![呂思勉在《*通史》説：“在東周之世，社會上即已發生一種思潮：主張節制資本，其具體辦法是:大事業官營；大商業和...]( "呂思勉在《*通史》説：“在東周之世，社會上即已發生一種思潮：主張節制資本，其具體辦法是:大事業官營；大商業和...")
- 問題詳情：呂思勉在《*通史》説：“在東周之世，社會上即已發生一種思潮：主張節制資本，其具體辦法是:大事業官營；大商業和民間的借貸，亦由公家加以干涉。該思想屬於 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![呂思勉先生把古代*劃分為：“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中，“封建時代”實...]( "呂思勉先生把古代*劃分為：“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中，“封建時代”實...")
- 問題詳情：呂思勉先生把古代*劃分為：“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中，“封建時代”實施了分封制。 （ ）【回答】A知識點：古代*的*制度題型：判斷題...
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![呂思勉先生把古代*歷史劃分為“部落”、“封建”、“郡縣”三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是...]( "呂思勉先生把古代*歷史劃分為“部落”、“封建”、“郡縣”三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是...")
- 問題詳情：呂思勉先生把古代*歷史劃分為“部落”、“封建”、“郡縣”三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．清朝【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![.從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。...]( ".從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。...")
- 問題詳情：.從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是A、西周 B、秦朝 C、西漢 D、宋代【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選...
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![(2013·寧德模擬)呂思勉認為“太平天國運動*上的失敗是因文化上的落後”。這一觀點的依據是 ( )①創...]( "(2013·寧德模擬)呂思勉認為“太平天國運動*上的失敗是因文化上的落後”。這一觀點的依據是 ( )①創...")
- 問題詳情： (2013·寧德模擬)呂思勉認為“太平天國運動*上的失敗是因文化上的落後”。這一觀點的依據是()①創立拜上帝教 ②奉行平均主義③重建等級禮制 ④提倡效法西方A.①②③ ...
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![呂思勉的《*制度史》認為：“前此選舉，皆權在舉之之人，士有應舉之才，而舉不及，夫固無如之何。”為解決“此前選...]( "呂思勉的《*制度史》認為：“前此選舉，皆權在舉之之人，士有應舉之才，而舉不及，夫固無如之何。”為解決“此前選...")
- 問題詳情：呂思勉的《*制度史》認為：“前此選舉，皆權在舉之之人，士有應舉之才，而舉不及，夫固無如之何。”為解決“此前選舉”所帶來的弊端，*封建統治者推出了A、察舉制 B、科舉制 C、徵召制 D、九品中正制【回答】B知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![史學家呂思勉曾對*早期*制度作這樣的評述：“《書經·洪範》載：‘汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，...]( "史學家呂思勉曾對*早期*制度作這樣的評述：“《書經·洪範》載：‘汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，...")
- 問題詳情：史學家呂思勉曾對*早期*制度作這樣的評述：“《書經·洪範》載：‘汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龜（五）筮，各佔一權，而以其多少數定吉凶。”下列最能反映材料觀點的是 A．*早期*極具...
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![呂思勉在《*通史》中説：“在古代，勞力重於資本，丁多即可致富，而在今日，則適成為貧窮的原因。因為生產的機鍵，...]( "呂思勉在《*通史》中説：“在古代，勞力重於資本，丁多即可致富，而在今日，則適成為貧窮的原因。因為生產的機鍵，...")
- 問題詳情：呂思勉在《*通史》中説：“在古代，勞力重於資本，丁多即可致富，而在今日，則適成為貧窮的原因。因為生產的機鍵，自家庭而移於社會了，多丁不能增加生產，反而增加消費。”出現這一社會現象的原因是A．家庭職能的變遷 B．自然經濟的解體C．商品經濟生...
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![5.呂思勉先生説：“大同時代的境界，永存於人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。”如孔子主張“克已復...]( "5.呂思勉先生説：“大同時代的境界，永存於人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。”如孔子主張“克已復...")
- 問題詳情：5.呂思勉先生説：“大同時代的境界，永存於人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。”如孔子主張“克已復禮”，老子幻想回到“小國寡民”的社會去，墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子迴歸三代的復古情緒，主要反映了（）A．先秦諸子開歷史倒車的落後思想 B．先秦諸子學説...
