![（三）閲讀下面的材料，完成21—22題。（5分）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知...]( "（三）閲讀下面的材料，完成21—22題。（5分）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知...")
- 問題詳情：（三）閲讀下面的材料，完成21—22題。（5分）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是聖人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辯*，以聾辯聲也，舍亂妄無為也...
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![《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 ...]( "《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 ...")
- 問題詳情：《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 B.以人為本，創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度 D.反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代*的*...
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![《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是()A．否定天命神權，重視倫理道德B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】 C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![閲讀下列材料：材料1：克己復(合)禮(規範)為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》材料...]( "閲讀下列材料：材料1：克己復(合)禮(規範)為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》材料...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料1：克己復(合)禮(規範)為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》材料2：正義就是佔有自己的東西幹自己的事情。國家的正義在於三種人(統治者、*人和平民)各做各的事情。——柏拉圖材料3：《論語》中有：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共...
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![禮記·禮運造句怎麼寫]( "禮記·禮運造句怎麼寫")
- 讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位於南方，屬火，*赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。有人認為朱雀是...
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![《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代...
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![閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...]( "閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...")
- 問題詳情： 閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善也。 ...
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![讓禮一寸，得禮一尺的意思及解釋]( "讓禮一寸，得禮一尺的意思及解釋")
- 【讓禮一寸，得禮一尺的拼音】:rànglǐyīcùn，délǐyīchǐ【讓禮一寸，得禮一尺的近義詞】:取法於上，僅得乎中【讓禮一寸，得禮一尺的反義詞】:【讓禮一寸，得禮一尺的意思】:比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。【讓禮一寸，得禮一尺出處】:語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹*《禮...
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![黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“（明）神宗之待張居正，其禮稍優，當時論者駭然居正之受無人臣禮。夫居正之罪，正坐不...]( "黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“（明）神宗之待張居正，其禮稍優，當時論者駭然居正之受無人臣禮。夫居正之罪，正坐不...")
- 問題詳情：黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“（明）神宗之待張居正，其禮稍優，當時論者駭然居正之受無人臣禮。夫居正之罪，正坐不能以師傅自待，聽指使予僕妾，而（當時論者）責之反是，何也？”對此理解正確的是 A、黃宗羲思想具有平等的內涵 B、張居正不尊敬皇...
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![《一場婚禮一場葬禮》經典語錄]( "《一場婚禮一場葬禮》經典語錄")
- 經典語錄是否你相信這就是註定那些花兒也許不在冬天開放我依然不能坐在你的身旁洗去臉上的胭脂為你歌唱我們歷盡滄桑這樣錯過了一生最好的時光我們回到南方輕輕把一生的夢想埋葬你在光中沉睡而光卻沒有什麼我要離開房間陽光明亮得讓我傷心我要牽着你手一起參加我的葬禮我...
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![禮*造句怎麼寫]( "禮*造句怎麼寫")
- 皇家禮*還是12年陳釀？*兵轟隆隆墳發出十九響禮*。皇家禮*、杜博尼、汽酒及馬丁尼。調酒師：皇家禮*或12年的？10月1日10點零1分，101響短信禮*將“向你開*”，每響禮*代表我一個祝福，經過*火洗禮，許下一個願望，一定讓你夢想成真。*快樂！旌鼓禮*聲中,上千名信眾代表着禮服,持香火,三跪...
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![孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的...]( "孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的...")
- 問題詳情：孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的禮認識不正確的是（ ）A．維護了君主* B．鞏固了宗法等級制度C．追求*有序的社會、有一定積極意義 D．體現了思想...
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![明媒正禮的意思及解釋]( "明媒正禮的意思及解釋")
- 【明媒正禮的拼音】:míngméizhènglǐ【明媒正禮的近義詞】:明媒正娶【明媒正禮的反義詞】:【明媒正禮的意思】:猶言明媒正娶。【明媒正禮出處】:清·西周生《醒世姻緣傳》第九回：“老爺老奶奶明媒正禮與大爺娶的正頭妻，上邊放着老爺老奶奶，誰敢休？”【成語接龍】:【明媒正...
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![《婚禮和葬禮》經典語錄]( "《婚禮和葬禮》經典語錄")
- 經典語錄在婚禮上，我們會問別人:“什麼時候輪到你？”在葬禮上，不能這樣問，最多隻可以問:”什麼時候輪到自己？”。...
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![《反與正·婚禮集·夏天集》經典語錄]( "《反與正·婚禮集·夏天集》經典語錄")
- 本書為《加繆文集》第三卷，散文集《反與正》敍述了童年生活；《婚禮集》和《夏天》表述了對生活的熱愛和對死亡的恐懼；附《瑞典演説》是1957年作者榮獲諾貝爾文學獎後發表的演説。經典語錄微風是清涼的，天空是蔚藍的。我無保留地愛這生命，願意自由地談論它，因為它使我對我作為人...
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![《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...]( "《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...")
- 問題詳情：《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根據材料理...
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![.閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自...]( ".閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自...")
- 問題詳情：.閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”“為政以道，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。” ...
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![32.孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子...]( "32.孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子...")
- 問題詳情：32.孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子所説的“禮”在當時所起的主要作用是（ ）A．維護了君主* B.確保了社會*發展C．加強了思想控制 ...
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![孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮...]( "孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮...")
- 問題詳情：孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮為仁之本 C.禮與仁相互對立 D.先仁而後禮【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![《禮記·曲禮》經典語錄]( "《禮記·曲禮》經典語錄")
- 經典語錄不苟訾，不苟笑毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極。賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知其善．積而能散，安而能遷．臨財毋苟得．臨難毋苟免．很毋求勝．分...
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![荀子曰:“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。”對此,下列理解正確的是①注重文明禮貌我們就能獲得成功 ②...]( "荀子曰:“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。”對此,下列理解正確的是①注重文明禮貌我們就能獲得成功 ②...")
- 問題詳情：荀子曰:“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。”對此,下列理解正確的是①注重文明禮貌我們就能獲得成功 ②要在生活中養成文明禮貌的行為習慣 ③文明禮儀不僅僅是個人的事情④禮貌是文明交往的前提A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④【回答】D【解析】試題分...
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![“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指（ ）A．禮儀 ...]( "“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指（ ）A．禮儀 ...")
- 問題詳情：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指（ ）A．禮儀 B．制度 C．風俗 D．貢賦【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...]( "《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...")
- 問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立身處世的前提；文明有禮促進社會*；文明有禮體現國家形象。...
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![禮造句怎麼寫]( "禮造句怎麼寫")
- 對席禮、共牢禮、合巹禮、解纓結髮禮、執手禮等。對拜禮、沃盥禮、同牢禮、酌酳禮、合巹禮、解纓禮、結髮禮、執手禮等多項禮儀。古代禮節中有叩首禮。遲來的禮貌就是失禮。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”。點頭禮；舉手注目禮；握手禮。人無禮不立，事無禮不成，國...
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![《四個婚禮一個葬禮》經典語錄]( "《四個婚禮一個葬禮》經典語錄")
- 經典語錄我們都無能為力，這就是人生。HewasmyNorth,mySouth,myEast,myWestwookingweekandmySundayrestnoon,mymidnight,mytalk,mysong.Ithoughlovewouldlastforever.他曾是我的東，我的西，我的南，我的北，我的工作日，我的禮拜天，我的正午，我的深夜，我的言語，我的歌聲。我以為愛可以不...
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中文谷
