( "天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，...")
- 問題詳情： 天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，_________________，固國不以山溪之險，_________________...
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![登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ...]( "登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ...")
- 問題詳情：登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ，而致千里；假舟楫者， ，而絕*河， ，善假於物也。——《荀子·勸學》【回答】臂非加長也 聲非加疾也 ...
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![*古代某思想家説：“求諸心而得,雖其言之非出於孔子者,亦不敢以為非也；求諸心而不得,雖其言之出於孔子者,亦不...]( "*古代某思想家説：“求諸心而得,雖其言之非出於孔子者,亦不敢以為非也；求諸心而不得,雖其言之出於孔子者,亦不...")
- 問題詳情：*古代某思想家説：“求諸心而得,雖其言之非出於孔子者,亦不敢以為非也；求諸心而不得,雖其言之出於孔子者,亦不敢以為是也。”該思想家是A.董仲舒 B.朱熹 C.王陽明 D.李贄【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演...
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![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）")
- 問題詳情：子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）【回答】三人行，必有我師焉。知識點：詩題型：填空題...
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![（*）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，...]( "（*）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，...")
- 問題詳情：（*）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於...
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![【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，...]( "【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，...")
- 問題詳情：【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利...
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![得而造句怎麼寫]( "得而造句怎麼寫")
- 失而復得是幸運,得而復失是毀滅。失而復得，得而復失。樹大招風，焉得清淨。裟欏雙樹傭兵界人人得而誅之。在戰場上陣地得而復失、失而復得是經常的事。求而不得，舍而不能，得而不惜，這是人的最大的悲哀。尷尬的人生：求而不得，棄而不捨，得而不惜。有些是遺憾，有些是犯賤。失而復得的...
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![而後者造句怎麼寫]( "而後者造句怎麼寫")
- 這兩個人中，前者已死，而後者仍然活着。前者就是好離好散了;而後者才是話題的關鍵。對於學者獲得的成就，是恭維還是挑戰？我需要的是後者，正因前者只能使人陶醉而後者卻是鞭策。前者決定了這個酶的特徵，而後者決定了反應的種類。前一個任務只需記住最後繪製的矩形(和顏*)，而後者要...
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![管子對桓公説，使“飢者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”。管仲這一思想在今天仍值得借...]( "管子對桓公説，使“飢者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”。管仲這一思想在今天仍值得借...")
- 問題詳情：管子對桓公説，使“飢者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”。管仲這一思想在今天仍值得借鑑的是（ ）A.要努力實現收入分配的公平 B.要把滿足生存資料消費作為目標C.要建立和完善社會保障制度 D.要把“引資”與“引智”相結合【回答】 C...
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![夫環而攻之，民有得天時者矣，然而不勝者， 。（《得道多助，失道寡助》）]( "夫環而攻之，民有得天時者矣，然而不勝者， 。（《得道多助，失道寡助》）")
- 問題詳情：夫環而攻之，民有得天時者矣，然而不勝者， 。（《得道多助，失道寡助》）【回答】是天時不如地利也知識點：詩題型：填空題...
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![3．齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與...]( "3．齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與...")
- 問題詳情：3．齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。註釋：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。（1）用斜線給波浪線部分...
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![朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其...]( "朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其...")
- 問題詳情：朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其紀之為五常……”他主要是（ ） A.從統治者的角度闡述封建倫理道德B.闡述了自然界的法則C.闡述了君主*的道理 D.為了規範人與人之間...
- 23153
![某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得]( "某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得")
- 問題詳情：某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得____而後行；*之境，得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”這段引文空格處應該填 A．夏禹 B．商湯 C．周武 D．秦皇【回答】D知識點：古代*的*制度秦*集權制度的形成題型：...
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![閲讀下面的文言文，完成下題。子墨子言曰：“今王公大人為政於國家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡...]( "閲讀下面的文言文，完成下題。子墨子言曰：“今王公大人為政於國家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下題。子墨子言曰：“今王公大人為政於國家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是何故也？是王公大人為政於國家者，不能以尚賢使能為政也。”賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。今王公大人之要務在於眾賢。曰...
- 18321
!["宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，...]( "\"宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，...")
- 問題詳情： "宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”與這種説法相符合的思想家是A.董仲舒 B.朱熹 ...
- 4854
![師者， ，人非生而知之者， ？]( "師者， ，人非生而知之者， ？")
- 問題詳情：師者， ，人非生而知之者， ？【回答】悄悄是別離的笙簫 沉默是今晚的康橋知識點：詩題型：填空題...
- 6344
![“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的...]( "“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的...")
- 問題詳情： “人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的是：A.為政的根本在於得民心 B.事功為本，修身為末C.修身正心方能治國 D.反省內心可得天理【回答】C知識點：*傳...
- 5445
![【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者...]( "【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者...")
- 問題詳情： 【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之...
- 16208
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