![“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、...]( "“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、...")
- 問題詳情： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料體現了A.墨家的兼愛思想 B.儒家的大同思想C.法家的富國思想 D.道家的無為思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想...
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![閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...]( "閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。請回答：（1）材料一講的是什麼時期的情況？（2）“...
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![【*文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，...]( "【*文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，...")
- 問題詳情：【*文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。（選...
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![解釋詞類活用的主語（1）選賢與能，講信修睦（ ）（ ） （2）故人不獨親其...]( "解釋詞類活用的主語（1）選賢與能，講信修睦（ ）（ ） （2）故人不獨親其...")
- 問題詳情：解釋詞類活用的主語（1）選賢與能，講信修睦（ ）（ ） （2）故人不獨親其親（ ）（3）貨惡其棄於地也( ) （4）力惡不出於身也( ...
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![閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯...]( "閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯...")
- 問題詳情： 閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。”請回答：（1）材料一講的是什麼時期的情...
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![《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．...]( "《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．...")
- 問題詳情：《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．世襲制 B．票選制 C．海選制 D．禪讓制【回答】D知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
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![有學者認為,*傳統*觀念與*理論,偏重*的職分與責任,要求*能盡職勝任,選賢與能。閲讀下列材料,回答...]( "有學者認為,*傳統*觀念與*理論,偏重*的職分與責任,要求*能盡職勝任,選賢與能。閲讀下列材料,回答...")
- 問題詳情：有學者認為,*傳統*觀念與*理論,偏重*的職分與責任,要求*能盡職勝任,選賢與能。閲讀下列材料,回答問題:材料一到戰國之世,世變益亟……古代的貴族,其地位,是與君主相逼的。起於孤寒之士則不然,君主要整頓*,擴充自己的權力,都不得不用遊士。……於是君主與遊士結合...
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![《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指...]( "《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指...")
- 問題詳情：《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指（ ） A．王位世襲製取代禪讓制 B．郡縣制取代世官世祿制 C．九品中正製取代察舉制 D．科舉制取代九...
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![“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”下列屬於這一“選賢與能”的制度是A.世襲制 B...]( "“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”下列屬於這一“選賢與能”的制度是A.世襲制 B...")
- 問題詳情： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”下列屬於這一“選賢與能”的制度是A.世襲制 B.任命制 C.禪讓制 D.選拔制【回答】C知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![譯句：（1）天下為公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所...]( "譯句：（1）天下為公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所...")
- 問題詳情：譯句：（1）天下為公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所長。（4）男有分,女有歸。（5）貨惡其棄於地也,不必藏於己。力惡其不出於身也,不必為己。（6）是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。（7）故外户而不閉,是謂大同。【回答】（1）天下是大家共同...
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![閲讀《大道之行也》，完成下列各題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其...]( "閲讀《大道之行也》，完成下列各題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其...")
- 問題詳情：閲讀《大道之行也》，完成下列各題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜...
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![大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡...]( "大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡...")
- 問題詳情： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。（選自《禮記...
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![閲讀材料，結合所學知識回答問題。（17分）材料一 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，...]( "閲讀材料，結合所學知識回答問題。（17分）材料一 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，...")
- 問題詳情：閲讀材料，結合所學知識回答問題。（17分）材料一 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊...
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![閲讀下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老...]( "閲讀下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老...")
- 問題詳情：閲讀下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分（職業）女有歸(嫁)。貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出身也，不必為己，是故謀閉（消除）而不興，盜竊亂賊而不作...
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![解釋下列加點的字詞（1）選賢與能 （ ） （2）僅如銀線（ ）（3）詣太守，説如此（ ...]( "解釋下列加點的字詞（1）選賢與能 （ ） （2）僅如銀線（ ）（3）詣太守，説如此（ ...")
- 問題詳情：解釋下列加點的字詞（1）選賢與能 （ ） （2）僅如銀線（ ）（3）詣太守，説如此（ ） （4）有仙則名（ ） （5）神情與蘇黃不屬（ ） （6）念無與為樂者（ ）（7）老翁逾牆走 （ ） （8）天與雲與山與水，上下一白（ ）【回答】（1）...
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![現代**所追求的“選賢與能”，相近於*古代制度中的( ) A．禪讓制 B．世襲制 ...]( "現代**所追求的“選賢與能”，相近於*古代制度中的( ) A．禪讓制 B．世襲制 ...")
- 問題詳情：現代**所追求的“選賢與能”，相近於*古代制度中的( ) A．禪讓制 B．世襲制 C．*集權制 D．宗法制【回答】A知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
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![選賢與能造句怎麼寫]( "選賢與能造句怎麼寫")
- 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。威權的圖騰又怎會被選賢與能的理想給替代？大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。説什麼那時候‘大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。儒生都愛吹捧上古‘大同時代’，説什麼那時候‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。華夏大...
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![《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所...]( "《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所...")
- 問題詳情：《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”這段古文描述的是A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會【回答】A知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”，該段文字反映了我國古代的一項*制度，它是 A、選舉制 ...]( "“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”，該段文字反映了我國古代的一項*制度，它是 A、選舉制 ...")
- 問題詳情： “大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”，該段文字反映了我國古代的一項*制度，它是 A、選舉制 B、禪讓制 C、分封制 D、世襲制【回答】B知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
- 18089
![閲讀下面材料，回答：（1）《禮記》這段材料講的是什麼社會時期的情況？（2）“天下為公，選賢與能”是指的什麼意思...]( "閲讀下面材料，回答：（1）《禮記》這段材料講的是什麼社會時期的情況？（2）“天下為公，選賢與能”是指的什麼意思...")
- 問題詳情：閲讀下面材料，回答：（1）《禮記》這段材料講的是什麼社會時期的情況？（2）“天下為公，選賢與能”是指的什麼意思？這種辦法歷史上叫什麼？舉例説明之。（3）上述辦法到什麼時候結束的？出現了什麼情況？為什麼？【回答】（1）《禮記》這段材料講的是原始社會時期的情況。（2）“天下為公，選賢與能”...
- 15500
![解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下為公（ ）（ ）（ ） (2)選賢與能，講信修睦（...]( "解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下為公（ ）（ ）（ ） (2)選賢與能，講信修睦（...")
- 問題詳情：解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下為公（ ）（ ）（ ） (2)選賢與能，講信修睦（ ）（ ）(3)故人不獨親其親（ ）（ ）(4)矜、寡、孤、獨、廢疾者（ ）（ ）（ ）（ ）(5)男有分，女有歸（ ...
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![《禮記》所謂“天下為公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是（ ）A．山頂洞人時期 B．半坡氏族時...]( "《禮記》所謂“天下為公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是（ ）A．山頂洞人時期 B．半坡氏族時...")
- 問題詳情：《禮記》所謂“天下為公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是（ ）A．山頂洞人時期 B．半坡氏族時期 C．堯舜禹時期 D．西周建立時期【回答】C知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
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![大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、...]( "大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、...")
- 問題詳情：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。解釋加點的詞...
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![分析材料，回答問題。材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親...]( "分析材料，回答問題。材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親...")
- 問題詳情：分析材料，回答問題。材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子…… ——《禮記》（1）材料一講的是什麼時期的情況？（2）材料一中...
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![（2019·貴州安順）閲讀下面文言文，完成問題。【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親...]( "（2019·貴州安順）閲讀下面文言文，完成問題。【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親...")
- 問題詳情：（2019·貴州安順）閲讀下面文言文，完成問題。【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興，...
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