![賈代儒造句怎麼寫]( "賈代儒造句怎麼寫")
- 有一個鬧學房的情節,想起來沒有啊?賈家有個私塾,賈家有一個老輩子叫賈代儒,主持私塾。賈代儒再怎麼説也是長輩,自己第一日上學的情況賈政肯定格外關注,況且尊師重道也是基本,而這牧笛的高友好度也讓賈寶玉沒有任何疑惑。在八十回書前面，有一個鬧學房的情節，想起來沒有啊？賈...
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![二、文言文閲讀（18分）賈生傳【清】侯方域賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學。師故儒者，喜繩墨。...]( "二、文言文閲讀（18分）賈生傳【清】侯方域賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學。師故儒者，喜繩墨。...")
- 問題詳情：二、文言文閲讀（18分）賈生傳【清】侯方域賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學。師故儒者，喜繩墨。賈生慕司馬相如之為人，學擊劍鼓琴，嗜遠遊。師以弗類己，誚之。賈生固謂：“我非儒，奈何以儒者責我？”即日除弟子籍，更去與裏中少年伍。間讀書為文詞，干謁當世，舉茂才第...
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![余英時在《士與*文化》一書中指出“15世紀以來，棄儒就賈是*社會史上的普遍的新現象。不但賈人多從士人中來而...]( "余英時在《士與*文化》一書中指出“15世紀以來，棄儒就賈是*社會史上的普遍的新現象。不但賈人多從士人中來而...")
- 問題詳情：余英時在《士與*文化》一書中指出“15世紀以來，棄儒就賈是*社會史上的普遍的新現象。不但賈人多從士人中來而且士人也往往出身於商賈家庭。明清的*也可以説是一個士魂商才的時代”這種現象表明明清時期A．*的重農抑商政策已名存實亡B．商業經營的好壞是衡量士人成功與...
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![閲讀下面的文言文，完成文後各題。賈生傳【清】侯方域賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學。師故儒者，...]( "閲讀下面的文言文，完成文後各題。賈生傳【清】侯方域賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學。師故儒者，...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成文後各題。賈生傳【清】侯方域賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學。師故儒者，喜繩墨。賈生慕司馬相如之為人，學擊劍鼓琴，嗜遠遊。師以弗類己，誚之。賈生固謂：“我非儒，奈何以儒者責我？”即日除弟子籍，更去與裏中少年伍。間讀書為文詞，干謁...
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![18﹒清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫農、工、商賈，無不習聞之，以至兒...]( "18﹒清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫農、工、商賈，無不習聞之，以至兒...")
- 問題詳情：18﹒清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明 A．小説成為一種新的宗教傳播載體 B．小説的興起衝擊了封建等級觀念 C．市民...
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![現代新儒學造句怎麼寫]( "現代新儒學造句怎麼寫")
- 正是在這種情況下，現代新儒學異*突起，頑強地向世人發出儒學枯木逢春的消息。因此，現代新儒學既不是*的新形態，也不是“接着宋明儒學講”，而只是“形上道德實踐形態”的豐富和發展。本文的研究，將不僅是對徐復觀新儒學體系研究的開拓，而且對整個現代新儒學的研究的開拓與深入都具...
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![.電視劇《喬家大院》反映晉商文化的顯著特點是“賈而好儒’’“賈儒結合”。清乾隆、嘉慶時期,晉商經營達到極盛,然...]( ".電視劇《喬家大院》反映晉商文化的顯著特點是“賈而好儒’’“賈儒結合”。清乾隆、嘉慶時期,晉商經營達到極盛,然...")
- 問題詳情：.電視劇《喬家大院》反映晉商文化的顯著特點是“賈而好儒’’“賈儒結合”。清乾隆、嘉慶時期,晉商經營達到極盛,然而,從清道光、咸豐時期至清末民初,晉商漸趨衰落。由此可以推斷,晉商的“賈儒結合”的實質是A.近代商業和傳統文化的結合 ...
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![*電視台《探索？發現》欄目曾播出關於徽商的節目。節目中説徽商一個明顯的特點是“賈而好儒”，“賈儒結合”。……...]( "*電視台《探索？發現》欄目曾播出關於徽商的節目。節目中説徽商一個明顯的特點是“賈而好儒”，“賈儒結合”。……...")
