![閲讀下文，完成小題。於是予有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫...]( "閲讀下文，完成小題。於是予有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫...")
- 問題詳情：閲讀下文，完成小題。於是予有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少，而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有...
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![閲讀下面的文言文，完成下題。於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不...]( "閲讀下面的文言文，完成下題。於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下題。於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不...
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![9．解釋下列語段中加點詞的意義。（4分）於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求...]( "9．解釋下列語段中加點詞的意義。（4分）於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求...")
- 問題詳情：9．解釋下列語段中加點詞的意義。（4分）於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足...
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![閲讀下面一段文言文，完成小題。於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無...]( "閲讀下面一段文言文，完成小題。於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無...")
- 問題詳情：閲讀下面一段文言文，完成小題。於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦...
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![閲讀下面兩篇文言文，完成小題〔一〕於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深...]( "閲讀下面兩篇文言文，完成小題〔一〕於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深...")
- 問題詳情：閲讀下面兩篇文言文，完成小題〔一〕於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不...
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![求其造句怎麼寫]( "求其造句怎麼寫")
- 不忘其所始，不求其所終。嚶其鳴矣,求其友聲,相彼鳥矣,猶求友聲。噢?那麼敝人更是嚶其鳴矣,求其友聲嘍?觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。用人必考其終，授任必求其當。張居正隱居以求其志，行義以達其道。淡泊名利，無所奢求。求其所可求，求無不得。求其所不求，求無一得。殫心竭...
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![6．理學家王陽明説：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其...]( "6．理學家王陽明説：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其...")
- 問題詳情：6．理學家王陽明説：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在於有益生人（民）之道，則一而已……四民異業而同道。”在此，王陽明A．重申傳統的“四民”秩序 B．主張重新整合社會階層C．關注的核心問題是百姓生計 D．闡...
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![孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“因知...]( "孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“因知...")
- 問題詳情：孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“因知以進行”告訴我們A．實踐是認識的目的和歸宿B．人的認識是不斷髮展的C．科學理論對實踐有決定作用D．沒有認識的發展,就沒有人們的實踐活動【回答】A知識...
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![化簡求值：． 其中：．]( "化簡求值：． 其中：．")
- 問題詳情：化簡求值：． 其中：．【回答】，19 知識點：乘法公式題型：解答題...
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![化簡求值：，其中．]( "化簡求值：，其中．")
- 問題詳情：化簡求值：，其中．【回答】，原式．【解析】原式，當時，原式．知識點：分式的運算題型：解答題...
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![化簡求值. 其中]( "化簡求值. 其中")
- 問題詳情：化簡求值. 其中【回答】 解：原式= ..........1分 =.........2分= .........3分 將代入得： 原式=. ...
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![化簡求值：，其中。]( "化簡求值：，其中。")
- 問題詳情：化簡求值：，其中。【回答】解： ==當時，= =知識點：分式的運算題型：解答題...
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![6．“民之飢，以其上食税之多，是以飢；民之難治，以其上之有為；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老...]( "6．“民之飢，以其上食税之多，是以飢；民之難治，以其上之有為；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老...")
- 問題詳情：6．“民之飢，以其上食税之多，是以飢；民之難治，以其上之有為；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老子()A．指出任何事物都有矛盾對立的兩個方面B．認為矛盾雙方不能互相轉化C．*上倡導“無為而治” D．是第一個探討宇宙本原的哲學家【回答】解析...
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![化簡求值 其中．]( "化簡求值 其中．")
- 問題詳情： 化簡求值 其中．【回答】 解：原式=(x2-4xy+4y2-4y2+2xy)÷2x =x2-2xy 當時 原式=x2-2xy =12-2×1×(-2) =1+4 =5知識點：乘法公式題型：解答題...
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![先化簡，再求值：其中其中]( "先化簡，再求值：其中其中")
- 問題詳情：先化簡，再求值：其中其中【回答】(1)(2)=知識點：乘法公式題型：計算題...
