![王孟造句怎麼寫]( "王孟造句怎麼寫")
- 在王孟優劣的爭論中，人們對孟浩然詩歌的研究在步步深入。李孟斌先生將接替王孟宏先生成為北威的訓導主任。在王孟優劣的爭論中，人們對孟浩然詩歌的研究在步步深入。李孟斌先生將接替王孟宏先生成為北威的訓導主任。第二章從詩歌題材內容上對儲光羲詩歌和王孟詩歌進行比較研...
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![（一） 文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成4~7題。齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子...]( "（一） 文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成4~7題。齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子...")
- 問題詳情：（一） 文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成4~7題。齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也；樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。...
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![孟子梁惠王上造句怎麼寫]( "孟子梁惠王上造句怎麼寫")
- 《孟子梁惠王上》：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《孟子梁惠王上》尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。...
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![(1)春眠不覺曉， 。 (孟浩然《春曉》) (2)潮平兩岸闊， 。 (王灣《次北固...]( "(1)春眠不覺曉， 。 (孟浩然《春曉》) (2)潮平兩岸闊， 。 (王灣《次北固...")
- 問題詳情：(1)春眠不覺曉，。 (孟浩然《春曉》) (2)潮平兩岸闊，。 (王灣《次北固山下》) (3)，病樹前頭萬木春。 (劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》) (4)，淺草才能沒馬蹄。 (白居易《錢塘湖春行》) (5)天街小雨潤如酥，。 (韓愈...
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![孟子、朱熹、王陽明思想的共同點是A．“仁” B．“理”C．“心外無...]( "孟子、朱熹、王陽明思想的共同點是A．“仁” B．“理”C．“心外無...")
- 問題詳情：孟子、朱熹、王陽明思想的共同點是A．“仁” B．“理”C．“心外無物” D．“格物致知”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服...]( "（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服...")
- 問題詳情：（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍②也；以德服人者，心悦而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自東自西，自南自北，無思不服。’此之謂也。”（二）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以...
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![閲讀下面的文字,完成下列小題。齊宣王見孟子於雪宮。王曰:“賢者亦有此樂乎?”孟子對曰:“有。人不得,則非其上矣...]( "閲讀下面的文字,完成下列小題。齊宣王見孟子於雪宮。王曰:“賢者亦有此樂乎?”孟子對曰:“有。人不得,則非其上矣...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字,完成下列小題。齊宣王見孟子於雪宮。王曰:“賢者亦有此樂乎?”孟子對曰:“有。人不得,則非其上矣。不得而非其上者,非也。為民上而不與民同樂者,亦非也。樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。...
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![閲讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無...]( "閲讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無...")
- 問題詳情：閲讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以識其不才而舍之？” 曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國...
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![閲讀下面的文字，完成後面題目。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”...]( "閲讀下面的文字，完成後面題目。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”...")
- 問題詳情： 閲讀下面的文字，完成後面題目。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”*，以“王道”為最高*理想，而貶黜“霸道”。他分別以堯舜禹、“春秋五霸”為“王道”和“霸道”的代表。孟子所説的“王”，就是“以德行仁”，讓人“中心悦而...
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![《孟子·梁惠王下》有這樣一段記載：齊宣王曰：“王政可得聞與？”孟子對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿...]( "《孟子·梁惠王下》有這樣一段記載：齊宣王曰：“王政可得聞與？”孟子對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿...")
- 問題詳情：《孟子·梁惠王下》有這樣一段記載：齊宣王曰：“王政可得聞與？”孟子對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不徵，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”這主要...
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![孟*造句怎麼寫]( "孟*造句怎麼寫")
- 李孟*是否早有計劃和預謀?李孟*越獄是否早有預謀?由於還在審訊過程中,至截稿時止,北*監獄仍未對此通報。二百李孟*是否早有計劃和預謀？李孟*越獄是否早有預謀？由於還在審訊過程中，至截稿時止，北*監獄仍未對此通報。2月3日上午10點多鐘,開縣長沙鎮的冉孟澤、冉孟*、李武雲、李...
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![孟子和王夫之都是我國著名的思想家。孟子提出“萬物皆備於我”，王夫之提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同之處...]( "孟子和王夫之都是我國著名的思想家。孟子提出“萬物皆備於我”，王夫之提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同之處...")
- 問題詳情：孟子和王夫之都是我國著名的思想家。孟子提出“萬物皆備於我”，王夫之提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同之處在於（ ）A．都認為客觀世界依賴於人的主觀精神 B．都認為客觀精神是世界的主宰與本原C．都回答了思維與存在何者為本原的問題 D．都...
