![*總理訪問非洲時曾説，非洲*對我們有“德”。我們*人講究“人之有德於我也，不可忘也”。有“德”主要是指...]( "*總理訪問非洲時曾説，非洲*對我們有“德”。我們*人講究“人之有德於我也，不可忘也”。有“德”主要是指...")
- 問題詳情：*總理訪問非洲時曾説，非洲*對我們有“德”。我們*人講究“人之有德於我也，不可忘也”。有“德”主要是指()A．支援我國舊*主義* B．支援我國新*主義*C．支援我國在*舞台上的*鬥爭 D．支援我國國內經濟建設【回答】C知識點：現代*的對外關...
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![人貴有自知之明造句怎麼寫]( "人貴有自知之明造句怎麼寫")
- 人貴有自知之明，不能自以為是。我在日常生活中嚴守着一個美好的準則：“人貴有自知之明。”我是素以此來鞭策自己的。安格爾人貴有自知之明,我家終究是佔山為王的,怎敢給楊家將添麻煩,這是就算罷論。人貴有自知之明，我家終究是佔山為王的，怎敢給楊家將添麻煩，這是就算罷論。就...
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![17.．王夫之認為：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大...]( "17.．王夫之認為：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大...")
- 問題詳情：17.．王夫之認為：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大同”。這一主張( )A．將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B．反對“天理”是世界本原的思想主張C．反對“格物致知”的求理方法D．反對“存天理，滅人慾”的理學教...
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![“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...]( "“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...")
- 問題詳情： “側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自A．《孟子》 B．《莊子》 C．《韓非子》 D．《道德經》【回答】A知識點：*傳統文化主流思...
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![“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一...]( "“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一...")
- 問題詳情： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一觀點屬於A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家【回答】A【解析】試題分析：本題主要考查學生正確...
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![羞惡之心，人皆有之的意思及解釋]( "羞惡之心，人皆有之的意思及解釋")
- 【羞惡之心，人皆有之的拼音】:xiūwùzhīxīn，rénjiēyǒuzhī【羞惡之心，人皆有之的近義詞】:冤家宜解不宜結、冤仇可解不可結【羞惡之心，人皆有之的反義詞】:小肚雞腸【羞惡之心，人皆有之的意思】:羞：羞愧；惡：恥。羞恥的心情，人人都會有的【羞惡之心，人皆有之出處】:戰國·鄒·...
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![人皆有之造句怎麼寫]( "人皆有之造句怎麼寫")
- 1、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。2、“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之。3、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。4、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之孟子。5、感恩之心，人皆有之；感恩...
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![“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...]( "“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...")
- 問題詳情： “人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...]( "12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...")
- 問題詳情：12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張是（ ）A．反對以孔子是非為標準B．提出“天下為主，君為客”C．主張“天下興亡，匹夫有責D．物質發展變化有規律可循【回...
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![害人之心不可有造句怎麼寫]( "害人之心不可有造句怎麼寫")
- 害人之心不可有，防人之心不可有。16害人之心不可有，防人之心不可無。害人之心不可有，防人之心不可無！要善良，防人之心不可無，害人之心不可有。俗話説：“害人之心不可有，防人之心不可無。害人之心不可有，防人之心不可無，胡説，不害人吃什麼俗話説：害人之心不可有，愛人之心必須有。害人之...
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![3．董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不...]( "3．董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不...")
- 問題詳情：3．董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”他的這一思想主張A．糅合了法家的法治思想 B．強調維護等級秩序的重要C．宣揚天理為萬物的本原...
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![羞惡之心,人皆有之造句怎麼寫]( "羞惡之心,人皆有之造句怎麼寫")
- “羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“羞惡之心,人皆有之”,如果有人沒有的話,“惻隱之心”總該...
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![《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...]( "《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...")
- 問題詳情：《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者相為手足，合以成體。”董仲舒在文中強調的是A.禮樂制度 B.獨尊儒術C.天人合一 ...
