![丁傳賢造句怎麼寫]( "丁傳賢造句怎麼寫")
- 1、陶順衍，季珩，丁傳賢，等離子噴塗碳化鎢塗層的靜摩擦*能。...
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![聖經賢傳的意思及解釋]( "聖經賢傳的意思及解釋")
- 【聖經賢傳的拼音】:shèngjīngxiánzhuàn【聖經賢傳的近義詞】:【聖經賢傳的反義詞】:【聖經賢傳的意思】:舊指聖人手訂的經典和賢人闡釋的著作。【聖經賢傳出處】:唐韓愈《答殷侍御書》：“聖經賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。”【成語接龍】:【聖經賢傳】→【傳神寫照...
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![《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚...]( "《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚...")
- 問題詳情：《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意。”這一論述表明該書作者A．主張廢除宰相制 ...
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![傳賢造句怎麼寫]( "傳賢造句怎麼寫")
- 主碑“受降亭”三字由考試院院長戴傳賢題寫。陶順衍，季珩，丁傳賢，等離子噴塗碳化鎢塗層的靜摩擦*能。學生成名者不可勝數，*以來如熊克武、吳玉章、戴傳賢、魏時珍、張羣、文藻青等皆出其門下。...
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![雅賢造句怎麼寫]( "雅賢造句怎麼寫")
- “瑤函喜締世好,小女未聆……令郎雅賢,膽腹伏承媒議,預約良緣……謹遵鴻命。“瑤函喜締世好，小女未聆……令郎雅賢，膽腹伏承媒議，預約良緣……謹遵鴻命。蘇定方是冀州武邑人，名叫蘇烈，定方是他的字，他是竇建德麾下大將高雅賢的義子，隋朝大業末年，朝庭的橫徵暴斂逼得流寇四起，“時...
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![賢*造句怎麼寫]( "賢*造句怎麼寫")
- 大雄寶殿前左為文殊*遺址,右為普賢*.想來對付葉武這個第十重天的經修,聚賢*也不會興師動眾的派出內門弟子,而最大的可能*,就是派幾位第十重天的外門弟子進行圍剿。...
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![2．*權力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度開始形成於( )A．堯 B．舜 C．禹 D．...]( "2．*權力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度開始形成於( )A．堯 B．舜 C．禹 D．...")
- 問題詳情：2．*權力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度開始形成於()A．堯B．舜C．禹D．啟【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![賢造句怎麼寫]( "賢造句怎麼寫")
- 】，碧雲應繼魏忠賢。治國之難在於知賢而不在自賢。列子行賢而去自賢之心，焉往而不美。見賢思齊焉，見不賢而自省也。知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？韓嬰傷賢者，殃及三世；蔽賢者，身受其害；嫉賢者，其名不全。妻賢夫禍少，官廉民益多。人非聖賢，孰能無過?他是一位賢明的君...
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![賢良造句怎麼寫]( "賢良造句怎麼寫")
- 國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而已。擢第，又舉文藝優長、賢良方正，連中。擢第,又舉文藝優長、賢良方正,連中。詔舉賢良方正直言極諫之士對策。在一個國家中,如果賢良之士多,那麼國家的治績就大;如果賢良之士少,那麼國家的治績就...
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![道賢造句怎麼寫]( "道賢造句怎麼寫")
- 雖然都知道賢妻良母是最好的品種，但是她們往往也最容易成為怨婦。申世奇：所以我説要懲罰他，他讓我的世界崩塌，車道賢的世界也得崩塌。因為我年紀最大要以身作則那些孩子們才會跟着我的腳步離開那樣道賢的人生才能自在點我們道賢就拜託你了姑娘也要經常笑帶着好想法過日子過去...
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![許多史書都敍述：“堯舜傳賢，禹獨傳子。”“堯舜皆傳賢，及禹而德衰，不傳賢而傳子。”從史書記載來看，禹破壞了下列...]( "許多史書都敍述：“堯舜傳賢，禹獨傳子。”“堯舜皆傳賢，及禹而德衰，不傳賢而傳子。”從史書記載來看，禹破壞了下列...")
- 問題詳情：許多史書都敍述：“堯舜傳賢，禹獨傳子。”“堯舜皆傳賢，及禹而德衰，不傳賢而傳子。”從史書記載來看，禹破壞了下列哪一制度 A、世襲制 B、禪讓制 C、*選舉制 ...
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![賢慧造句怎麼寫]( "賢慧造句怎麼寫")
- 大嫂是個善良賢慧，心靈手巧的人。周樸園梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規矩.周樸園梅家的一個年輕小姐,很賢慧,也很規矩.目的是把她塑造成一個温柔、體貼和賢慧的主婦.她恭順地站在那兒，那神態真象是一個未來忠於職守的賢慧妻子.他們告訴你什麼是賢慧的，什麼是愚蠢的，要你一天...
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![*、乙、*、丁四人做傳球遊戲：第一次由*將球隨機傳給乙、*、丁中的某一人，第二次由持球者將球再隨機傳給其他三人...]( "*、乙、*、丁四人做傳球遊戲：第一次由*將球隨機傳給乙、*、丁中的某一人，第二次由持球者將球再隨機傳給其他三人...")
- 問題詳情：*、乙、*、丁四人做傳球遊戲：第一次由*將球隨機傳給乙、*、丁中的某一人，第二次由持球者將球再隨機傳給其他三人中的某一人．我們可以用下面的列表來分析第二次傳球所有可能出現的結果．則第二次傳球后球回到*手裏的概率為 ． 第2次第1次 * 乙X。K] * 丁 乙 乙...
