![逮至堯之時,十日並出。焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於...]( "逮至堯之時,十日並出。焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於...")
- 問題詳情：逮至堯之時,十日並出。焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野,殺九嬰於兇水之上,繳大風於青邱之澤,上*十日,而下殺猰貐,斷修蛇於洞庭,擒封豨於桑林。萬民皆喜,置堯以為天子。——（選自《淮南子》）1．解釋...
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![閲讀《愚人食鹽》 昔有愚人，適友人家，與主人共食，嫌淡而無味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自唸曰:“所以...]( "閲讀《愚人食鹽》 昔有愚人，適友人家，與主人共食，嫌淡而無味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自唸曰:“所以...")
- 問題詳情：閲讀《愚人食鹽》昔有愚人，適友人家，與主人共食，嫌淡而無味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自唸曰:“所以美者，緣有鹽故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰:“有鹽乎?有鹽乎?”母出鹽而怪之，但見兒唯食鹽不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味鹹在鹽中。”愚人...
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![齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，*無所遊食，無民所遊食則必事農，民事農則田墾，田墾則...]( "齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，*無所遊食，無民所遊食則必事農，民事農則田墾，田墾則...")
- 問題詳情：齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，*無所遊食，無民所遊食則必事農，民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣。”某研究者據此得出“*精耕農業的產生與*國家農業政策密切相關”的結論。該推斷( )A．材料充分、理解準確，結...
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![應無所住而生其心造句怎麼寫]( "應無所住而生其心造句怎麼寫")
- 應無所住而生其心！心有所住，即為非住。應無所住而生其心。不應住*生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。世尊回答説“應無所住而生其心”。應無所住而生其心，那裏有定法呢？。緣起緣滅，應無所住而生其心。諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心不應住*生心不應住聲香味觸法生心應無...
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![齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾則...]( "齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾則...")
- 問題詳情：齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣。”某研究者據此得出“*精耕農業的產生與*國家農業政策密切相關”的結論。該推斷（ ）A.材料充分、理解準...
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![齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾...]( "齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾...")
- 問題詳情：齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣……”某研究者據此得出“*精耕農業的產生與*國家農業政策密切相關”的結論。該判斷（ ）A．材料充分、理...
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![飽食終日，無所用心的意思及解釋]( "飽食終日，無所用心的意思及解釋")
- 【飽食終日，無所用心的拼音】:bǎoshízhōngrì，wúsuǒyòngxīn【飽食終日，無所用心的近義詞】:飽食終日，無所事事【飽食終日，無所用心的反義詞】:男歡女愛【飽食終日，無所用心的意思】:飽：吃足；終日：整天。整天吃得飽飽的，什麼事也不幹，什麼事也不思考【飽食終日，無所用心出處】:...
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![齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文之巧。末作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾...]( "齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文之巧。末作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾...")
- 問題詳情：齊國管仲説：“凡為國之急者，必先禁末作文之巧。末作文巧禁，*無所遊食，民無所遊食則必事農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣……”。對這段材料理解不正確的是（ ）A．充分體現了我國古代的農本思想 B．反映了春秋時期諸侯爭霸的...
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![飽食終日,無所用心造句怎麼寫]( "飽食終日,無所用心造句怎麼寫")
- 這些膏粱子弟,成天飽食終日,無所用心。他整天飽食終日,無所用心,什麼事也不做。還*魚、黃鱔的,我現在真是飽食終日,無所用心,成了寄生蟲了。以前的*嶽和許多紈絝弟子一樣,整天飽食終日,無所用心。他雖然官做得很大,但飽食終日,無所用心,變得越來越淺薄,正應了古人所説的...
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![飽食終日，無所事事的意思及解釋]( "飽食終日，無所事事的意思及解釋")
- 【飽食終日，無所事事的拼音】:bǎoshízhōngrì，wúsuǒshìshì【飽食終日，無所事事的近義詞】:飽食終日，無所用心【飽食終日，無所事事的反義詞】:【飽食終日，無所事事的意思】:飽：吃足；終日：整天。整天吃得飽飽的，什麼事也不幹【飽食終日，無所事事出處】:呂振羽《簡明*通史》第九...
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![《道德經》載：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 ...]( "《道德經》載：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 ...")
- 問題詳情：《道德經》載：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 （）A．同情*疾苦，主張實...
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![某思想家曾説：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有.”又説：“使民復結繩而用之。甘其食...]( "某思想家曾説：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有.”又説：“使民復結繩而用之。甘其食...")
- 問題詳情：某思想家曾説：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有.”又説：“使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”這主要反映了先秦時期（ ）A．孔子“仁”和“禮”的學説 B．莊子“齊物”的自由精神C．老子“小國寡民”的思想 ...
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![不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民...]( "不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民...")
- 問題詳情：不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”材料反映的思想派別是（ ）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
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![“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國...]( "“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國...")
- 問題詳情：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國*工作的啟示是( )①要充分發揮市場的決定作用，減少*對微觀經濟的直接干預②相信羣眾會自覺遵循市場規律，不要試圖引導羣眾③要處理好*與市場的...
