![故餘與同社諸君子，]( "故餘與同社諸君子，")
- 問題詳情：故餘與同社諸君子，_________，而為之記，亦以明死生之大，______________。 （張溥《五人墓碑記》）【回答】哀斯慕之徒有其石也， 匹夫之有重於社稷也知識點：其他題型：填空題...
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![諸君子造句怎麼寫]( "諸君子造句怎麼寫")
- 所以不腆固陋,敢以一得之愚呈於諸君子者。“社中諸君子已在蘇州倡辦伶工學校，招集貧苦子弟，延名師授課，開拍半年，成績已自斐然可觀。“社中諸君子已在蘇州倡辦伶工學校(即崑劇傳習所),招集貧苦子弟,延名師授課,開拍半年,成績已自斐然可觀。“社中諸君子已在蘇州倡辦伶工學校...
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![《論語・子罕》＿説“為仁由己”；《論語・衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》説“自恃者，得天...]( "《論語・子罕》＿説“為仁由己”；《論語・衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》説“自恃者，得天...")
- 問題詳情：《論語・子罕》＿説“為仁由己”；《論語・衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》説“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現了A．自強不息的民族精神 B．愛好和平的民族精神C．勤勞勇敢的民族精神 ...
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![閲讀下列材料：材料一 自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也…...]( "閲讀下列材料：材料一 自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也…...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也……逮克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，本週之臣子；而魯、衞、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩……由是天子之尊，非復諸侯之長而為諸侯之君...
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![閲讀下列材料：（10分） 【材料一】天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸侯...]( "閲讀下列材料：（10分） 【材料一】天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸侯...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：（10分） 【材料一】天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸侯受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·順命》 【材料二】國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不...
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![後死諸君多努力， 。（陳毅《梅嶺三章》）]( "後死諸君多努力， 。（陳毅《梅嶺三章》）")
- 問題詳情：後死諸君多努力， 。（陳毅《梅嶺三章》）【回答】捷報飛來當紙錢知識點：詩題型：填空題...
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![12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於...]( "12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於...")
- 問題詳情：12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A．意在規勸皇帝實行仁政 B．希望恢復西周的禮樂制度C．認為天理是萬物的本原 D．適應加強*集權的需要【回答】D知...
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![望諸君造句怎麼寫]( "望諸君造句怎麼寫")
- 因此,“我希望諸君切切實實研究社會實際問題底解決方法,勿藏在空空的什麼主義什麼理想裏面當造逋逃藪*窩。...
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![5．孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩...]( "5．孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩...")
- 問題詳情：5．孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思想主張的共同點是()A．主張民貴君輕 B．維護統治秩序C．強調層層分封 ...
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![材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ...]( "材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ...")
- 問題詳情：材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ——《孟子》材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不...
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![閲讀下面的文言文，完成小題。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯...]( "閲讀下面的文言文，完成小題。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成小題。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置，犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。”孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天...
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![“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可...]( "“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可...")
- 問題詳情： “天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A．意在規勸皇帝實行仁政 B．希望恢復西周的禮樂制度C．認為天理是萬物的本原 D．適應加強*集權的需要【回答】D知識點：*傳統文...
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![孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思...]( "孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思...")
- 問題詳情：孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思想主張的共同點是A、主張民貴君輕 B、維護統治秩序 C、強調層層分封 D、體現以德治民【回答】B知識點：*傳統文化主...
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![《論語·子罕》説“為仁由己”；《論語·衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》説“自恃者，得天下...]( "《論語·子罕》説“為仁由己”；《論語·衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》説“自恃者，得天下...")
- 問題詳情：《論語·子罕》説“為仁由己”；《論語·衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》説“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”對此，從民族精神角度來看，體現的是（ ）A.愛好和平的民族精神B.自強不息的民族精神C.勤勞勇敢的民族精神D.團結統一的民族精神【...
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![國學大師王國維在《殷周制度論》中説：“自殷（商朝）以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於...]( "國學大師王國維在《殷周制度論》中説：“自殷（商朝）以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於...")
