![馮友蘭教授在《*哲學史新編》一書中説：“我之所以否定太平天國，因為太平天國要推行神權*，假如太平天國統一了...]( "馮友蘭教授在《*哲學史新編》一書中説：“我之所以否定太平天國，因為太平天國要推行神權*，假如太平天國統一了...")
- 問題詳情：馮友蘭教授在《*哲學史新編》一書中説：“我之所以否定太平天國，因為太平天國要推行神權*，假如太平天國統一了*，太平天國的歷史將倒退黑暗時期——中世紀”。以下説法不能論*馮友蘭觀點的是A．太平天國要建立的是君權神授的封建國家 B．西方基督教思想...
- 28027
![.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期,在某些方面,*的文化有了重大進展……官方方面,程朱學...]( ".馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期,在某些方面,*的文化有了重大進展……官方方面,程朱學...")
- 問題詳情：.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期,在某些方面,*的文化有了重大進展……官方方面,程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面,程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大的反動。這裏的“反動”是指()A.宋明理學的統治地位喪失B.對傳統儒學地位的...
- 16262
![下列句子中加點的成語使用恰當的一項是( ) A．他(指著名學者馮友蘭先生)長鬚飄胸，道貌岸然。 B．...]( "下列句子中加點的成語使用恰當的一項是( ) A．他(指著名學者馮友蘭先生)長鬚飄胸，道貌岸然。 B．...")
- 問題詳情：下列句子中加點的成語使用恰當的一項是() A．他(指著名學者馮友蘭先生)長鬚飄胸，道貌岸然。 B．小傢伙(指小鯨魚)從鯨媽媽體內脱穎而出。 C．孩子們撇嘴説，不，沒有誰愛我們。我大驚，循循善誘，你看，媽媽工作這麼忙，還要為你們洗衣做飯。D．1964年，我國第一顆原子**...
- 32633
![請根據要求填空（1）《紫藤蘿瀑布》的作者是 ，現代著名女作家，她是我國著名哲學家馮友蘭之女，...]( "請根據要求填空（1）《紫藤蘿瀑布》的作者是 ，現代著名女作家，她是我國著名哲學家馮友蘭之女，...")
- 問題詳情：請根據要求填空（1）《紫藤蘿瀑布》的作者是 ，現代著名女作家，她是我國著名哲學家馮友蘭之女，著有小説 等作品。（2）《走一步，再走一步》的作者是 ，他是 國人，早年曾在空*服役，做過空*飛...
- 14532
![馮友蘭先生説：“哲學的用途乃無用之大用”。這是因為①哲學是自己時代精神的精華 ②哲學是世界觀和方法...]( "馮友蘭先生説：“哲學的用途乃無用之大用”。這是因為①哲學是自己時代精神的精華 ②哲學是世界觀和方法...")
- 問題詳情：馮友蘭先生説：“哲學的用途乃無用之大用”。這是因為①哲學是自己時代精神的精華 ②哲學是世界觀和方法論的統一③哲學既是高度的抽象又是豐富的具體④哲學揭示了最一般的本質和最普遍的規律A．①② B．①④ ...
- 10591
![閲讀下面的文章，完成文後各題。人生的境界馮友蘭我在《新原人》一書中曾説，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他...]( "閲讀下面的文章，完成文後各題。人生的境界馮友蘭我在《新原人》一書中曾説，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他...")
- 問題詳情：閲讀下面的文章，完成文後各題。人生的境界馮友蘭我在《新原人》一書中曾説，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。如此構成...
- 13744
![哲學家馮友蘭説：“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是...]( "哲學家馮友蘭説：“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是...")
- 問題詳情：哲學家馮友蘭説：“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解……我們可以説，天若不生人，萬古常如夜。”此命題在於強調（ ）A.覺解是萬物存在的意義 B.人是自然的產物C.意識具有主觀能動* ...
- 31756
![喜歡*哲學的韓國總統朴槿惠曾表示,馮友蘭的著作《*哲學史》對她有着終身銘記的影響。她説,“自與《*哲學史...]( "喜歡*哲學的韓國總統朴槿惠曾表示,馮友蘭的著作《*哲學史》對她有着終身銘記的影響。她説,“自與《*哲學史...")
