![王維的《使至塞上》中被王國維贊為“千古壯觀”的名句為： ， 。]( "王維的《使至塞上》中被王國維贊為“千古壯觀”的名句為： ， 。")
- 問題詳情：王維的《使至塞上》中被王國維贊為“千古壯觀”的名句為：，。【回答】大漠孤煙直長河落日圓知識點：詩題型：填空題...
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![閲讀下面的文字，完成文後各題。王國維是*近代的大學者，他的《人間詞話》是*文學理論史上極有價值的著作。《人...]( "閲讀下面的文字，完成文後各題。王國維是*近代的大學者，他的《人間詞話》是*文學理論史上極有價值的著作。《人...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成文後各題。王國維是*近代的大學者，他的《人間詞話》是*文學理論史上極有價值的著作。《人間詞話》雖是詞論，卻在相當大的程度上逸出詞的範圍，而且有普遍*的詩歌美學意義。尤其是王氏在《人間詞話》中提出的“境界”説，更是*古典詩學中意境思想之集...
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![王維的《使至塞上》中以其寫景壯觀，氣勢流暢，被王國維稱之為“千古壯觀的詩句”是]( "王維的《使至塞上》中以其寫景壯觀，氣勢流暢，被王國維稱之為“千古壯觀的詩句”是")
- 問題詳情：王維的《使至塞上》中以其寫景壯觀，氣勢流暢，被王國維稱之為“千古壯觀的詩句”是________________________，______________________。【回答】大漠孤煙直，長河落日圓知識點：詩題型：名句默寫...
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![閲讀下面的文字，完成後面各題。按王國維的觀點，一個時代有一個時代的文學高峯，唐詩、宋詞、元曲各代表了一個時代的...]( "閲讀下面的文字，完成後面各題。按王國維的觀點，一個時代有一個時代的文學高峯，唐詩、宋詞、元曲各代表了一個時代的...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面各題。按王國維的觀點，一個時代有一個時代的文學高峯，唐詩、宋詞、元曲各代表了一個時代的文學高峯。到了明代，找不出這個文學高峯了，但“清言”可以説是一個被人忽視的明代的文學現象。清言是一種語錄體抒情言志，它是在唐詩、宋詞、元曲的意境...
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![閲讀下面的文字，完成小題。王國維，字靜安，浙*海寧人。他在鄉里就有少而敏達的名聲，18歲中秀才，後來卻屢試不第...]( "閲讀下面的文字，完成小題。王國維，字靜安，浙*海寧人。他在鄉里就有少而敏達的名聲，18歲中秀才，後來卻屢試不第...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。王國維，字靜安，浙*海寧人。他在鄉里就有少而敏達的名聲，18歲中秀才，後來卻屢試不第，22歲後離家到上海求出路。他先在時務報館做書記員，後轉入講授新學的東文學社半工半讀，學習日文和英文，開始接觸對他一生影響很大的康德和叔本華學説，1913年，王國...
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![閲讀下面的文字，完成小題。王國維“道器合一”的文史治學周傳家20世紀初，隨着西學東漸，*傳統文化受到衝擊，發...]( "閲讀下面的文字，完成小題。王國維“道器合一”的文史治學周傳家20世紀初，隨着西學東漸，*傳統文化受到衝擊，發...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。王國維“道器合一”的文史治學周傳家20世紀初，隨着西學東漸，*傳統文化受到衝擊，發生了翻天覆地的變革。早在1902年，梁啟超就發表文章批評舊史學的弊端，大聲疾呼號召“創新史學”。1919年，毛子水發表《國故與科學精神》，批評“國故”和舊史學，引...
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![國學大師王國維先生曾用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。”來解釋西周宗法制度的精神。王國維先生所謂的“...]( "國學大師王國維先生曾用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。”來解釋西周宗法制度的精神。王國維先生所謂的“...")