- 問題詳情：國學大師王國維在《殷周制度論》中説：“自殷（商朝）以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”這一材料反映的*古代早期*制度特點是 ……………………………………………………………（ ）A．*集權尚未形成 ...
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![君子求諸己造句怎麼寫]( "君子求諸己造句怎麼寫")
- 君子求諸己，小人求諸人。子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”子曰：君子求諸己，小人求諸人。君子求諸己，小人求諸人。孔子小人求諸人，君子求諸己，施予，永遠比獲得更可貴，因為可以自主創造幸福。君子求諸己，小人求諸人—《論語》 譯君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題小人常常把目光*...
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![“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦...]( "“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦...")
- 問題詳情： “天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可。”這段材料所體現的思想是()A．仁者愛人，緩和社會矛盾 B．分封諸侯，維護等級秩序C．君權神授，維護君主* ...
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![諸子造句怎麼寫]( "諸子造句怎麼寫")
- 六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。爺爺最愛讀諸子百家的散文。夫人卞氏,撫養諸子,有母儀之德。在《諸子百家》15集時，用頭搞定了一個秦國鐵騎兵)《夜盡天明》中得到非攻，《諸子百家》中得到墨眉“非攻”。南霸天依仗官府庇護，諸子百家，魚肉鄉里。因而與先秦史傅和諸子之書...
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![“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，...]( "“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，...")
- 問題詳情： “自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，本週之臣子；而魯、衞、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩，……由是天子之尊，非復諸侯之長而為諸侯之君；……蓋天子...
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![諸天神君造句怎麼寫]( "諸天神君造句怎麼寫")
- 1、這諸天萬界,億萬神宇,從來沒有真正降世出一位諸天神君,有的只是一輪神君虛位,無人能夠有資格端坐在神君寶座上,君臨萬界,睥睨諸天。2、這諸天萬界，億萬神宇，從來沒有真正降世出一位諸天神君，有的只是一輪神君虛位，無人能夠有資格端坐在神君寶座上，君臨萬界，睥睨諸天。...
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![2．西周時期某諸侯國君有子四人，依年齡從大到小分別是*、乙、*、丁，其中*、丁是庶子，乙、*是嫡子，應該繼承諸...]( "2．西周時期某諸侯國君有子四人，依年齡從大到小分別是*、乙、*、丁，其中*、丁是庶子，乙、*是嫡子，應該繼承諸...")
- 問題詳情：2．西周時期某諸侯國君有子四人，依年齡從大到小分別是*、乙、*、丁，其中*、丁是庶子，乙、*是嫡子，應該繼承諸侯之位的是（ ）A．* B．乙 C．* D．丁【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：...
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![瓶子君]( "瓶子君")
- 經典語錄多啦A夢來的時候給了大雄的是夢想，走的時候給大雄的是勇氣。...
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![《道德經》説“自勝者強”；《論語•顏淵》説“為仁由己”；《論語•衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書...]( "《道德經》説“自勝者強”；《論語•顏淵》説“為仁由己”；《論語•衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書...")
- 問題詳情：《道德經》説“自勝者強”；《論語•顏淵》説“為仁由己”；《論語•衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書•畫策》説“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。由此可知（ ）是支持着*人自立於世界民族之林的一種精神，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液...
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![.“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可...]( ".“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可...")
- 問題詳情：.“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A.意在規勸皇帝實行仁政 B.希望恢復西周的禮樂制度C.認為天理是萬物的本原 ...
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![諸君造句怎麼寫]( "諸君造句怎麼寫")
- 拜謝諸君,神保諸君,願天佑吾國.吾且為諸君嘗之。諸君但作壁上觀。酒以待吾歸！我為諸君鑄鐵馬,願君驅馳走天下!拜謝諸君.願天佑吾民,天佑吾邦.改歲無詩,轉恐拂和韻諸君雅意。今日身無立錐,誠恐有誤諸君,君等何不棄備而投明主,以取功名乎?孤非徒對諸君説此也，常以語羣友，皆令...
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中文谷