- 問題詳情：喜歡*哲學的韓國總統朴槿惠曾表示,馮友蘭的著作《*哲學史》對她有着終身銘記的影響。她説,“自與《*哲學史》相遇,我恢復了心裏的寧靜,明白了之前所不能理解的許多事情。所謂人生,並不是與他人的鬥爭,而是與自己的鬥爭”。朴槿惠的話主要告訴我們（ ）①真正的哲學...
- 17792
![19.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程...]( "19.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程...")
- 問題詳情：19.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在明末清初都發生了重大的反動。這裏的“反動”是指( ) A．宋明理學的統治地位喪失 ...
- 9466
![14.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道:(明清)在這個時期,在某些方面,*的文化有了重大進展……官方方面,程...]( "14.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道:(明清)在這個時期,在某些方面,*的文化有了重大進展……官方方面,程...")
- 問題詳情：14.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道:(明清)在這個時期,在某些方面,*的文化有了重大進展……官方方面,程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面,程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大的反動。這裏的“反動”是指()A.宋明理學的統治地位喪失 ...
- 6041
![馮友蘭造句怎麼寫]( "馮友蘭造句怎麼寫")
- 《哲人其萎遺範永存——沉痛悼念馮友蘭先生》。“‘修辭立其誠’,這是恩師馮友蘭、張岱年對我最大的影響。科學可以增加人的積極知識，但不能提高人的境界。馮友蘭 人在學問途上要知足，學歷越高，越能知不足，知不足的時候就要讀書——立學於勤，方有所成。馮友蘭 詩人想要傳達...
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![*哲學家馮友蘭説：“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至...]( "*哲學家馮友蘭説：“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至...")
- 問題詳情：*哲學家馮友蘭説：“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解……我們可以説，天若不生人，萬古常如夜。”下列表述與此段話意思相近的是A．人是萬物的尺度 B．物是觀念的*C．我思故我在 ...
- 7642
![1．閲讀下面的文章，完成下列各題。*哲學家表達自己思想的方式馮友蘭 人們開始讀*哲學著作時，第一個印象...]( "1．閲讀下面的文章，完成下列各題。*哲學家表達自己思想的方式馮友蘭 人們開始讀*哲學著作時，第一個印象...")
- 問題詳情：1．閲讀下面的文章，完成下列各題。*哲學家表達自己思想的方式馮友蘭 人們開始讀*哲學著作時，第一個印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯繫。打開《論語》，你會看到每章只有寥寥數語，而且上下章幾乎沒有任何聯繫。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長於...
- 27022
![興趣與人生馮友蘭 小孩子的遊戲，最有無所為而為的精神。在遊戲中，小孩子做某種事，完全出於他的興趣。他可以寫字，...]( "興趣與人生馮友蘭 小孩子的遊戲，最有無所為而為的精神。在遊戲中，小孩子做某種事，完全出於他的興趣。他可以寫字，...")
- 問題詳情：興趣與人生馮友蘭 小孩子的遊戲，最有無所為而為的精神。在遊戲中，小孩子做某種事，完全出於他的興趣。他可以寫字，但他並非欲成一書家。他可以畫畫，但他並非欲成一畫家。他更非欲以寫字或畫畫，得到所謂“世間名利恭敬”。他寫字或畫畫，完全是無所為而為。他做某種事，完全...
- 21365
![馮友蘭把人分為四個境界“這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，...]( "馮友蘭把人分為四個境界“這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，...")
- 問題詳情：馮友蘭把人分為四個境界“這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。”對此敍述正確的有①蘇格拉底和孔子都比較注重追求道德境界②文藝復興着眼於人的自然境界和功利境界，是一種貌似退步的進步思潮③老...
- 19170
![*當代著名哲學家馮友蘭在上世紀30年代初出版兩卷本《*哲學史》，把*哲學史分為“子學時代”和“經學時代”...]( "*當代著名哲學家馮友蘭在上世紀30年代初出版兩卷本《*哲學史》，把*哲學史分為“子學時代”和“經學時代”...")
- 問題詳情：*當代著名哲學家馮友蘭在上世紀30年代初出版兩卷本《*哲學史》，把*哲學史分為“子學時代”和“經學時代”。“經學時代”盛行的是 （ ） A．道家傳統 B．儒家學説 C．法家思想 D．墨家理論【回答】B知識點：*傳統文化主流...