- 問題詳情：國學大師王國維先生曾用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。”來解釋西周宗法制度的精神。王國維先生所謂的“天”是指是（ ） A．確定繼統人選的天子 B．表現自然主義的天道 C．辨別是非善惡的天理 D．決定嫡庶身份的天命【回答】D知識點：古代*的*制...
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![王國維造句怎麼寫]( "王國維造句怎麼寫")
- 王國維的意思：近代學者。字靜安，一字伯隅，號觀堂、永觀，浙*海寧人。早年研究文學、哲學，受德國康德、叔本華、尼采等影響。後在通州、蘇州任教。1906年入*任學部總務司行走。1925年任清華大學文學研究院教授。在哲學、文學、史學、文字學、考古學等方面均有卓越成就。所作《人...
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![34．在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，"**與文化之變革，莫劇於殷、周之際"。下列...]( "34．在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，\"**與文化之變革，莫劇於殷、周之際\"。下列...")
- 問題詳情：34．在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，"**與文化之變革，莫劇於殷、周之際"。下列從制度文化的角度歷數殷周鼎革的"劇變"的有() ①封邦建國 ②加強*集權 ③嫡長子繼承製 ④百家爭鳴 A．①②④ B．①③④ C．①...
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![王國維在《人間詞話》中説：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯...]( "王國維在《人間詞話》中説：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯...")
- 問題詳情：王國維在《人間詞話》中説：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”這給我們的人生啟示是...
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![2、王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是( ...]( "2、王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是( ...")
- 問題詳情：王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是()A．封建等級秩序森嚴 B．*集權尚未形成C．神權與王權相結合 D．*與血緣相結合【回答】【*】B【解析】考點：早...
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![18．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）王國維在《人間詞話》中，認為周邦彥的《菩薩蠻》...]( "18．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）王國維在《人間詞話》中，認為周邦彥的《菩薩蠻》...")
- 問題詳情：18．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）王國維在《人間詞話》中，認為周邦彥的《菩薩蠻》這首詞寫荷葉的兩句 ， ，“真能得荷之神理者”。（2）《李憑箜篌引》直接描寫音樂的音*和表情的兩句...
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![閲讀下面文字，回答文後問題。王國維之死劉再復我國著名的史學家和美學家王國維，*亥*後以清朝遺老自居，他於一九...]( "閲讀下面文字，回答文後問題。王國維之死劉再復我國著名的史學家和美學家王國維，*亥*後以清朝遺老自居，他於一九...")
- 問題詳情：閲讀下面文字，回答文後問題。王國維之死劉再復我國著名的史學家和美學家王國維，*亥*後以清朝遺老自居，他於一九二七年投昆明湖自盡。 雪在無聲地飄落，雪花在靜悄悄地為你撒着紙錢。 你畢竟是天生的美學家，選擇那麼柔潤的波，那麼秀麗絕頂的湖，作為你的墳，連死也...
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![閲讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾説過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種...]( "閲讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾説過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾説過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處...
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![18.閲讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。 王國維在清*學院任教時，要求他的學生要做到...]( "18.閲讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。 王國維在清*學院任教時，要求他的學生要做到...")
- 問題詳情：18.閲讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。 王國維在清*學院任教時，要求他的學生要做到“六不”，即不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹噓、不誇淵博、不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強的現實意義。要求選好角...
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![30．某同學在研究*學習中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話：“唐宋以來（科舉盛行），一旦廢止，士才無所用...]( "30．某同學在研究*學習中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話：“唐宋以來（科舉盛行），一旦廢止，士才無所用...")
- 問題詳情：30．某同學在研究*學習中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話：“唐宋以來（科舉盛行），一旦廢止，士才無所用……適雜劇之新體出，遂多從事與此……充其才力，而使元劇之作，遂為千古獨絕之文字。”據此判斷，該同學的研究主題應是A．社會環境對文化發展的影響 B．...
