![“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。……故夫名分...]( "“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。……故夫名分...")
- 問題詳情： “一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。”請根據所節錄文獻內容判斷，這段文字最有可能表達的是下列哪一派的觀點A.儒家 B.法家 ...
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![一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。故夫名分定，勢治...]( "一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。故夫名分定，勢治...")
- 問題詳情：一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。故夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。”請根據所節錄文獻內容判斷，這段文字最有可能表達的是下列哪一派的觀點（ ) A．儒家 B．道家 C．墨...
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![非以明民造句怎麼寫]( "非以明民造句怎麼寫")
- 古之善為道者，非以明民，將以愚之。古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。...
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![“夫善牧民者，非以城郭也。輔之以什，司之以伍……故奔亡者無所匿，遷徙者無所容。”這一制度所起的作用是 A．強...]( "“夫善牧民者，非以城郭也。輔之以什，司之以伍……故奔亡者無所匿，遷徙者無所容。”這一制度所起的作用是 A．強...")
- 問題詳情： “夫善牧民者，非以城郭也。輔之以什，司之以伍……故奔亡者無所匿，遷徙者無所容。”這一制度所起的作用是 A．強化對社會基層控制 B．推動城市經濟發展 C．促進郡縣制度的形成 D．提高農業生產效率【回答】A...
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![非以造句怎麼寫]( "非以造句怎麼寫")
- 古之善為道者，非以明民，將以愚之。母欺子，子而不信其母，非以成教也。韓非子另外，每個文件並非以相同的方式存儲。文化並非以粉末形式存在，並非是毫無凝合力的粒子間的簡單結合。是非以不辯為解脱，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。非以強橫為清雅，非以式微為渾俗，一脈真意不絕，如...
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![“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。故夫名分定，...]( "“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。故夫名分定，...")
- 問題詳情： “一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。故夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。”請根據這段文字內容判斷，這段文字最有可能表達的是下列哪一派的觀點（ ) A．儒家 B．道家 C．墨家...
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![6、“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。……故夫名...]( "6、“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。……故夫名...")
- 問題詳情：“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。”請根據所節錄文獻內容判斷，這段文字最有可能表達的是下列哪一派的觀點()A．儒家 B．道家 ...
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![非學無以廣才造句怎麼寫]( "非學無以廣才造句怎麼寫")
- 才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。非學無以廣才，非志無以成學。夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。諸葛亮夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。少壯不努力，老大徒傷悲。才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。天才不是別的，而是*勞和勤奮。少壯不努力，...
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![撒哈拉以南非洲是]( "撒哈拉以南非洲是")
- 問題詳情：撒哈拉以南非洲是________、________、________和香蕉的原產地。【回答】咖啡、椰棗、油棕知識點：撒哈拉以南的非洲題型：填空題...
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![自以為非造句怎麼寫]( "自以為非造句怎麼寫")
- 懂得非常少的人自以為非常了不起。年輕人往往自以為非常聰明，就像醉漢往往自以為非常清醒一樣。我們應該有自以為非的精神，經常想到自己的弱點和不足。有些人在自己極其愚蠢之時卻還自以為非常聰明，這個世界上到處都是這樣的人。這時西巴軒在一段路外出現了，神氣活現的大踏步...
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![【*】 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非...]( "【*】 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非...")
- 問題詳情：【*】 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!諸葛亮《誡子書》【乙】恭為德首，慎為行基，願汝等言則忠信，...
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![撒哈拉以南的非洲又有( )之稱． A．南非 B．黑非洲 C．沙漠非洲 ...]( "撒哈拉以南的非洲又有( )之稱． A．南非 B．黑非洲 C．沙漠非洲 ...")
- 問題詳情：撒哈拉以南的非洲又有( )之稱． A．南非 B．黑非洲 C．沙漠非洲 D．乾旱之洲【回答】B．知識點：撒哈拉以南的非洲題型：選擇題...
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![非同以往造句怎麼寫]( "非同以往造句怎麼寫")
- 這次起事,乃是八州並反,同時舉兵,其勢之大非同以往,豫州各路官*都是被打了個措手不及。這次起事，乃是八州並反，同時舉兵，其勢之大非同以往，豫州各路官*都是被打了個措手不及。城中此時已是由郭子興佔領，恢復*治理，自有一種非同以往的氣象，人來人往，*民混雜，倒是顯得熱鬧非凡。眾人...
