![3．董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不...]( "3．董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不...")
- 問題詳情：3．董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”他的這一思想主張A．糅合了法家的法治思想 B．強調維護等級秩序的重要C．宣揚天理為萬物的本原...
- 6708
![董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自...]( "董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自...")
- 問題詳情：董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”他的這一思想主張 A．糅合了法家的法治思想B．強調維護等級秩序的重要 C．宣揚天理為萬物的本原D．意在約束君主的*行為【...
- 19387
![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的（ ）A．大一統思想 B．天人感應思想C．君權神授思想 D．無為而治思想【回答】B【解析】試題分析：本...
- 28304
![董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”對這段話的理解，不正確的是。A．宣揚“天人感應”學説 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董...
- 4171
![董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此...]( "董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此...")
- 問題詳情：董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此理解正確的是①反映了“天人感應”的思想②意圖是規勸皇帝要行仁政③帶有濃厚迷信思想 ④為維護君主的統治服務A．①②...
- 17410
![乃祖乃父造句怎麼寫]( "乃祖乃父造句怎麼寫")
- 顏宏福不負所托，幹得有聲有*，鍛鍊成為乃祖乃父事業的*。羅章秉承乃祖乃父血脈,生得高大英武,白白淨淨,看面相比秦英還要小些。人都説跟寧折不彎的乃祖乃父並不相同,倒是有幾分像他大家閨秀出身的奶奶。一統三河的夢想很快就要實現了，鬆平家的基業終於在他手裏發揚光大，達到乃...
- 9286
![23.董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。...]( "23.董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。...")
- 問題詳情：23.董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也。”下列對這段話的理解，不正確的是A．宣揚“天人感應”學説 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映...
- 14114
![董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理...]( "董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理...")
- 問題詳情：董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理解正確的是①反映了“天人感應”思想 ②意圖是規勸皇帝要行仁政 ③帶有深厚迷信思想 ④為維護君主的統治服務A①② B②③④ C①③④ D①②③...
- 13592
![此乃天意造句怎麼寫]( "此乃天意造句怎麼寫")
- 1、順我者昌，逆我者亡，此乃天意。2、蚩尤小兒，人族大昌，巫族衰落此乃天意，天意不可違，還不俯首就縛！3、今四方瓦解，將*奮袂而起，所向無前，此乃天意，非人力也。4、 月*糊塗，眷戀人間，漾起一波春水，浸濕了人心，我本無情，此乃天意。5、這天，他來到祖廟高祖劉邦遺像前哭訴：祖宗基業毀在旦夕，徒...
- 21734
![董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒（ ）①宣揚“天人感應”學説 ②繼承了荀子的“天行有常”思想③要...
- 11212
![．董仲舒認為：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以...]( "．董仲舒認為：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以...")
- 問題詳情：．董仲舒認為：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這種思想 ①使天文學受到統治者重視 ②在理論上有助於仁政推行 ③屬於沒有價值的封建迷...
- 14465
![乃祖乃父的意思及解釋]( "乃祖乃父的意思及解釋")
- 【乃祖乃父的拼音】:nǎizǔnǎifù【乃祖乃父的近義詞】:人心渙散【乃祖乃父的反義詞】:萬眾一心【乃祖乃父的意思】:乃：你的。你的祖父，你的父親。指祖父和父親【乃祖乃父出處】:《尚書·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠貞。”【成語接龍】:【乃祖乃父】→【父紫兒朱】→【朱弦...
- 6515
![董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是（ ）A．宣揚“天人感應”學説 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒對儒學的發展 ...
- 17780
![天乃咲哉經典語錄]( "天乃咲哉經典語錄")
- 經典語錄此花亭下此花落，半山櫻*半山城。此花亭，有緣者遇之，有志者進之，有德者停之，有願者留之。輕捻浮橋昨夜花，夢迴奇譚此花亭羈絆勿忘，未知看淡。千年沉浮戀妖世，萬載奇譚此花亭。櫻若有花必有亭，此間花開彼間戀。...
- 33022
![“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁...]( "“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁...")
- 問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下'列能體現上述觀點的是 A．“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津...
- 17516
![乃文乃武的意思及解釋]( "乃文乃武的意思及解釋")
- 【乃文乃武的拼音】:nǎiwénnǎiwǔ【乃文乃武的近義詞】:乃武乃文【乃文乃武的反義詞】:【乃文乃武的意思】:讚美人文、武兼備。見乃武乃文。【乃文乃武出處】:唐王勃《九成宮頌》：“一*一陽，神道也。乃文乃武，聖圖也。”【成語接龍】:【乃文乃武】→【武藝超羣】→【羣蟻...
- 29710
![乃武乃文的意思及解釋]( "乃武乃文的意思及解釋")
- 【乃武乃文的拼音】:nǎiwǔnǎiwén【乃武乃文的近義詞】:乃文乃武【乃武乃文的反義詞】:【乃武乃文的意思】:本用以讚譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。【乃武乃文出處】:語出《書經大禹謨》：“帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。”【...
- 23672
![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．反映了國家衰敗在所難免 B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*相...
- 26777
![8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A...]( "8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A...")
- 問題詳情：8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．反映了國家衰敗在所難免B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用D．有利於人與自然*相處【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 26501
![董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時...]( "董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時...")
- 問題詳情：董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時其進步*在於A．君權神授 B．天人感應 C．限制君權 D．獨尊儒術【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 20050
![乃文乃武造句怎麼寫]( "乃文乃武造句怎麼寫")
- 秦時漢民美觀唐都乃文乃武乃長樂。“至聖至神，中乾坤而立極;乃文乃武，同日月以長明。他説，像“乃文乃武乃文盛”的字跡還是非常罕見的，這些字跡可以判斷出墓主有可能是一個特殊身份的人。其二曰,五帝之聖,三代之英,積德累功,乃文乃武,賢聖相承,莫過周室,名器不及后稷,追諡止...
- 22101
![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説( ...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説( ...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説()A．反映了國家衰敗在所難免 B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*相處【回答】C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
- 13190
![“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...]( "“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...")
- 問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下列能體現上述觀點的是() A.“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。” C．“及...
- 8676
![4．請選出加橫線字詞解釋不正確的一項（ ）A．然後乃求謀臣，無乃後乎？ 無乃：只怕。B．果行...]( "4．請選出加橫線字詞解釋不正確的一項（ ）A．然後乃求謀臣，無乃後乎？ 無乃：只怕。B．果行...")
- 問題詳情：4．請選出加橫線字詞解釋不正確的一項（ ）A．然後乃求謀臣，無乃後乎？ 無乃：只怕。B．果行，國人皆勸。 果：果然。C．日食飲得無衰乎？ 得無：該不會。D．太后笑曰：“婦人異甚！” 異甚：...
- 17456
![董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這表明董仲舒①宣揚“天人感應”學説 ②繼承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④認為君主...
- 19584
中文谷