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![3．語段空缺處的語句，恰當的一項是在晚清那個思想太動盪的年代裏，王國維投湖自盡的原因應該説是落在了一個愚忠上。...]( "3．語段空缺處的語句，恰當的一項是在晚清那個思想太動盪的年代裏，王國維投湖自盡的原因應該説是落在了一個愚忠上。...")
- 問題詳情：3．語段空缺處的語句，恰當的一項是在晚清那個思想太動盪的年代裏，王國維投湖自盡的原因應該説是落在了一個愚忠上。_________在極度的矛盾痛苦中，他只能緊急剎車，用生命作代價，畫上了自己人生和思想的句號。郭沫若説王國維頭腦是近代式的，而感情卻是封建式的，這話不無道理...
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![2．王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料所反映的*古代早期*制度是A．郡...]( "2．王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料所反映的*古代早期*制度是A．郡...")
- 問題詳情：2．王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料所反映的*古代早期*制度是A．郡縣制 B．分封制 C．宗法制 D．內外服制【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![王國維在《殷周制度論》中説：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…… 立賢之利過於立嫡，人才之用優...]( "王國維在《殷周制度論》中説：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…… 立賢之利過於立嫡，人才之用優...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中説：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…… 立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”王國維這段話的主要説明了 ...
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![學者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，有我之境也；“寒波澹...]( "學者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，有我之境也；“寒波澹...")
- 問題詳情：學者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白雲悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之**；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。從哲學上看，“有我之境”和“無我之境”體現...
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![一、現代文閲讀（9分，毎小題3分）閲讀下面的文字，完成1-3題王國維是*近代的大學者，他的《人間詞話》是*...]( "一、現代文閲讀（9分，毎小題3分）閲讀下面的文字，完成1-3題王國維是*近代的大學者，他的《人間詞話》是*...")
- 問題詳情：一、現代文閲讀（9分，毎小題3分）閲讀下面的文字，完成1-3題王國維是*近代的大學者，他的《人間詞話》是*文學理論史上極有價值的著作。《人間詞話》雖是詞論，卻在相當大的程度上逸出詞的範圍，而且有普遍*的詩歌美學意義。尤其是王氏在《人間詞話》中提出的“境界”説，更是*...
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![王國維認為：“商人無嫡庶之制，故不能有宗法。”對此理解正確的是 ...]( "王國維認為：“商人無嫡庶之制，故不能有宗法。”對此理解正確的是 ...")
- 問題詳情：王國維認為：“商人無嫡庶之制，故不能有宗法。”對此理解正確的是 （ ）A．商代沒有實行分封制 B．嫡庶之別是宗法制的核心內容C．商王由貴族推舉產生 ...
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![10.王國維在《宋元戲曲考》中説:“唐宋以來(科舉盛行),一旦廢止,士才無所用……適雜劇之新體出,遂多從事於此...]( "10.王國維在《宋元戲曲考》中説:“唐宋以來(科舉盛行),一旦廢止,士才無所用……適雜劇之新體出,遂多從事於此...")
- 問題詳情：10.王國維在《宋元戲曲考》中説:“唐宋以來(科舉盛行),一旦廢止,士才無所用……適雜劇之新體出,遂多從事於此。”這實質上揭示了()A.文化發展與社會環境的關係B.元代雜劇興盛的根本原因C.科舉考試在元代的迅速發展D.元雜劇空前絕後的歷史地位【回答】A知識點：古代...
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![王國維在《殷周制度論》中説：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格...]( "王國維在《殷周制度論》中説：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格...")
- 問題詳情： 王國維在《殷周制度論》中説：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話意在揭示 ( )A指出嫡長子繼承製的弱點 ...
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![國學大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故有生氣；出乎其外，...]( "國學大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故有生氣；出乎其外，...")
- 問題詳情：國學大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”這對我們的哲學啟示是要堅持①內因與外因相結合 ②量變與質變的統一 ③繼承與創新相結合 ④個人與社會的統一A．①② B．①④...
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