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![“我無為而民自化，我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我...]( "“我無為而民自化，我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我...")
- 問題詳情： “我無為而民自化，我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國*工作的啟示是①要充分發揮市場經濟的決定作用，減少*的行政干預②相信羣眾會自覺遵循市場規律，不要試圖去引導羣眾③*應當廉潔自律，自覺*私慾的誘惑...
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![千夫所指,無疾而死造句怎麼寫]( "千夫所指,無疾而死造句怎麼寫")
- 他批評得最多的是那些勾結外族、統治國人的敗類,如石敬瑭、趙德鈞等,他常以“人之恨之,不比人類”,“千夫所指,無疾而死”等痛斥這些漢奸。這種環境下,金庸肯定會千夫所指,無疾而死,還談什麼“飛雪連天*白鹿”?只會落個“唾星如海沒金庸”了。...
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![子曰：“無為而治者，其舜也與?夫何為哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注為：“無為而治者，聖人德盛而民化，不待其有所...]( "子曰：“無為而治者，其舜也與?夫何為哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注為：“無為而治者，聖人德盛而民化，不待其有所...")
- 問題詳情：子曰：“無為而治者，其舜也與?夫何為哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注為：“無為而治者，聖人德盛而民化，不待其有所作為也。”材料表明孔子（ ）A．最早提出“無為而治”思想 B．希望統治階級以德治民C．主張統治者應推行以法治國 D．...
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![29．“正合着前日所看《南華經》上，‘巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟’，又曰‘山木自寇...]( "29．“正合着前日所看《南華經》上，‘巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟’，又曰‘山木自寇...")
- 問題詳情：29．“正合着前日所看《南華經》上，‘巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟’，又曰‘山木自寇，源泉自盜’等語。因此越想越無趣。”此處寶玉“越發無趣”的起因是什麼，此後他又如何自我排解這份心情?請簡述。【回答】起因：寶釵生日，眾人看戲時鳳姐笑賈母深...
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![無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，]( "無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，")
- 問題詳情：無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產， __ 。苟無恆心，放辟邪侈， 。 （孟子《齊桓晉文之事》）【回答】因無恆心 / 無不為已。知識點：其他題型：填空題...
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![孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必...]( "孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必...")
- 問題詳情：孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”材料所體現的*思想是()A．禮治 B．仁愛C．仁政 D．兼愛【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![鄭之鄙人學為蓋①，三年成而大旱，無所用，棄而為桔槔②。三年而大雨。又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服...]( "鄭之鄙人學為蓋①，三年成而大旱，無所用，棄而為桔槔②。三年而大雨。又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服...")
- 問題詳情： 鄭之鄙人學為蓋①，三年成而大旱，無所用，棄而為桔槔②。三年而大雨。又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服③，鮮用蓋者。欲學為兵，則老矣。越有善農者，鑿田種稻，三年皆澇，人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊。乃大旱連歲，計其獲，則償歉而贏焉。故曰“旱斯具舟，熱斯具裘④，天下之名...
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![歷史活動課上，一學生説出這樣的台詞：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”...]( "歷史活動課上，一學生説出這樣的台詞：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”...")
- 問題詳情：歷史活動課上，一學生説出這樣的台詞：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”。他代表的思想流派應該是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家【回答】B 知識點：百家爭...
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![“曩(音nǎng，以往，從前)古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息……”這是古書裏講述我...]( "“曩(音nǎng，以往，從前)古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息……”這是古書裏講述我...")
- 問題詳情： “曩(音nǎng，以往，從前)古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息……”這是古書裏講述我國遠古人類生活情況的一段話，你覺得和下列哪一原始居民的生活最符合 ...
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![西漢賈誼主張“今驅人而歸之農，皆着於本，使天下各食其力，末伎遊食之民轉而緣南畝，言皆趨農作，則蓄積足而人樂其所...]( "西漢賈誼主張“今驅人而歸之農，皆着於本，使天下各食其力，末伎遊食之民轉而緣南畝，言皆趨農作，則蓄積足而人樂其所...")
- 問題詳情：西漢賈誼主張“今驅人而歸之農，皆着於本，使天下各食其力，末伎遊食之民轉而緣南畝，言皆趨農作，則蓄積足而人樂其所矣”。該主張的主要目的是A．減少人口流動 B．禁止民間工商業的發展 C．保護小農經濟 D．打擊富商大賈【回答】C知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![飽食終日,無所事事造句怎麼寫]( "飽食終日,無所事事造句怎麼寫")
- 爺爺退休了,也並不在家飽食終日,無所事事。此人飽食終日,無所事事,任何需要費一點腦筋、動一點體力的事,他都害怕幹,也不會幹。他每天飽食終日,無所事事，鄰居們看他這樣，都説：“他以後一定碌碌無為”。坐着問話的青年臉*偏白,手上了指*有五、六寸長,每根都用竹管保護,活脱脱...
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中文谷