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![12．（1）非獨賢者是有心也，人皆有之，。 。（2）]( "12．（1）非獨賢者是有心也，人皆有之，。 。（2）")
- 問題詳情：12．（1）非獨賢者是有心也，人皆有之，。 。（2） __________，孤城遙望玉門關。（王昌齡《從*行》（3）楚天千里清秋， 。（*棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（4）夕陽下，酒旆閒，。（馬致遠《【雙調】壽陽曲·遠浦帆...
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![可憐之人必有可恨之處造句怎麼寫]( "可憐之人必有可恨之處造句怎麼寫")
- 不去可憐任何人，可憐之人必有可恨之處。米粒兒的遭遇固然可憐,但可憐之人必有可恨之處,毫無原則的原諒和曖昧不明的態度,不會換來憐惜,只會助長男人的氣焰。這場比賽蕭嫵媚算是丟盡了人,但是正所謂可憐之人必有可恨之處,自認為不錯的*友之術,卻不料不僅沒有獲得勝利,還讓...
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![人皆有不忍人之心造句怎麼寫]( "人皆有不忍人之心造句怎麼寫")
- 1、人皆有不忍人之心,惻隱之心,辭讓之心,是非之心。2、孟子曰：“人皆有不忍人之心。...
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![（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...]( "（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...")
- 問題詳情：（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ...
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![人有魚池人有魚池，昔羣鷧①竊啄食之。乃束草為...]( "人有魚池人有魚池，昔羣鷧①竊啄食之。乃束草為...")
- 問題詳情： 人有魚池人有魚池，昔羣鷧①竊啄食之。乃束草為人，披蓑戴笠持竿，植之池中以懾之。羣鷧初回翔不敢即下，已漸審視，下啄；久之，時飛止竿上，恬不為驚。人有見者，竊去芻人，自披蓑戴笠而立池中，鷧仍下啄、飛止如...
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![“蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A．董仲舒建議“罷黜百...]( "“蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A．董仲舒建議“罷黜百...")
- 問題詳情： “蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A．董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術” B．蔡倫改進造紙術C．張仲景編著《傷寒雜病論》 D．華倫發明麻沸散【回答】A知識點：西漢建立...
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![今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之①臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇；不然為怯。”彼勇者...]( "今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之①臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇；不然為怯。”彼勇者...")
- 問題詳情：今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之①臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇；不然為怯。”彼勇者恥怯，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者與②千金，不然則否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者猶未能也。須臾，顧見猛虎，暴然向逼③，則怯者...
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![鄭人買履鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已...]( "鄭人買履鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已...")
- 問題詳情：鄭人買履鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧(nìng)信度，無自信也。”刻舟求劍楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水，遽...
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![寫作能力考查。父母之間、兒女之間、同學之間、鄰里之間……人與自然之間、人與人之間總有説不完的故事，理不清的情感...]( "寫作能力考查。父母之間、兒女之間、同學之間、鄰里之間……人與自然之間、人與人之間總有説不完的故事，理不清的情感...")
- 問題詳情：寫作能力考查。父母之間、兒女之間、同學之間、鄰里之間……人與自然之間、人與人之間總有説不完的故事，理不清的情感，期待你來説説他們之間的故事。請將題目“________之間”補充完整後作文。要求：①除詩歌、戲劇外，文體不限。②不少於600字，書寫規範工整。③文中不...
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![非獨賢者有是心也，人皆有之， 。]( "非獨賢者有是心也，人皆有之， 。")
- 問題詳情：非獨賢者有是心也，人皆有之， 。【回答】賢者能勿喪耳知識點：詩題型：填空題...
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![“蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是（ ）A．董仲舒建議“罷黜百家...]( "“蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是（ ）A．董仲舒建議“罷黜百家...")
- 問題詳情： “蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是（ ）A．董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術” B．蔡倫改進造紙術C．張仲景編著《傷寒雜病論》 D．華倫發明麻沸散【回...
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![明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為...]( "明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為...")
- 問題詳情：明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張的是：A．反對以孔子是非為標準 B．提出“天下為主，君為客”C．主張“天下興亡，匹夫...
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