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![已知（１）求；（２）求的值（其中）．]( "已知（１）求；（２）求的值（其中）．")
- 問題詳情：已知（１）求；（２）求的值（其中）．【回答】（1）-1,7各給3分。（2）135°2分知識點：三角恆等變換題型：解答題...
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![化簡求值.其中]( "化簡求值.其中")
- 問題詳情：化簡求值.其中【回答】 解：原式= ..........1分 = ......2分= ..........3分將代入得： 原式=23 ...
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![以求造句怎麼寫]( "以求造句怎麼寫")
- 排萬難冒百死以求真知。以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德。尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。不面譽以求親，不愉悦以苟合。魏徵隱居以求其志，行義以達其道。所以無數人來到西沙尋求古寶,以求成為人中豪傑。水陸畢陳,或覓遠方珍品,以求自勝。TIS：什麼是人們最夢寐...
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![10．理學家王陽明説：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，...]( "10．理學家王陽明説：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，...")
- 問題詳情：10．理學家王陽明説：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在於有益生人（民）之道，則一而已……四民異業而同道。”在此，王陽明A．重申傳統的“四民“秩序” B．主張重新整合社會階層C．關注的核心問題是百...
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![化簡求值： ，其中]( "化簡求值： ，其中")
- 問題詳情：化簡求值： ，其中【回答】化簡得：-17x-3； 14知識點：整式的乘法題型：解答題...
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![(1)設.①求；②求；③求；(2)求除以9的餘數．]( "(1)設.①求；②求；③求；(2)求除以9的餘數．")
- 問題詳情： (1)設.①求；②求；③求；(2)求除以9的餘數．【回答】(1)①令x＝1，得a0＋a1＋a2＋a3＋a4＝(3－1)4＝16. ②令x＝－1得，a0－a1＋a2－a3＋a4＝(－3－1)4＝256，而由(1)知a0＋a1＋a2＋a3＋a4＝(3－1)4＝16，兩式相加，得a0＋a2＋a4＝136. ③令x＝0得a0＝(0－1)4＝1，得a1＋a2＋a3＋a4＝a0＋a1＋a2＋a3＋a4－a0＝16－1＝15.（2）解S＝C＋C＋…＋C＝227－1＝89－1＝(9－1)9－1＝C×99－C×98＋…＋C×...
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![孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“以行...]( "孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“以行...")
- 問題詳情：孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“以行而求知”“行其所不知以致其所知”包含的哲理是 A．實踐是認識的來源B．實踐是認識的目的C．實踐的主體、手段、對象都是客觀的D．實踐是檢驗認識的真理...
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![化簡求值： 其中]( "化簡求值： 其中")
- 問題詳情：化簡求值： 其中【回答】化簡結果為，當時，原式=1 知識點：乘法公式題型：計算題...
- 32348
![求其友聲造句怎麼寫]( "求其友聲造句怎麼寫")
- 嚶其鳴矣,求其友聲,相彼鳥矣,猶求友聲。伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶;嚶其鳴矣,求其友聲。噢?那麼敝人更是嚶其鳴矣,求其友聲嘍?恰恰嬌鶯兮,求其友聲;有彼佳人兮,顧盼傾城……伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶;出自幽谷,遷於喬木,嚶其鳴矣,求其友聲。恰恰嬌鶯兮，求其友聲；有彼佳人兮，顧盼傾城……她...
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![理學家王陽明説:“士以修治,農以具養,工以利器,商以通貨,各就其資之所近,力之所及者而業焉,以求盡其心,其歸要...]( "理學家王陽明説:“士以修治,農以具養,工以利器,商以通貨,各就其資之所近,力之所及者而業焉,以求盡其心,其歸要...")
- 問題詳情：理學家王陽明説:“士以修治,農以具養,工以利器,商以通貨,各就其資之所近,力之所及者而業焉,以求盡其心,其歸要在於有益生人(民)之道,則一而已……四民異業而同道。”在此,王陽明A.闡發的根本問題是正心誠意B.主張重新整合社會階層C.關注的核心問題是百姓生計D.重...
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