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![史學家呂思勉在《*制度史》中説，秦以後由封建時代進入郡縣時代，此後雖然出現過“封建的四次反動”，但都以失敗告...]( "史學家呂思勉在《*制度史》中説，秦以後由封建時代進入郡縣時代，此後雖然出現過“封建的四次反動”，但都以失敗告...")
- 問題詳情：史學家呂思勉在《*制度史》中説，秦以後由封建時代進入郡縣時代，此後雖然出現過“封建的四次反動”，但都以失敗告終。這表明A．封建*皇權不斷強化B．血緣*的影響深遠C．官僚*符合歷史趨勢D．*思潮的逐漸興起 【回答】C【詳解】根據“秦以後由封建時代進入郡縣時代……但都以...
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![3．歷史學家呂思勉在《*制度史》中指出：“兩漢之世，(皇帝)遇日食災變，則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一...]( "3．歷史學家呂思勉在《*制度史》中指出：“兩漢之世，(皇帝)遇日食災變，則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一...")
- 問題詳情：3．歷史學家呂思勉在《*制度史》中指出：“兩漢之世，(皇帝)遇日食災變，則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一現象的出現有關的是A．三綱五常 B．天人感應 C．君權神授 D．春秋大一統【回答】3.B解析：本題考查理解能力。從題乾材料信息可...
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![21．呂思勉曾就*歷史的研究從主要對象和方法兩方面做過論述，請把這個研究框架寫成一段話，要求內容得當，表述準...]( "21．呂思勉曾就*歷史的研究從主要對象和方法兩方面做過論述，請把這個研究框架寫成一段話，要求內容得當，表述準...")
- 問題詳情：21．呂思勉曾就*歷史的研究從主要對象和方法兩方面做過論述，請把這個研究框架寫成一段話，要求內容得當，表述準確，語言連貫，不超過60字。【回答】示例：*歷史的研究對象主要是有關治亂興亡和典章制度的記載，註釋以及批評。在研究時要運用比較和考據的方法。【解析】試題分析...
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![呂思勉在《*通史》中寫道：“凡同宗的人，都同奉一個始祖……自此以後，嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人，...]( "呂思勉在《*通史》中寫道：“凡同宗的人，都同奉一個始祖……自此以後，嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人，...")
- 問題詳情：呂思勉在《*通史》中寫道：“凡同宗的人，都同奉一個始祖……自此以後，嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人，都要尊奉他。”作者所述的是（ ）A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．*集權制【回答】B知識點：古代*的*制度商周...
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![(2020·河南南陽一中開學考)呂思勉在《*制度史》中指出，“封建之道，蓋有三端：懾服他部，責令服從，一也。...]( "(2020·河南南陽一中開學考)呂思勉在《*制度史》中指出，“封建之道，蓋有三端：懾服他部，責令服從，一也。...")
- 問題詳情：(2020·河南南陽一中開學考)呂思勉在《*制度史》中指出，“封建之道，蓋有三端：懾服他部，責令服從，一也。替其酋長，改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊，二也。開闢荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移殖焉，三也”。如圖中屬於第三種情況的是()A．歸順周的商貴族微子啟封於宋(商故地)...
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![呂思勉在《*通史》中寫道：“封建政體，沿襲了幾千年，斷無沒有反動之力之理。所以秦滅六國未幾，而反動即起。……...]( "呂思勉在《*通史》中寫道：“封建政體，沿襲了幾千年，斷無沒有反動之力之理。所以秦滅六國未幾，而反動即起。……...")
- 問題詳情：呂思勉在《*通史》中寫道：“封建政體，沿襲了幾千年，斷無沒有反動之力之理。所以秦滅六國未幾，而反動即起。……封建之人，對於此制，亦未必敢有何等奢望，不過舍此別無他法，還想借此牽制異姓，使其不敢輕於篡奪而已。受封者亦知其與時勢不宜，惴惴然不敢自安。所以唐太宗要封功...
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![歷史學家呂思勉説:“兩漢之世,(皇帝)遇日食災變,則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一現象的出現有關的是( ...]( "歷史學家呂思勉説:“兩漢之世,(皇帝)遇日食災變,則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一現象的出現有關的是( ...")
- 問題詳情：歷史學家呂思勉説:“兩漢之世,(皇帝)遇日食災變,則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一現象的出現有關的是( )A.三綱五常 B.天人感應 C.君權神授 D.春秋大一統【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：...