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![撒哈拉以南的非洲又有（ ）之稱。A、南非 B、黑非洲 C、沙漠非洲 ...]( "撒哈拉以南的非洲又有（ ）之稱。A、南非 B、黑非洲 C、沙漠非洲 ...")
- 問題詳情：撒哈拉以南的非洲又有（ ）之稱。A、南非 B、黑非洲 C、沙漠非洲 D、乾旱之洲【回答】 B知識點：撒哈拉以南的非洲題型：選擇題...
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![3.“二千年以來無議論，非無議論也，以孔夫子之議論為議論，此其所以無議論也。二千年以來無是非，非無是非也，以孔...]( "3.“二千年以來無議論，非無議論也，以孔夫子之議論為議論，此其所以無議論也。二千年以來無是非，非無是非也，以孔...")
- 問題詳情：3.“二千年以來無議論，非無議論也，以孔夫子之議論為議論，此其所以無議論也。二千年以來無是非，非無是非也，以孔夫子之是非為是非，此其所以無是非也。”李贄的這一觀點反映了（ ）①儒家思想曾長期佔據統治地位 ②清代前期思想界的活躍局面③...
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![以古非今的意思及解釋]( "以古非今的意思及解釋")
- 【以古非今的拼音】:yǐgǔfēijīn【以古非今的近義詞】:以古諷今【以古非今的反義詞】:【以古非今的意思】:非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的*。【以古非今出處】:西漢司馬遷《史記秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者，棄市；以古非今者，族。”【成語接龍】:【以古非今...
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![撒哈拉以南的非洲又有 （ ） 之稱。A、南非 B、黑非洲 ...]( "撒哈拉以南的非洲又有 （ ） 之稱。A、南非 B、黑非洲 ...")
- 問題詳情：撒哈拉以南的非洲又有 （ ） 之稱。A、南非 B、黑非洲 C、沙漠非洲 D、乾旱之洲【回答】 B知識點：撒哈拉以南的非洲題型：選擇題...
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![以古非今造句怎麼寫]( "以古非今造句怎麼寫")
- 以古非今的意思：非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的*。説這部歷史著作是以古非今,那是毫無根據的。正確的做法是“堅持古為今用、以古鑑今，堅持有鑑別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今。丞相李斯加以駁斥,並主張禁止百姓以古非今,以私學誹謗朝政。丞相李斯加...
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![自以為非的意思及解釋]( "自以為非的意思及解釋")
- 【自以為非的拼音】:zìyǐwéifēi【自以為非的近義詞】:白袷藍衫【自以為非的反義詞】:自以為然【自以為非的意思】:認為自己的看法不對【自以為非出處】:春秋·楚·李耳《老子·德經》：“是以聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。”【成語接龍】:【自以為非】→【非驢非...
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![(*)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，...]( "(*)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，...")
- 問題詳情：(*)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(<<誡子書>>)（乙)成王封伯禽於魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕...
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![【*】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志...]( "【*】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志...")
- 問題詳情：【*】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有...
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![情非得以造句怎麼寫]( "情非得以造句怎麼寫")
- 所以本人才寫出這種似是而非的*，情非得以呀。據傳利智在美國和李連杰結婚那是情非得以。所以,從“燃氣時代”倒退到“蜂窩煤時代”,其實是市民情非得以。一定要坦誠面對，要確定此次遠別確實是情非得以，而不是藉口。終日汲汲營營,説言不由衷的話,做情非得以的事,喝酒的男人就...
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![撒哈拉以南的非洲，]( "撒哈拉以南的非洲，")
- 問題詳情：撒哈拉以南的非洲，___%以上是黑種人。撒哈拉以北的非洲，主要是____人。【回答】90_ 黑知識點：撒哈拉以南的非洲題型：填空題...
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![誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才...]( "誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才...")
- 問題詳情：誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！1．解釋下面加點的詞。(1)非寧靜無以致遠()(2)險躁則不能...
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![誡子書 諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無...]( "誡子書 諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無...")
- 問題詳情：誡子書 諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！1.解釋下列句中加點字的意思。淫慢則不能勵精 ...
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