![漢高祖劉邦稱帝后以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣，如此則威...]( "漢高祖劉邦稱帝后以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣，如此則威...")
- 問題詳情：漢高祖劉邦稱帝后以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣，如此則威重不行”。此後其父以尊禮待劉邦。從中可以看出（ ） A．漢初綱常倫理趨於崩潰 B．劉邦不懂綱常倫理 C．西漢君主*加...
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![4．《史記》記載，劉邦稱帝后以舊禮尊其父，有人勸説劉父：你雖然是皇帝的父親，但還是臣子的身份，皇帝如果向你跪拜...]( "4．《史記》記載，劉邦稱帝后以舊禮尊其父，有人勸説劉父：你雖然是皇帝的父親，但還是臣子的身份，皇帝如果向你跪拜...")
- 問題詳情：4．《史記》記載，劉邦稱帝后以舊禮尊其父，有人勸説劉父：你雖然是皇帝的父親，但還是臣子的身份，皇帝如果向你跪拜，威嚴何在?此後劉父以尊禮待劉邦。從文中可知A．劉邦違背了綱常倫理B．君臣關係等級森嚴C．宗法關係服從於君權D．漢初宗法制趨於崩潰【回答】C知識點：古代*的*制度題...
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![一尊尊造句怎麼寫]( "一尊尊造句怎麼寫")
- 1、看那一尊尊金獅子將花落誰家。2、走近一看，原來那是一尊尊栩栩如生的雕像。3、擺列着一尊尊凶神惡煞，逞威風直恁的似虎如豺。4、一尊尊美麗莊重的佛像，有哪些域外藝術的影響？5、在他數數的過程中，那20個人像一尊尊石雕一樣端坐在那兒。6、這些士卒不發一言，雄健的身軀佇立着...
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![“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...]( "“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...")
- 問題詳情： “《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料所述主張屬於同一思想家的是 A．雞犬之聲相聞，民至老死不相往來 B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．君者舟也...
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![22、給下列文言語段正確斷句。 夫禮者，自卑而尊人雖負販者必有尊也而況富貴乎富貴而知好禮則不驕不淫貧賤而知...]( "22、給下列文言語段正確斷句。 夫禮者，自卑而尊人雖負販者必有尊也而況富貴乎富貴而知好禮則不驕不淫貧賤而知...")
- 問題詳情：給下列文言語段正確斷句。 夫禮者，自卑而尊人雖負販者必有尊也而況富貴乎富貴而知好禮則不驕不淫貧賤而知好禮則志不懾。 【回答】夫禮者/自卑而尊人/雖負販者/必有尊也/而況富貴乎/富貴而知好禮/則不驕不淫/貧賤而知好禮/則志不懾。知識點：語法題型：語言表達...
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![學生尊重教師是最起碼的要求，學生對教師的尊重，應該表現在①對老師惟命是從②對老師講禮貌③尊重老師的勞動，認真聽...]( "學生尊重教師是最起碼的要求，學生對教師的尊重，應該表現在①對老師惟命是從②對老師講禮貌③尊重老師的勞動，認真聽...")
- 問題詳情：學生尊重教師是最起碼的要求，學生對教師的尊重，應該表現在①對老師惟命是從②對老師講禮貌③尊重老師的勞動，認真聽講、認真完成作業④尊重老師的人格不給老師起外號A．②③④ B．①②③ C．①③④ ...
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![《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...]( "《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...")
- 問題詳情：《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根據材料理...
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![《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是()A．否定天命神權，重視倫理道德B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】 C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代...
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![漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，“五日一朝太公（劉邦父親），如家人父子禮。”後來其父以尊禮待劉邦，口中還唸唸有詞，...]( "漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，“五日一朝太公（劉邦父親），如家人父子禮。”後來其父以尊禮待劉邦，口中還唸唸有詞，...")
- 問題詳情： 漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，“五日一朝太公（劉邦父親），如家人父子禮。”後來其父以尊禮待劉邦，口中還唸唸有詞，“帝，人主也，奈何以我亂天下法。”這裏的“天下法”是指( )A. 分封制 B. 宗法制 C. 皇位世襲制 D. *主義*集權制【回答】D知識點：古...
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![尊禮造句怎麼寫]( "尊禮造句怎麼寫")
- 1、“及崇禎時，常洵地近屬尊，朝廷尊禮之。2、授滁州教授，尊禮老成，作興小學，人皆趨學。3、司馬防家裏長幼有序,尊禮守法,一派儒家風範。4、家庭習俗和尊禮相統一而存在，併成為家庭美德的具體內容和要求。5、它讓我們看到，在春秋禮崩樂壞的社會現實掩映下的温柔敦厚與尊禮重義。6...
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![禮貌和不禮貌的行為所帶來的結果是完全不同的。對人有禮貌，從根本上説是為了A．表達對他人的尊重 ...]( "禮貌和不禮貌的行為所帶來的結果是完全不同的。對人有禮貌，從根本上説是為了A．表達對他人的尊重 ...")
- 問題詳情：禮貌和不禮貌的行為所帶來的結果是完全不同的。對人有禮貌，從根本上説是為了A．表達對他人的尊重 B．獲得他人給自己的好處C．在他人心目中留下美好的印象 D．表示對他...
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![《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，惟...]( "《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，惟...")
- 問題詳情：《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，惟德是輔”(《尚書》)和“天視自我民視，天聽自我民聽”(《泰誓中》)等思想。殷周變革中天命觀的發展實質上體現了A．*神祕化**不斷加強 B．早期**的特...
