![3．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是儒家思想或傳統美德以仁愛為本，以民本為用，它構成倫理與...]( "3．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是儒家思想或傳統美德以仁愛為本，以民本為用，它構成倫理與...")
- 問題詳情：3．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是儒家思想或傳統美德以仁愛為本，以民本為用，它構成倫理與*的思想基礎，也是社會*的基礎。 ， 。 ， ， 。 。弘揚傳統仁德的價值體現在：弘...
- 14232
![16．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分) 儒家思想或傳統美德以仁愛為本，以民本為用...]( "16．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分) 儒家思想或傳統美德以仁愛為本，以民本為用...")
- 問題詳情：16．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分) 儒家思想或傳統美德以仁愛為本，以民本為用，它構成倫理與*的思想基礎，也是社會*的基礎。 ， 。 ， ， 。 。弘揚傳統仁德的價...
- 6335
![馮天瑜主編的《*文化史》指出，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學文...]( "馮天瑜主編的《*文化史》指出，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學文...")
- 問題詳情：馮天瑜主編的《*文化史》指出，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化。”春秋戰國學派中，體現民本思潮和*主義的分別是（ ）A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家【回答】C知識點：*傳統...
- 24330
![《中華文化史》（馮天瑜等著）認為，中華傳統文化在春秋戰國時期以表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私...]( "《中華文化史》（馮天瑜等著）認為，中華傳統文化在春秋戰國時期以表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私...")
- 問題詳情：《中華文化史》（馮天瑜等著）認為，中華傳統文化在春秋戰國時期以表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”；秦漢以後“定型為以儒學為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”。“私學文化”與“帝國文化”的區別在於A．是否兼容幷蓄 B．是否包含民本思想C．產生...
- 15052
![18、《*文化史》（馮天瑜等著）認為，*傳統文化在春秋戰國時期以表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭...]( "18、《*文化史》（馮天瑜等著）認為，*傳統文化在春秋戰國時期以表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭...")
- 問題詳情：《*文化史》（馮天瑜等著）認為，*傳統文化在春秋戰國時期以表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”；秦漢以後“定型為以儒學為正宗，兼納百家，融匯釋道的帝國文化”。“私學文化”與“帝國文化”的區別在於A．是否兼容幷蓄 B．是...
- 22949
![馮天瑜主編的《中華文化史》中提出，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學...]( "馮天瑜主編的《中華文化史》中提出，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學...")
- 問題詳情：馮天瑜主編的《中華文化史》中提出，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”。春秋戰國學派中，體現民本思潮和*主義的分別有 A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家【回...
- 20741
![馮天瑜著《中華文化史》認為，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為‘以民本思嘲 *主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化。...]( "馮天瑜著《中華文化史》認為，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為‘以民本思嘲 *主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化。...")
- 問題詳情：馮天瑜著《中華文化史》認為，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為‘以民本思嘲 *主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化。”下列言論體現兩翼思想的是 A．清淨無為天下正-----明主治吏不治民 B.節用而愛人，使民以時-----聖人執要，四方來效 C.知其雄，守其雌-----上好禮*莫敢...
- 29510
![民本造句怎麼寫]( "民本造句怎麼寫")
- 民貴君輕，民心向背是儒家民本思想的主旨。*古代民本思想源遠流長，影響深遠。民惟邦平、民貴君輕、君舟民水等六個方面是*古代民本思想的主要內容。回顧歷史,我們發現與“官本位”並行不悖的是“民本思想”,如《尚書》中的“民惟邦本,本固邦寧”,孟子的“民為重,社稷次之,君...
- 13413
![有關日本文化，敍述不正確的是( ) A．日本的民族構成中，以大和民族為主，還有一些少數民族 ...]( "有關日本文化，敍述不正確的是( ) A．日本的民族構成中，以大和民族為主，還有一些少數民族 ...")
- 問題詳情：有關日本文化，敍述不正確的是( ) A．日本的民族構成中，以大和民族為主，還有一些少數民族 B．日本人喜歡和服，但也喜歡西裝 C．日本人愛吃魚，是因為日本是漁業大國，捕魚量常居世界首位 D．日本人與我們一樣，是黑頭髮、黃皮膚...
