![清代思想家王夫之主張：力行而後知之真。下列觀點中藴涵的哲理與之不符的是（ ）A.君子恥其言而過其行 ...]( "清代思想家王夫之主張：力行而後知之真。下列觀點中藴涵的哲理與之不符的是（ ）A.君子恥其言而過其行 ...")
- 問題詳情：清代思想家王夫之主張：力行而後知之真。下列觀點中藴涵的哲理與之不符的是（ ）A.君子恥其言而過其行 B.三思而後行C.名必有實，事必有功 D.百聞不如一見【回答】B【解析】上述材料中的“力行而後知之真”強調了實踐決...
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![下列名言中，與“君子恥其言而過其行”包含相同或相似哲理的是（ ） ①知之為知之，不知為不知，是知也 ②士...]( "下列名言中，與“君子恥其言而過其行”包含相同或相似哲理的是（ ） ①知之為知之，不知為不知，是知也 ②士...")
- 問題詳情：下列名言中，與“君子恥其言而過其行”包含相同或相似哲理的是（ ） ①知之為知之，不知為不知，是知也②士雖有學，而行為本焉 ③道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成④臨淵羨魚，不如退而結網 A．①②③ B．②③④ C．①③④ ...
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![無恥之恥，無恥矣造句怎麼寫]( "無恥之恥，無恥矣造句怎麼寫")
- 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧於天，俯不怍於人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。盡心上人不可以無恥。無恥之...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是 ( ) A．重利輕義 B．工商皆本 C．實業救國...
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![恥言人過的意思及解釋]( "恥言人過的意思及解釋")
- 【恥言人過的拼音】:chǐyánrénguò【恥言人過的近義詞】:城門失火，殃及池魚【恥言人過的反義詞】:暗室欺心【恥言人過的意思】:以議論別人的過錯為可恥。【恥言人過出處】:唐李華《御史中丞壁記》：“漢文好黃老，而公卿恥言人過。舉盛德則儀形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！...
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![恥造句怎麼寫]( "恥造句怎麼寫")
- 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。人不可以無恥,無恥之徒,無恥矣.林炎不以為恥,反以為榮……沒有最無恥,只有更無恥……林炎不以為恥，反以為榮……沒有最無恥，只有更無恥……可恥吧，我知道。奴顏卑膝厚顏無恥無恥無以...
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![“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞...]( "“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞...")
- 問題詳情：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞恥感C．羞恥感是絕對的負面情感體驗，是沒有意義的D．有羞恥感就不會做任何事了【回答】A【解析】本題考查行己有恥的相關知識。“人不可以無恥.無恥之恥,無恥矣!”説...
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![6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀...]( "6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀...")
- 問題詳情：6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是（）A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重農輕商【回答】A知識點：近代*反侵略求*的鬥爭題型：選擇...
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![岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ） A、1115年 B、1...]( "岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ） A、1115年 B、1...")
- 問題詳情：岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ） A、1115年 B、1126年 C、1127年 D、1140年【回答】C知識點：遼、西夏與北宋的並立題型：選擇題...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是（ ）A．實業救國 B．工商皆本 C．重利輕義 D．重商輕農【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型：選擇題...
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![10．《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言...]( "10．《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言...")
- 問題詳情：10．《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子論*的是 A．儒家各經的核心內容 B．儒家經典獨特的教育功能 C．儒家經典的內容分工 D．儒家經典內容...
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![家恥造句怎麼寫]( "家恥造句怎麼寫")
- 偶有心得,便貼上來,讓大方之家恥笑。在岐山,以能擀長面者為女人本事,否則視之家恥。老領導謬誇了,皮毛之論,管窺之見怎敢登大雅之堂,引方家恥笑。他媽媽的小日本,我們忘不了國仇、家恥我們總有一天會報仇。老領導謬誇了，皮毛之論，管窺之見怎敢登大雅之堂，引方家恥笑。碑文還...
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![12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來...]( "12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來...")
- 問題詳情：12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來的社會思潮是( )A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.**【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的...
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![岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於A、1115年 B、1126年 ...]( "岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於A、1115年 B、1126年 ...")
- 問題詳情：岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於A、1115年 B、1126年 C、1127年 D、1140年【回答】C知識點：遼、西夏與北宋的並立題型：選擇題...
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![岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ）A．1004年 B102...]( "岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ）A．1004年 B102...")
- 問題詳情：岳飛在《滿*紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。”其中“靖康恥”發生於（ ）A．1004年 B1027年 C1127年 D1114年【回答】C知識點：遼、西夏與北宋的並立題型：選擇題...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ）A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重商輕農【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題...
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![古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） ...]( "古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） ...")
- 問題詳情：古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） A．實業救國 B．工商皆本 C．重利輕義 D．重農抑商【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型：選擇題...
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![3．《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是...]( "3．《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是...")
- 問題詳情：3．《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子論*的是 A．儒家各經的核心內容 B．儒家經典獨特的教育功能 C．儒家經典的內容分工 D．儒家經典內容的...
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![恥言造句怎麼寫]( "恥言造句怎麼寫")
- 1、至於為什麼叫潤筆這個名字呢，説白了就是古代的文人比較講究，很是清高，恥言金錢二字，所以為別人寫文章之類的，收取酬勞時，往往不提錢，而是美曰其名潤筆。2、存於理者，其理雖見，其勢未成;縱然高明，不能落實。存於勢者，其勢既成，其理斯顯;雖或了無深義，卻較穩實。這就為西洋是從現實(...
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![孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（ ）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為...]( "孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（ ）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為...")
- 問題詳情：孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為，有所不為④要學會合理解釋事件，消除負面情緒A．①②③ B．②③④ C．①②④ ...
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![《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微...]( "《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微...")
- 問題詳情：《荀子·儒效》中説：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子論*的是 A．儒家各經的核心內容 B．儒家經典的內容分工 C．儒家經典獨特的教育功能 ...
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![無恥讕言造句怎麼寫]( "無恥讕言造句怎麼寫")
- 毛燕燕打斷了她老爹的無恥讕言。鑑兒,有人在皇上面前煽風點火,用無恥讕言對你進行誣告。出獄後,在*浙一代處處打秋風,他知*浙一帶富商雲集,每每無恥讕言,挨家挨户榨取銀兩。出獄後，在*浙一代處處打秋風，他知*浙一帶富商雲集，每每無恥讕言，挨家挨户榨取銀兩。這幫學究們還説他...
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![閲讀下面的文言文，完成下題。明良①論龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其...]( "閲讀下面的文言文，完成下題。明良①論龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下題。明良①論龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣②愈偷。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其於古者大臣巍然岸然師傅自處...
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![(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於...]( "(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於...")
- 問題詳情：(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這反映出的觀念意識是()A．實業救國 B．工商皆本C．重利輕義 D．重商輕農【回答】A解析*午中日戰爭後，民族危機空前嚴重，為擴大税源，解決財政危機，清*放寬對...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的觀念意識是( )A.重商輕農 B.工商皆本 C.重利輕義 D.實業救國【回答】D知識點：教育文化事業的...
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