- 問題詳情：*電視台《探索？發現》欄目曾播出關於徽商的節目。節目中説徽商一個明顯的特點是“賈而好儒”，“賈儒結合”。……“清乾隆、嘉慶時期，徽商經營達到極盛，然而從清道光、咸豐時期至清末民初，徽商漸趨衰落”。據以上材料我們可以得出的正確結論是A．徽商的衰落表明了*傳統...
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![下列言論中，最符合*古代明清時期國家基本經濟政策的是 A、“農為天下本務，而工賈皆其末也”B、“世儒...]( "下列言論中，最符合*古代明清時期國家基本經濟政策的是 A、“農為天下本務，而工賈皆其末也”B、“世儒...")
- 問題詳情：下列言論中，最符合*古代明清時期國家基本經濟政策的是 A、“農為天下本務，而工賈皆其末也”B、“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”C、“待農而食之……工而成之，商而通之”D、“商藉農而立，農賴商而行”【回答】A知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制...
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![佛教在宋代對儒學的發展產生了一定的影響。不能為此提供佐*的有A．宋代，佛教與儒學、道教三教合一，豐富了儒學體系...]( "佛教在宋代對儒學的發展產生了一定的影響。不能為此提供佐*的有A．宋代，佛教與儒學、道教三教合一，豐富了儒學體系...")
- 問題詳情：佛教在宋代對儒學的發展產生了一定的影響。不能為此提供佐*的有A．宋代，佛教與儒學、道教三教合一，豐富了儒學體系，在此基礎上，形成了程朱理學B．宋朝的儒家學者除了研讀傳統的儒家經典著作，還從佛教中汲取智慧，形成了新儒學C．宋代的理學不以儒家的禮治思想和倫理學説為核心...
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![儒家思想是*古代傳統文化的主流思想，*古代出現了眾多的儒學大師。梁啟超在評價一位儒學大師的著作時説，“實為...]( "儒家思想是*古代傳統文化的主流思想，*古代出現了眾多的儒學大師。梁啟超在評價一位儒學大師的著作時説，“實為...")
- 問題詳情：儒家思想是*古代傳統文化的主流思想，*古代出現了眾多的儒學大師。梁啟超在評價一位儒學大師的著作時説，“實為剌激青年最有力之興奮劑。我自己的*活動，可以説是受這部書的影響最早而最深。”他評價的書應是（ ）A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹...
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![7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 問題詳情：7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻説：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，……當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下説法正確的是（ ）A．司空圖和李贄的觀點相互矛...
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![清代有學者説“古有儒、釋、道三教，自明以，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之,以至兒童、婦女...]( "清代有學者説“古有儒、釋、道三教，自明以，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之,以至兒童、婦女...")
- 問題詳情：清代有學者説“古有儒、釋、道三教，自明以，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之,以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A.市民階層擴大推動世俗文化發展 B.小説的興起衝擊了封建等級觀念C.小説成為一...
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![．清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童...]( "．清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童...")
- 問題詳情：．清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明 （ ）A．小説成為一種新的宗教傳播載體 B．市民階層擴大推動世俗文化發展C．小...
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![6.學者劉再復認為：從儒的視角看，賈寶玉是拒絕表層儒（君臣秩序）而服膺深層儒（親情）的“赤子”；從道的視角説，...]( "6.學者劉再復認為：從儒的視角看，賈寶玉是拒絕表層儒（君臣秩序）而服膺深層儒（親情）的“赤子”；從道的視角説，...")
- 問題詳情：6.學者劉再復認為：從儒的視角看，賈寶玉是拒絕表層儒（君臣秩序）而服膺深層儒（親情）的“赤子”；從道的視角説，他是不為物役也不役物，逍遙自在的“真人”；從釋的視角説，他是一顆天人無分、物我無分、尊卑無分、清新無染的大慈悲之“佛心”。該學者的主旨是A.認為賈寶玉是儒家倫...
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![*電視台在《探索・發現》欄目中曾播出“徽商之儒商”節目。節目中説“徽商”一個鮮明的特點是“賈而好儒”，“賈儒...]( "*電視台在《探索・發現》欄目中曾播出“徽商之儒商”節目。節目中説“徽商”一個鮮明的特點是“賈而好儒”，“賈儒...")