- 25664
![*總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦...]( "*總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦...")
- 問題詳情：*總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項體現了這一思想的是 A．“除井田，民得賣買” B．“農與工肆之人，有能則舉之” C．“民為貴，社稷次之，君為輕”...
- 23413
![以民為本造句怎麼寫]( "以民為本造句怎麼寫")
- 1、國以民為本，君以民為本，吏以民為本2、國以民為本，民以食為天3、國以民為本，民以谷為命。4、國以民為本，君以民為本，吏以民為本賈誼。5、兵事以民為本6、國以民為本，民以食為天。民諺7、本文分為五章：第一章，以民為本的民本經濟思想。8、反腐倡廉，執政為民，端正行風，以民為本。9、...
- 24735
![民以食為本的意思及解釋]( "民以食為本的意思及解釋")
- 【民以食為本的拼音】:mínyǐshíwéiběn【民以食為本的近義詞】:民以食為天【民以食為本的反義詞】:【民以食為本的意思】:民眾以糧食為根本【民以食為本出處】:明·無名氏《拔宅飛昇》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食為本。”【成語接龍】:【民以食為本】→【...
- 8774
![7、《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是( )A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴...]( "7、《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是( )A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴...")
- 問題詳情：《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是()A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎民而為天子C、與天同者，大治。與天異者，大亂D、君者、舟也，庶人者、水也；水則載舟，水則覆舟【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
- 15702
![28.（17分）“國以民為本，民以食為天”，糧食問題是農業發展的根本問題。閲讀下列材料：材料一 列寧説：我們...]( "28.（17分）“國以民為本，民以食為天”，糧食問題是農業發展的根本問題。閲讀下列材料：材料一 列寧説：我們...")
- 問題詳情：28.（17分）“國以民為本，民以食為天”，糧食問題是農業發展的根本問題。閲讀下列材料：材料一 列寧説：我們還不能實現從小生產到社會主義的直接過渡……所以我們應該利用資本主義作為小生產和社會主義的中間環節，作為提高生產力的手段、途徑、方法和方式。 ...
- 10365
![唐太宗説：“凡事皆需務本。國以民為本，民以依食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致...]( "唐太宗説：“凡事皆需務本。國以民為本，民以依食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致...")
- 問題詳情： 唐太宗説：“凡事皆需務本。國以民為本，民以依食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵弋履動，土木不息，而欲不奪農時，其可得平！”請回答：（1）唐太宗這段話的中心思想是什麼？（2）唐太宗的這種治國思想收到了什麼效果？【回答】知識點：“貞觀之治”...
- 23662
![36．雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民和奴隸，根據犯罪可以處以不同的刑罰。在實踐中，本邦公民傷害了...]( "36．雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民和奴隸，根據犯罪可以處以不同的刑罰。在實踐中，本邦公民傷害了...")
- 問題詳情：36．雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民和奴隸，根據犯罪可以處以不同的刑罰。在實踐中，本邦公民傷害了自由民可以支付罰款，外邦人傷害了自由民則被驅除出境，奴隸傷害了自由民則可能被判處死刑。由此可知 A.雅典公民權有狹隘* B.雅典*是大多數人的...
- 16295
![下圖顯示以下年份外國資本、官僚資本和民族資本在*產業資本總額中所佔的比例。據此分析，表述正確的是A．民族資本...]( "下圖顯示以下年份外國資本、官僚資本和民族資本在*產業資本總額中所佔的比例。據此分析，表述正確的是A．民族資本...")
- 問題詳情：下圖顯示以下年份外國資本、官僚資本和民族資本在*產業資本總額中所佔的比例。據此分析，表述正確的是A．民族資本主義處於初步發展階段 B．*局勢決定着*產業資本發展 C．國民*的官僚資本體系開始崩潰 D．一戰後民族資本主義依然持續發...
- 10681
![2013年5月15日，*在天津考察時指出“民生沒有終點，只有新起點”。“國以民為本，民以食為天”是對民生問...]( "2013年5月15日，*在天津考察時指出“民生沒有終點，只有新起點”。“國以民為本，民以食為天”是對民生問...")
