![史載：明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中最有可能引起明太祖不滿的話是A．王何必曰利，亦有仁義而己...]( "史載：明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中最有可能引起明太祖不滿的話是A．王何必曰利，亦有仁義而己...")
- 問題詳情：史載：明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中最有可能引起明太祖不滿的話是A．王何必曰利，亦有仁義而己矣 B．君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇C．施仁政於民，省刑罰，薄税斂 D．父子有親，君臣有義【回答】B 孟子的話涉及...
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![人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而己。人的一生是應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔...]( "人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而己。人的一生是應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔...")
- 問題詳情：人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而己。人的一生是應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠説：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”——保爾...
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![“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而己，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是( )A．孟子的...]( "“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而己，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是( )A．孟子的...")
- 問題詳情：“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而己，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是()A．孟子的“仁政” B．黃宗羲的“*為主”C．朱熹的“格物致知” D．顧炎武的“經世致用”【回答】D知識...
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![下列古語、俗語、名言*句體現尊重的有①己欲立而立人，己欲達而達人 ②誰自重，誰就會得到尊重③要尊重自己，...]( "下列古語、俗語、名言*句體現尊重的有①己欲立而立人，己欲達而達人 ②誰自重，誰就會得到尊重③要尊重自己，...")
- 問題詳情：下列古語、俗語、名言*句體現尊重的有①己欲立而立人，己欲達而達人 ②誰自重，誰就會得到尊重③要尊重自己，首先要尊重別人 ④工作，*獲得食物是尊嚴A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④【回答】B【解析】本題考查對尊重他人的正確認識。...
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![“行己有恥”，意味着我們能真誠面對自我，聞過而終禮，知恥而後勇。“行己有恥”要求我們 ( )A樹立底線意識 ...]( "“行己有恥”，意味着我們能真誠面對自我，聞過而終禮，知恥而後勇。“行己有恥”要求我們 ( )A樹立底線意識 ...")
- 問題詳情：“行己有恥”，意味着我們能真誠面對自我，聞過而終禮，知恥而後勇。“行己有恥”要求我們( )A樹立底線意識 B違反法律的事情堅決不做C違背道德的事情可做可不做D觸碰道德底線的事情不做【回答】ABD知識點：自尊和尊重別人題型：多項選擇...
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![翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下...]( "翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下...")
- 問題詳情：翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下人。【回答】知識點：單元測試題型：語言表達...
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![對下列病句修改不正確的一項是（）A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，...]( "對下列病句修改不正確的一項是（）A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，...")
- 問題詳情：對下列病句修改不正確的一項是（）A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，直到最後錘鍊自己，成長自己。修改：將“完成自己，昇華自己”與“錘鍊自己，成長自己”互換。B．物候學是關係到農業豐產，我們要進一步加強物候觀測，懂得大自然的語言，爭取...
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![閲讀漫畫《壺小易熱，量小易怒》（作者鄭*遙）。其寓意是A．己所不欲，勿施於人B．和而不同，求同存異C．己欲立而...]( "閲讀漫畫《壺小易熱，量小易怒》（作者鄭*遙）。其寓意是A．己所不欲，勿施於人B．和而不同，求同存異C．己欲立而...")
- 問題詳情：閲讀漫畫《壺小易熱，量小易怒》（作者鄭*遙）。其寓意是A．己所不欲，勿施於人B．和而不同，求同存異C．己欲立而立人，己欲達而達人D．唯寬可以容人，唯厚可以載物【回答】D【解析】這幅漫畫反映瞭如果一個人的氣量不夠大，那麼這個人就很難寬容別人的過失，告訴我們寬容的重要*。己所不...
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![己欲立而立人造句怎麼寫]( "己欲立而立人造句怎麼寫")
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。書雲：‘夫仁者：己欲立而立人，己欲達而達人。’我等為鬼者，己欲溺而溺人，己欲縊而縊人，有何不可耶？”夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。子貢曰:“如有博施於民而能濟眾，...
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![《這一生，為自己而活》經典語錄]( "《這一生，為自己而活》經典語錄")
- 經典語錄人的一生應該學會為自己而活，學會欣賞自己，接納自己，不要太在意別人怎麼看我，或者是別人怎麼想我。把自己的思想裝進別人的腦袋，把別人的錢裝進自己的口袋。在孤獨這件事上，你從來不孤獨，因為我們大多數人都和你一樣，一直在等愛，一心在想着如何愛人，卻從未學過如何愛自己。...
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![己欲達而達人造句怎麼寫]( "己欲達而達人造句怎麼寫")
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。書雲：‘夫仁者：己欲立而立人，己欲達而達人。’我等為鬼者，己欲溺而溺人，己欲縊而縊人，有何不可耶？”夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。子貢曰:“如有博施於民而能濟眾，...
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![默寫（10分）1．君子博學而日參省乎己， 。（《勸學》）2．蟹六跪而二螯， ...]( "默寫（10分）1．君子博學而日參省乎己， 。（《勸學》）2．蟹六跪而二螯， ...")
- 問題詳情：默寫（10分）1．君子博學而日參省乎己， 。（《勸學》）2．蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（《勸學》）3．故夫知效一官，行比一鄉， ，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。（《逍遙遊》）4．故曰：至人無己...
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![愛自己就是正視自己，就是接納自己；愛自己就要愛自己的一切，不要因為自己的渺小而低估自己，也不要因為自己的過錯而...]( "愛自己就是正視自己，就是接納自己；愛自己就要愛自己的一切，不要因為自己的渺小而低估自己，也不要因為自己的過錯而...")