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![明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中哪一句話最可能招明太祖對孟子的不滿( )A、“王何必曰利？亦...]( "明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中哪一句話最可能招明太祖對孟子的不滿( )A、“王何必曰利？亦...")
- 問題詳情：明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中哪一句話最可能招明太祖對孟子的不滿( )A、“王何必曰利？亦有仁義而已矣”B、“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎”C、“非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也”D、“長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大”【回答】...
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![閲讀下面的文言文，完成後面問題。齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上...]( "閲讀下面的文言文，完成後面問題。齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面問題。齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也。為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。“昔者齊景公問...
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![閲讀下面的文字，完成小題。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”*，...]( "閲讀下面的文字，完成小題。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”*，...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”*，以“王道”為最高*理想，而貶黜“霸道”。他分別以堯舜禹、“春秋五霸”為“王道”和“霸道”的代表。孟子所説的“王”，就是“以德行仁”，讓人“中心悦而誠服”；...
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![孟子和王夫子都是我國著名的思想家。孟子提出“萬物皆備於我”，王夫子提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同之處...]( "孟子和王夫子都是我國著名的思想家。孟子提出“萬物皆備於我”，王夫子提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同之處...")
- 問題詳情：孟子和王夫子都是我國著名的思想家。孟子提出“萬物皆備於我”，王夫子提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同之處在於A．都認為客觀世界依賴於人的主觀精神B．都認為客觀精神是世界的本原C．都回答了思維與存在何者為本原的問題D．都看到了思維與存在具有同一*【回答】C...
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![王孟學造句怎麼寫]( "王孟學造句怎麼寫")
- 王孟學拿出一張攝於、全班同學一起到梅雨潭秋遊的照片，仁秋笑容滿面地坐在同學們中間。...
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![閲讀下面的《孟子》選段，完成後面題目。 孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，...]( "閲讀下面的《孟子》選段，完成後面題目。 孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，...")
- 問題詳情：閲讀下面的《孟子》選段，完成後面題目。 孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”——《孟子·告子上》 孟子謂高子曰：“山徑之蹊，間介然②用之而成路；為間...
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![3．齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與...]( "3．齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與...")
- 問題詳情：3．齊宣王見孟子於雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。註釋：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。（1）用斜線給波浪線部分...
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![閲讀下面的文言文，完成後面題目。孟子見梁惠王①。王曰：“叟，不遠千里而來，將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何...]( "閲讀下面的文言文，完成後面題目。孟子見梁惠王①。王曰：“叟，不遠千里而來，將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面題目。孟子見梁惠王①。王曰：“叟，不遠千里而來，將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交徵利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必...
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![“謹庠序之教， ，頒白者不負戴於道路矣。”（《孟子•梁惠王上》）]( "“謹庠序之教， ，頒白者不負戴於道路矣。”（《孟子•梁惠王上》）")
- 問題詳情：“謹庠序之教， ，頒白者不負戴於道路矣。”（《孟子•梁惠王上》）【回答】申之以孝悌之義知識點：其他題型：填空題...
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![孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不...]( "孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不...")
- 問題詳情：孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也。以德服人者,中心悦而誠服也。”這反映出孟子的治國主張是()A.實行霸道 B.以霸道為主,王道為輔 C.實行王道 D.以王道為主,霸道為輔...
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![一、閲讀下面的文字，完成下面小題。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道...]( "一、閲讀下面的文字，完成下面小題。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道...")
- 問題詳情：一、閲讀下面的文字，完成下面小題。孟子的*思想主要表現在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”*，以“王道”為最高*理想，而貶黜“霸道”。他分別以堯舜禹、“春秋五霸”為“王道’’和“霸道”的代表。孟子所説的“王”，就是“以德行仁”，讓人“中心...
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![孟子在周遊列國時説：”非堯舜之道，不敢以陳於王前。”《孟子·騰文公章上》載：“孟子道*善，言必稱堯舜。”上述材...]( "孟子在周遊列國時説：”非堯舜之道，不敢以陳於王前。”《孟子·騰文公章上》載：“孟子道*善，言必稱堯舜。”上述材...")
- 問題詳情：孟子在周遊列國時説：”非堯舜之道，不敢以陳於王前。”《孟子·騰文公章上》載：“孟子道*善，言必稱堯舜。”上述材料説明孟子（ ）A．希望回到堯舜時期的社會狀況 B．堯舜時期為理想的*模式C．是堯舜賢德*的直接繼承者 D．堯舜視為*善説的歷史源...
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