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![從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其...]( "從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其...")
- 問題詳情：從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是：（ ）A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．宋代【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選...
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![史學家呂思勉認為：“自秦統一全國起至東漢*以前止，這一時期是*初入於平民*的時代。”此“平民*”在當時...]( "史學家呂思勉認為：“自秦統一全國起至東漢*以前止，這一時期是*初入於平民*的時代。”此“平民*”在當時...")
- 問題詳情：史學家呂思勉認為：“自秦統一全國起至東漢*以前止，這一時期是*初入於平民*的時代。”此“平民*”在當時實際是指（ ）A．分封制 B．*功授爵制 C．三公九卿制 D．郡縣制【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
- 25432
![呂思勉經典語錄]( "呂思勉經典語錄")
- 呂思勉（1884.2.27—1957.10.9），字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，*蘇常州人。*近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代*四*學家”（嚴耕望語）。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立*種商業學校、瀋陽高等師範學...
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![呂思勉在《*通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服飾相較，大體上，自以*的服飾為較適宜。現在的崇尚西裝，不過...]( "呂思勉在《*通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服飾相較，大體上，自以*的服飾為較適宜。現在的崇尚西裝，不過...")
- 問題詳情：呂思勉在《*通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服飾相較，大體上，自以*的服飾為較適宜。現在的崇尚西裝，不過一時的風氣罷了。”材料表明作者的觀點是（ ）A．西裝必將風行全國 B．傳統服飾有強大生命...
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![（三）實用類文本閲讀（12分） 閲讀下列材料，完成7～9題。史學家呂思勉先生陳吉龍 六歲，他就開始讀經書、...]( "（三）實用類文本閲讀（12分） 閲讀下列材料，完成7～9題。史學家呂思勉先生陳吉龍 六歲，他就開始讀經書、...")
- 問題詳情：（三）實用類文本閲讀（12分） 閲讀下列材料，完成7～9題。史學家呂思勉先生陳吉龍 六歲，他就開始讀經書、學八股；八歲起開始接觸史學，啟蒙者是他的母親。後來在父親指導下，他從頭至尾點讀完了《綱鑑易知錄》，後來又花了半年時間，點讀了編年體通史《通鑑輯覽》，對*歷史有了一...
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![從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與...]( "從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與...")
- 問題詳情：從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是()A．西周B．秦朝 C．西漢 D．宋代【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![史學家呂思勉在論述*古代的“國體”時，把*歷史劃分為三個時代：部落時代、封建時代、郡縣朝代。其中“封建時代...]( "史學家呂思勉在論述*古代的“國體”時，把*歷史劃分為三個時代：部落時代、封建時代、郡縣朝代。其中“封建時代...")
- 問題詳情：史學家呂思勉在論述*古代的“國體”時，把*歷史劃分為三個時代：部落時代、封建時代、郡縣朝代。其中“封建時代”的主要制度是（ ） A．禪讓制 B．分封制和宗法制 C．皇帝制和三公九卿制 D．三省六部制【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![呂思勉在《*通史》中説：“在東周之世，社會上即已發生一種思潮：主張節制資本，其具體辦法，是大事業官營；大商業...]( "呂思勉在《*通史》中説：“在東周之世，社會上即已發生一種思潮：主張節制資本，其具體辦法，是大事業官營；大商業...")
- 問題詳情：呂思勉在《*通史》中説：“在東周之世，社會上即已發生一種思潮：主張節制資本，其具體辦法，是大事業官營；大商業和民間的借貸，亦由公家加以干涉。"該思潮屬於A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![魏晉南北朝內遷的北方少數民族一般被泛稱為“五胡”。呂思勉《*通史》講到“一到隋唐時代，而所謂五胡，便已泯然無...]( "魏晉南北朝內遷的北方少數民族一般被泛稱為“五胡”。呂思勉《*通史》講到“一到隋唐時代，而所謂五胡，便已泯然無...")
- 問題詳情：魏晉南北朝內遷的北方少數民族一般被泛稱為“五胡”。呂思勉《*通史》講到“一到隋唐時代，而所謂五胡，便已泯然無跡”，意在説明魏晉南北朝時期A．民族交融加強 B．商業貿易繁榮C．*清...
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