- 問題詳情：*電視台在《探索・發現》欄目中曾播出“徽商之儒商”節目。節目中説“徽商”一個鮮明的特點是“賈而好儒”，“賈儒結合。”……“清乾隆、嘉慶時期，徽商經營達到極盛，然而從清道光、咸豐時期至清末民初，徽商漸趨衰落”。我們由此可以推斷徽商的“賈儒結合”實質是（ ...
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![錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸...]( "錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸...")
- 問題詳情：錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中，亦屬百家言。漢儒傳經，乃即所謂王官之學，一則主張於朝廷，一則興起于田野，其為不同，顯然可知。”對於上述材料理解錯誤...
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![9.清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒...]( "9.清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒...")
- 問題詳情：9.清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明( )A．小説成為一種新的宗教傳播載體 B．小説的興起衝擊了封建等級觀...
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![當代新儒家造句怎麼寫]( "當代新儒家造句怎麼寫")
- 牟宗三先生是當代新儒家中富有原創*與具有影響力的哲學家之當代新儒家的文化心態經歷了從＂花果飄零＂到＂一陽來複＂的轉變。當代新儒家與勞思光雖有共同的「人文關懷」，但二者對儒學的觀點卻有極大的差異。本書由當代新儒家最有影響的代表之一杜維明所著，國內著名學者段德智教授...
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![賈*造句怎麼寫]( "賈*造句怎麼寫")
- 病房成了他們暫時的家，林小夕幾乎是衣不解帶地陪在賈*身邊，“男”。病房成了他們暫時的家,林小夕幾乎是衣不解帶地陪在賈*身邊,“男”。...
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![清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、...]( "清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、...")
- 問題詳情：清代有學者説：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小説……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A.小説成為一種新的宗教傳播載體 B.小説的興起衝擊了封建等級觀念C.市民階層擴...
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![右圖所列是儒家學派的代表人物。儒家學派的創始人是 ...]( "右圖所列是儒家學派的代表人物。儒家學派的創始人是 ...")
- 問題詳情：右圖所列是儒家學派的代表人物。儒家學派的創始人是 （ ）A．老子B．孔子C．孟子D．荀子【回答】B知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![（2020·山東省高三二模）明代歙人吳長公自幼業儒，父客死異鄉後，母令他棄儒業賈繼承父業。吳長公遵母命外出經商...]( "（2020·山東省高三二模）明代歙人吳長公自幼業儒，父客死異鄉後，母令他棄儒業賈繼承父業。吳長公遵母命外出經商...")
- 問題詳情：（2020·山東省高三二模）明代歙人吳長公自幼業儒，父客死異鄉後，母令他棄儒業賈繼承父業。吳長公遵母命外出經商時説：儒者直孜孜為名高，名亦利也。籍令承親之志，無庸顯親揚名，利亦名也。不順不可以為子，尚安事儒?乃今自母主計而財擇之，敢不惟命。下列對材料的理解，正確的是（ ...
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![21、董仲舒對儒學思想加以改造形成了具有時代特*的新儒學體系。“時代特*”是指( )A．新儒學的內容更加豐富...]( "21、董仲舒對儒學思想加以改造形成了具有時代特*的新儒學體系。“時代特*”是指( )A．新儒學的內容更加豐富...")
- 問題詳情：董仲舒對儒學思想加以改造形成了具有時代特*的新儒學體系。“時代特*”是指( )A．新儒學的內容更加豐富 B．新儒學適應封建統治者的需要C．新儒學拋棄了傳統儒學的陳舊觀念 D．新儒學形成了完整嚴密的體系【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
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![一代名儒造句怎麼寫]( "一代名儒造句怎麼寫")
- 他的導師李老先生，堪稱一代名儒。他的導師李老先生,堪稱一代名儒。一代名儒龍仁夫依此開創書院,遍邀碩學鴻儒登壇授業,傳播儒學文化。宋末元初，一代名儒龍仁夫依此開創書院，遍邀碩學鴻儒登壇授業，傳播儒學文化。宋末元初,一代名儒龍仁夫依此開創書院,遍邀碩學鴻儒登壇授業,傳...
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