- 28953
![8、陳寅恪在《馮友蘭*哲學史上冊審查報告》中寫到：“所謂真瞭解者，必神遊冥想，與立説之古人，處於同一境界，而...]( "8、陳寅恪在《馮友蘭*哲學史上冊審查報告》中寫到：“所謂真瞭解者，必神遊冥想，與立説之古人，處於同一境界，而...")
- 問題詳情：陳寅恪在《馮友蘭*哲學史上冊審查報告》中寫到：“所謂真瞭解者，必神遊冥想，與立説之古人，處於同一境界，而對於其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學説之是非得失，而無隔閡膚廓之論。”下列選項對此理解正確的是（ ）①研究歷史應神遊冥想，充分發揮...
- 19520
![4.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程朱...]( "4.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程朱...")
- 問題詳情：4.馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大的反動。這裏的“反動”是指A.宋明理學的統治地位喪失 ...
- 14930
![《馮友蘭讀書與做人》經典語錄]( "《馮友蘭讀書與做人》經典語錄")
- 經典語錄我的讀書經驗精其選解其言知其意明其理人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天賦，立功靠機緣，立德靠一生看似平淡的堅持。怎樣知道哪些書是值得精讀的呢?對於這個問題不必發愁。自古以來，已經有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推...
- 29181
![閲讀下面的作品，完成16～18題。*哲學家表達思想的方式馮友蘭一個西方人開始閲讀*哲學著作時，第一個印象也...]( "閲讀下面的作品，完成16～18題。*哲學家表達思想的方式馮友蘭一個西方人開始閲讀*哲學著作時，第一個印象也...")
- 問題詳情：閲讀下面的作品，完成16～18題。*哲學家表達思想的方式馮友蘭一個西方人開始閲讀*哲學著作時，第一個印象也許是，哲學作者的言論和著述往往十分簡短，甚至互不連貫。打開《論語》，每一小段只包含幾個字，各段之間往往也沒有聯繫。打開《老子》，全書只有約五千字，但是老子的全部...
- 14028
![馮友蘭經典語錄]( "馮友蘭經典語錄")
- 經典語錄人對外部世界首先應當盡力而為，只有在竭盡所能之後，才沉靜接受人力所無法改變的部分。儒家者流蓋出於文士。墨家者流蓋出於武士。道家者流蓋出於隱者。名家者流蓋出於辯者。*陽家者流蓋出於方士。法家者流蓋出於法述之士。愛別人就是一種個人保險或投資，它是會得到...
- 13151
![馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程朱學派...]( "馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程朱學派...")
- 問題詳情：馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展……官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大的反動。這裏的“反動”是指A.宋明理學的統治地位喪失 ...
- 21691
![校歌由羅庸教授作詞 、馮友蘭教授作引經典語錄]( "校歌由羅庸教授作詞 、馮友蘭教授作引經典語錄")
- 經典語錄西南聯大校歌:【引】八年*苦備嘗，喜日月重光，顧同心同德而歌唱。【校歌詞】(滿*紅)萬里長征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨幹質，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在山城，情彌切。千秋恥，終當雪；中興業，須人傑。便一城三户，壯懷難折。多難殷憂新國運，動心...
- 8016
![陳寅恪在《馮友蘭*哲學史上冊審查報告》中寫到：“所謂真瞭解者，必神遊冥想，與立説之古人，處於同一境界，而對於...]( "陳寅恪在《馮友蘭*哲學史上冊審查報告》中寫到：“所謂真瞭解者，必神遊冥想，與立説之古人，處於同一境界，而對於...")
- 問題詳情：陳寅恪在《馮友蘭*哲學史上冊審查報告》中寫到：“所謂真瞭解者，必神遊冥想，與立説之古人，處於同一境界，而對於其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學説之是非得失，而無隔閡膚廓之論。”下列選項對此理解正確的是①研究歷史應神遊冥想，充分發揮主觀想...
- 24249
![．馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展。……官方方面，程朱...]( "．馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展。……官方方面，程朱...")
- 問題詳情：．馮友蘭在《*哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，*的文化有了重大進展。……官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大的反動。這裏的“反動”是指（ ）A．宋明理學的統治地位喪失B．對傳統儒學地位的徹底否...
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