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![陳獨秀説：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞潔、舊倫理、舊*。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、...]( "陳獨秀説：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞潔、舊倫理、舊*。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、...")
- 問題詳情：陳獨秀説：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞潔、舊倫理、舊*。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教……我們現在認定只有這兩位先生，可以救治*在*上、道德上、學術上、思想上的一切黑暗。”陳獨秀所宣傳的這一事件的核心思想是 【 】 ...
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![下邊漫畫中“以禮物代替*”的行為 ( )。A．尊重了消費者的選...]( "下邊漫畫中“以禮物代替*”的行為 ( )。A．尊重了消費者的選...")
- 問題詳情：下邊漫畫中“以禮物代替*”的行為 ()。A．尊重了消費者的選擇權B．屬於騙税行為C．反映了市場調節具有盲目*D．屬於偷税行為【回答】【*】D【解析】從漫畫看，“以禮物代替*”目的是要用欺騙、隱瞞的方式不繳或少繳應納税款，...
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![要擁護德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊理論、舊*。要擁護賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。請回答：...]( "要擁護德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊理論、舊*。要擁護賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。請回答：...")
- 問題詳情：要擁護德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊理論、舊*。要擁護賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。請回答：（1）材料中的“德先生”和“賽先生”分別指的是什麼？（2）此材料反映的是哪一歷史事件？（3）此事件開始於哪一年？（4）結合此事件，對今天的社會主義思想文化建設有什麼啟示？...
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![、鞠躬禮和脱帽禮取代了跪拜等舊禮節。這一禮俗變化發生在A．洋務運動時期 B．*午戰爭後 C．*亥...]( "、鞠躬禮和脱帽禮取代了跪拜等舊禮節。這一禮俗變化發生在A．洋務運動時期 B．*午戰爭後 C．*亥...")
- 問題詳情：、鞠躬禮和脱帽禮取代了跪拜等舊禮節。這一禮俗變化發生在A．洋務運動時期 B．*午戰爭後 C．*亥*期間 D．改革開放以來【回答】C知識點：*近現代社會生活的變遷題型：選擇題...
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![．《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，...]( "．《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，...")
- 問題詳情：．《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，惟德是輔”(《尚書》)和“天視自我民視，天聽自我民聽”(《泰誓中》)等思想。殷周變革中天命觀的發展實質上體現了A．*神祕化**不斷加強 B．早期**的特...
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![《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 ...]( "《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 ...")
- 問題詳情：《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 B.以人為本，創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度 D.反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代*的*...
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![《史記》記載，劉邦稱帝之後以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣...]( "《史記》記載，劉邦稱帝之後以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣...")
- 問題詳情：《史記》記載，劉邦稱帝之後以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此則威重不行。”此後其父以尊禮待劉邦。這表明A．宗法關係要服從於君權 B．劉邦違背了綱常倫理C．漢初宗法制趨於崩潰 ...
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![4.《禮記•大傳》中有言：“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中華傳統文化中的“尊祖敬宗”觀...]( "4.《禮記•大傳》中有言：“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中華傳統文化中的“尊祖敬宗”觀...")
- 問題詳情：4.《禮記•大傳》中有言：“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中華傳統文化中的“尊祖敬宗”觀念與哪一組史料敍述的制度有關() A.天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟。(《左傳•桓公二年》) B.周監於二代，鬱...
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![20.《史記》記載，劉邦稱帝之後以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主...]( "20.《史記》記載，劉邦稱帝之後以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主...")
- 問題詳情：20.《史記》記載，劉邦稱帝之後以舊禮尊其父，有人勸説劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此則威重不行”。此後其父以尊禮待劉邦。從文中可以看出A．劉邦違背了綱常倫理 B．宗法關係要服從於君權C．漢初宗法制趨於崩潰 ...
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![漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，“五日一朝太公（劉邦父親），如家人父子禮。”後來其父以尊禮待劉邦，口中還唸唸有詞，“...]( "漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，“五日一朝太公（劉邦父親），如家人父子禮。”後來其父以尊禮待劉邦，口中還唸唸有詞，“...")
- 問題詳情：漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，“五日一朝太公（劉邦父親），如家人父子禮。”後來其父以尊禮待劉邦，口中還唸唸有詞，“帝，人主也，奈何以我亂天下法。”這裏的“天下法”是指() A．分封制 B．宗法制 C．*主義*...
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![“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...]( "“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...")
- 問題詳情：“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料觀點屬同一思想派別的是A.“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈”B.“兼相愛，交相利”，“以自苦為極”C.“天下莫大於秋毫之末，而泰山為小”D....
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![在新一輪的城市改造發展中，許多地方提出了從“舊城改造”到“舊城更新”的發展思路，強調尊重舊城區的現狀，對舊區內...]( "在新一輪的城市改造發展中，許多地方提出了從“舊城改造”到“舊城更新”的發展思路，強調尊重舊城區的現狀，對舊區內...")
- 問題詳情：在新一輪的城市改造發展中，許多地方提出了從“舊城改造”到“舊城更新”的發展思路，強調尊重舊城區的現狀，對舊區內的現狀區別對待，保留城市發展的不同歷史時期有價值的文化層，讓“舊城更新”不僅能解決居住問題，更通過保護城市遺產，改善居民環境，促進地區經濟發展，營造*...
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中文谷