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![*賢造句怎麼寫]( "*賢造句怎麼寫")
- 王磊被吼聲嚇了一跳,見*賢在以百米衝刺的速度向自己衝來,連忙擊鼓傳花般將球撥往左邊。趙玲的話還歷歷在耳,她看着場內被眾人簇擁回來的*賢,心頭彷彿堵着什麼一樣,好不自在。同桌*賢*叫我給他講故事，我滔滔不絕地給他講，可等我講完後問他時，他卻連什麼內容也不知道，真是對牛*...
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![《馬丁·路德·金自傳》經典語錄]( "《馬丁·路德·金自傳》經典語錄")
- 克萊伯恩·卡森博士是知名歷史學教授，曾撰寫編輯多部民權運動著作，聲譽卓著。因此馬丁·路德·金博士遺產委員會推選其整理出版金博士的文獻。這些具有極高歷史價值的記錄及文稿，包括那些未經發表的手稿、書信、錄音帶和錄像帶，卡森博士巧妙經營，將之化為令人過目難忘的馬丁·...
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![賢能造句怎麼寫]( "賢能造句怎麼寫")
- 是以開科舉、訪賢能,使野無遺賢,人盡其材。新風有為者有位,條條大路選賢能。著揀選部院賢能官員前往,敬謹料理。“賽場競馬”選才俊,不拘一格用賢能。我若能勝,我與大賢能否各走各路,河水不犯井水?曾*謝賢能否和解?王馨平欲當和事佬請吃飯。校長奉職無狀,深自愧悚,甘引咎...
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![2、“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢”是哪一制度的特點？（ ）A．內服制 B．分封制 C．...]( "2、“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢”是哪一制度的特點？（ ）A．內服制 B．分封制 C．...")
- 問題詳情：“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢”是哪一制度的特點？（ ）A．內服制 B．分封制 C．宗法制 D．禮樂制【回答】C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![聖經賢傳造句怎麼寫]( "聖經賢傳造句怎麼寫")
- 聖經賢傳的意思：舊指聖人手訂的經典和賢人闡釋的著作。然後古者大學教人之法,聖經賢傳之指。然後古者大學教人之法，聖經賢傳之指家居以孝悌為本，嘗舉聖經賢傳，切近身心者規勉後進。家居以孝悌為本，嘗舉聖經賢傳，切近身心者規勉後進家居以孝悌為本,嘗舉聖經賢傳,切近身心者規勉...
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![賢哉造句怎麼寫]( "賢哉造句怎麼寫")
- 子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。他的學生顏回做到了這一點,孔子一再表揚他“賢哉回也!”。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。...
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![24．“天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一...]( "24．“天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一...")
- 問題詳情：24．“天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。”這表明黃宗羲A.反對實行君主制度 B.指出了廢除宰相的弊端C.認為君主不能世襲 ...
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![丁傳造句怎麼寫]( "丁傳造句怎麼寫")
- 吸煙的母親還有可能通過餵母乳把尼古丁傳給嬰兒。上聯：*勤園丁傳道授業育英才，下聯：*社會尊師重教譜新篇。除了《勸導》之外，還有最新改編的《諾桑覺寺》、《曼斯菲爾德莊園》、《理智與情感》還有一部新的奧斯丁傳記電影《奧斯丁的遺憾》，另外還有《愛瑪》和《傲慢與偏見》的...
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![賢賢易*的意思及解釋]( "賢賢易*的意思及解釋")
- 【賢賢易*的拼音】:xiánxiányìsè【賢賢易*的近義詞】:掀天動地、掀天揭地【賢賢易*的反義詞】:【賢賢易*的意思】:本指對妻子要重品德，不重容貌。後多指尊重賢德的人，不看重女*。【賢賢易*出處】:語出《論語學而》：“賢賢易*，事父母能竭其力，事君能致其身。”【成語接龍】...
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![賢懿造句怎麼寫]( "賢懿造句怎麼寫")
- 承先輩嘉言遺風，撫今思昔；繼前賢懿德亮節，慎終追遠落霞式“*鳳鳴岐”七絃琴：守護歷史，守護高山流水玉琮：守護歷史，守護玉魂國魄大報恩寺琉璃塔拱門：守護歷史，守護大國匠心坤輿萬國全圖：守護歷史，守護海國圖景竹林七賢與榮啟期磚畫：守護歷史，守護先賢懿德...
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![孝賢造句怎麼寫]( "孝賢造句怎麼寫")
- 侯孝賢卷軸式表達“聶隱娘”。侯孝賢成為當晚最忙碌的領獎人，三度上台領獎。一百、孝賢皇后的父親李榮保是米思翰的第四子，官至察哈爾總管。“事了拂衣去,深藏身與名”,透過電影,你也許能品味出侯孝賢的孤獨。這部《奧塞》將由侯孝賢前年的作品《咖啡時光》班底負責攝製。...
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![賢傳造句怎麼寫]( "賢傳造句怎麼寫")
- 然後古者大學教人之法,聖經賢傳之指。家居以孝悌為本，嘗舉聖經賢傳，切近身心者規勉後進。家居以孝悌為本,嘗舉聖經賢傳,切近身心者規勉後進。個人常以為，古代士人治學有三厄，一厄厄於科舉時文，再厄厄於人情世故，三厄厄於聖經賢傳；這三厄都極耗喪生命，而這三厄中以聖經賢傳的束縛...
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