- 問題詳情：愛自己就是正視自己，就是接納自己；愛自己就要愛自己的一切，不要因為自己的渺小而低估自己，也不要因為自己的過錯而厭棄自己，只要我們在努力，我們就值得尊敬。現在你學會愛自己了嗎?請寫寫你的計劃：(1)我的可愛之處：(2)為了愛我的身體，我要：(3)為了愛我的人格，我要：【回答】*...
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![14．“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施於人”是《論語》中的經典語句，藴含了豐富的人生智慧。請任...]( "14．“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施於人”是《論語》中的經典語句，藴含了豐富的人生智慧。請任...")
- 問題詳情：14．“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施於人”是《論語》中的經典語句，藴含了豐富的人生智慧。請任選一句，談談該句內涵。聯繫生活實際，寫出自己所獲得的啟示。要求：①內容具體；②句式較工整；③語言簡明，得體；④40-60字。【回答】 “己所不欲，勿施於人”：這是論...
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![“寬容”“換位思考，與人為善”是與人交往的美德。下列詩句能共同體現它們的是①己欲立而立人，己欲達而達人 ...]( "“寬容”“換位思考，與人為善”是與人交往的美德。下列詩句能共同體現它們的是①己欲立而立人，己欲達而達人 ...")
- 問題詳情：“寬容”“換位思考，與人為善”是與人交往的美德。下列詩句能共同體現它們的是①己欲立而立人，己欲達而達人 ②一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨③擇其善者而從之，其不善者而改之 ④以責人之心責己，以恕己之心恕人A．①④ ...
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![18．《論語》中“己所不欲，勿施於人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，藴含了豐富的人生智慧。請根據其中一句給你...]( "18．《論語》中“己所不欲，勿施於人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，藴含了豐富的人生智慧。請根據其中一句給你...")
- 問題詳情：18．《論語》中“己所不欲，勿施於人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，藴含了豐富的人生智慧。請根據其中一句給你的啟示，寫出自己處理人際關係的想法和做法。要求：①內容具體；②句式工整；③語言簡明、得體；④60～80字。【回答】（示例1）自己不想説的話，不強求他人説；自己不願聽的...
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![我只為自己而活造句怎麼寫]( "我只為自己而活造句怎麼寫")
- 1、以前的我只為自己而活，現在的我只為你而活。2、我的人生不需要別人的評價.因為此生我只為自己而活...
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![翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。]( "翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。")
- 問題詳情：翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。_______________________________________________________________（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下人。________________________________________________________________【回答】知識點：語法題...
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![就我自己而言造句怎麼寫]( "就我自己而言造句怎麼寫")
- 就我自己而言，當我覺得打攪到別人的時候，我會感到坐立不安。就我自己而言，我看到我的管道和無光澤面有明顯的進步，這是我在此階段的所有事。就我自己而言，我通常會保留那些非常喜歡的，但沾了油跡或是鈎破的衣服，不過我只限在家穿穿。你曾渴望戰鬥，現在你還鬥志激昂嗎？好的，就我自己...
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![故木受繩則直， ，君子博學而日參省乎己， 。（《勸學》）]( "故木受繩則直， ，君子博學而日參省乎己， 。（《勸學》）")
- 問題詳情：故木受繩則直， ，君子博學而日參省乎己， 。（《勸學》）【回答】金就礪則利 則知明而行無過矣知識點：其他題型：填空題...
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![死而後己造句怎麼寫]( "死而後己造句怎麼寫")
- 為了*,他披肝瀝膽,死而後己。為了*，他披肝瀝膽，死而後己。仁以為己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?雖至勢窮力盡,曾無灰心挫志,直至死而後己。“先人後己，死而後己”，甚至全是專門利人，毫不利己，和人*的弱點完全相對。“先人後己,死而後己”,甚至全是專門利人,毫不利己,和人*的...
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![4.《論語·憲問》記載：“子路問君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而...]( "4.《論語·憲問》記載：“子路問君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而...")
- 問題詳情：4.《論語·憲問》記載：“子路問君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？’”朱熹強調“修齊治平”。二者反映的共同主張是( ) A．人本主義 B．經世致用 C．重道輕器 ...
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![對“仁者如*：*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”理解正確的是（ ）A．友誼不是一成不...]( "對“仁者如*：*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”理解正確的是（ ）A．友誼不是一成不...")
- 問題詳情：對“仁者如*：*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”理解正確的是（ ）A．友誼不是一成不變的B．競爭並不必然傷害友誼，關鍵是我們對待競爭的態度C．友誼是平等的、雙向的D．友誼不能沒有原則【回答】B【詳解】本題考查友誼的相關知識。友誼不是一成不變的在...
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![17．《論語·雍也》提到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”材料強調的“仁之術”...]( "17．《論語·雍也》提到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”材料強調的“仁之術”...")
- 問題詳情：17．《論語·雍也》提到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”材料強調的“仁之術”是指A．忠恕B．正名C．兼愛D．中庸【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![古人云：“仁者如*，*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”對此你認為正確的理解是 ( ...]( "古人云：“仁者如*，*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”對此你認為正確的理解是 ( ...")
- 問題詳情：古人云：“仁者如*，*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”對此你認為正確的理解是 ( )A．寓意競爭一定會傷害友誼，應避免競爭B．寓意我們對待競爭的態度正確與否，是我們與朋友的友誼能否保持下去的重要因素C．如果競爭不過朋友，就去尋找其他的辦法D．如...
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