- 問題詳情：2013年5月15日，*在天津考察時指出“民生沒有終點，只有新起點”。“國以民為本，民以食為天”是對民生問題重要*的認識。19世紀60年代，俄國農奴制改革和日本明治維新共同關注的民生問題是( ) A．大力發展教育 B．解決...
- 20595
![公開“三公”經費是**堅持以人為本思想的具體體現，我黨以人為本思想的目的是“為民”、“福民”。傳統民本思...]( "公開“三公”經費是**堅持以人為本思想的具體體現，我黨以人為本思想的目的是“為民”、“福民”。傳統民本思...")
- 問題詳情：公開“三公”經費是**堅持以人為本思想的具體體現，我黨以人為本思想的目的是“為民”、“福民”。傳統民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國發展實踐，適應新的發展要求提出來的，是對我國傳統民本思想的繼承和發...
- 19427
![本民造句怎麼寫]( "本民造句怎麼寫")
- 一個民族的文化,是本民族經濟生活的反映.日本*應牢記*國主義給日本民族帶來的苦難，前車可鑑，要堅決反對日本*國主義復活。民族神一旦不能保衞本民族的*和自主，就會自取滅亡。壯族*在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。目前，日本即將舉行的大選可能結...
- 7857
![邦以民為本的意思及解釋]( "邦以民為本的意思及解釋")
- 【邦以民為本的拼音】:bāngyǐmínwéiběn【邦以民為本的近義詞】:民惟邦本【邦以民為本的反義詞】:危如累卵、搖搖欲墜【邦以民為本的意思】:古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。【邦以民為本出處】:《尚書五子之歌》：...
- 22711
![“國以民為本，民以食為天”是對民生問題重要*的認識。19世紀60年代，俄國農奴制改革和日本明治維新共同關注的...]( "“國以民為本，民以食為天”是對民生問題重要*的認識。19世紀60年代，俄國農奴制改革和日本明治維新共同關注的...")
- 問題詳情： “國以民為本，民以食為天”是對民生問題重要*的認識。19世紀60年代，俄國農奴制改革和日本明治維新共同關注的民生問題是 A．大力發展教育 B．解決農民土地問題 C．引進西方先進技術 D．提倡文明開化【回答】B知識點：俄國日本的歷史轉折題型：選...
- 26544
![閲讀下列材料：唐太宗説：“凡事皆需務本。國以民為本，民以依食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡...]( "閲讀下列材料：唐太宗説：“凡事皆需務本。國以民為本，民以依食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：唐太宗説：“凡事皆需務本。國以民為本，民以依食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵弋履動，土木不息，而欲不奪農時，其可得平！”請回答：（1）唐太宗這段話的中心思想是什麼？（2）唐太宗的這種治國思想收到了什麼效果？【回答】（1）以民為本，重...
- 13316
![國以民為本，民以食為天的意思及解釋]( "國以民為本，民以食為天的意思及解釋")
- 【國以民為本，民以食為天的拼音】:guóyǐmínwéiběn，mínyǐshíwéitiān【國以民為本，民以食為天的近義詞】:國家興亡，匹夫有責【國以民為本，民以食為天的反義詞】:獨木難支【國以民為本，民以食為天的意思】:本：事物的根源或根基；天：指生存的首要條件。國家以*為根本，*以食物...
- 29068
![“國以民為本，民以食為天，食以安為先，安以質為本。”請回答下列問題：（1）蒸饅頭的白麪是小麥磨製的。如果雨水少...]( "“國以民為本，民以食為天，食以安為先，安以質為本。”請回答下列問題：（1）蒸饅頭的白麪是小麥磨製的。如果雨水少...")
- 問題詳情：“國以民為本，民以食為天，食以安為先，安以質為本。”請回答下列問題：（1）蒸饅頭的白麪是小麥磨製的。如果雨水少，且氣温低，在播種小麥時可施用一類化肥① （填種類），其作用是促進作物生長，增強作物② 能力；為了使小麥長勢好，葉*濃綠，還可施加的一種銨態氮肥是③ ...
- 30325
中文谷
