![著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门，……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”...]( "著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门，……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”...")
- 问题详情：著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门，……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”，只是一个经济缺口，吸取邻近乡村地区财富，经济上无法自给自足，富有消费城市特点，导致通商口岸周围的乡土经济进一步萧条。材料主要体现的是通商口岸 ...
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![费孝通先生指出“‘文化自觉’是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明。”文化自觉是①对文化地位作用的深刻认识 ...]( "费孝通先生指出“‘文化自觉’是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明。”文化自觉是①对文化地位作用的深刻认识 ...")
- 问题详情：费孝通先生指出“‘文化自觉’是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明。”文化自觉是①对文化地位作用的深刻认识 ②对时代发展潮流的把握③对发展文化历史责任的主动担当 ④对中华文化发展前途充满信心A．①③ ...
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![费孝通认为：“正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。(*亥*后)讼...]( "费孝通认为：“正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。(*亥*后)讼...")
- 问题详情：费孝通认为：“正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。(*亥*后)讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问，这套名词的改变代表了社会*质的改变。”这说明作者认为这种改变代表（ ）A．*共和观念深入人心 ...
- 22191
![谈及古代某*制度，费孝通先生曾说：“*并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔……他们在一...]( "谈及古代某*制度，费孝通先生曾说：“*并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔……他们在一...")
- 问题详情：谈及古代某*制度，费孝通先生曾说：“*并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔……他们在一定的范围之内，各层有各层的*”。此处他描述的是A．禅让制 B．分封制 C．三省六部制 D．行省制【回答】B知识点：古代...
- 6393
![费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美...]( "费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美...")
- 问题详情：费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人之美”是指A．认同本民族文化 B．不同的文化互相借鉴，求同存异C．尊重其他民族文化 D．不同文化应消除差异，共同发展【回答】C知识点：文化的传承与创新文...
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![2．费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还...]( "2．费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还...")
- 问题详情：2．费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”造成材料中“乡村里的人口……不太会有变动”的经济因素是A．自然经济占统治地...
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![*著名社会学家费孝通先生认为，“文化自觉”是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和...]( "*著名社会学家费孝通先生认为，“文化自觉”是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和...")
- 问题详情：*著名社会学家费孝通先生认为，“文化自觉”是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。这一思想启示我们，在当今树立高度的文化自觉①是建设社会主义文化强国的必由之路 ...
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![、社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫...]( "、社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫...")
- 问题详情：、社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次”。从中可以获悉A．费孝通是*市第一...
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![费孝通在描绘*乡土社会组织体系时说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以“己...]( "费孝通在描绘*乡土社会组织体系时说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以“己...")
- 问题详情：费孝通在描绘*乡土社会组织体系时说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他的这种认识是基于古代A、宗法制度文化 ...
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![费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那...]( "费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那...")
- 问题详情：费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”造成材料中“乡村里的人口……不太会有变动。”的经济因素是A.自然经济占统治...
- 23401
![费孝通先生说:“文化是人为的，为人的。”“人为”的文化必须源于生活，“为人”的文化能够更好地造福生活。没有生活...]( "费孝通先生说:“文化是人为的，为人的。”“人为”的文化必须源于生活，“为人”的文化能够更好地造福生活。没有生活...")
- 问题详情：费孝通先生说:“文化是人为的，为人的。”“人为”的文化必须源于生活，“为人”的文化能够更好地造福生活。没有生活的哺乳，文化创新难免营养不良乃至枯萎败亡。材料说明（ ）①社会实践是文化创新的源泉和动力 ②立足于社会实践是文化创新的根本途径③进行...
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![1.费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入...]( "1.费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入...")
- 问题详情：1.费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”这反映的是A．“家国同...
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![费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强文化转...]( "费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强文化转...")
- 问题详情：费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种...
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![费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论。“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历...]( "费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论。“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历...")
- 问题详情：费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论。“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历史,文化、社会也各具特点;“一体”是指中华各民族的发展相互关联、相互补充、相互依存,与整体有不可分割的内在联系和共同的民族利益。这一理论强...
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![费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中...]( "费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中...")
- 问题详情：费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的*乡土社会组织...
- 24080
![费孝通先生曾指出：文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文...]( "费孝通先生曾指出：文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文...")
- 问题详情：费孝通先生曾指出：文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，经过自主的适应，和其他文化一起取长补短、和平共处、各抒所长、联手发展。这一思想启示我们，树立高度的文化自觉( )①是培养健全人格的重要...
- 19944
![著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界*代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工...]( "著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界*代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工...")
- 问题详情：著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界*代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”材料中的“第一次”...
- 4068
![费孝通在《乡土*》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的...]( "费孝通在《乡土*》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的...")
- 问题详情：费孝通在《乡土*》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。”这表明“礼”和“法”()A．都是以同样的权力维持的 B．都是依靠某种力...
- 22036
![阅读下面的文字，完成小题。乡贤的道德精神是可以“看见”的乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上...]( "阅读下面的文字，完成小题。乡贤的道德精神是可以“看见”的乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成小题。乡贤的道德精神是可以“看见”的乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上看去，*社会是乡土*的。”在乡土*的*，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方...
- 30654
![费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人...]( "费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人...")
- 问题详情：费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人之美”是指（ ）A.要夸奖其他民族的文化 B.尊重其他民族的文化C.各民族的文化都是世界文化中不可缺少的** D....
- 25627
![社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的...]( "社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的...")
- 问题详情：社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次”。从中可以获悉A．费孝通是*市第一届*...
- 13001
![费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这说明，在对待文化多样*问题上，他主张（ ）①认同...]( "费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这说明，在对待文化多样*问题上，他主张（ ）①认同...")
- 问题详情：费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这说明，在对待文化多样*问题上，他主张（ ）①认同本民族文化 ②不同的文化互相借鉴，求同存异③尊重其他民族文化 ④不同文化应消除差异，共同发...
- 13699
![费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡士社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*后）讼师...]( "费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡士社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*后）讼师...")
- 问题详情：费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡士社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*后）讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会*质的改变。这里所说的“社会*质的改变”当指 A．从人治社会到法治社会 ...
- 17545
![2．历史学家费孝通说：“小农制是*农业技术不能改良的一个主要原因，在小农场上，不但现在利用动力的机器用不进，...]( "2．历史学家费孝通说：“小农制是*农业技术不能改良的一个主要原因，在小农场上，不但现在利用动力的机器用不进，...")
- 问题详情：2．历史学家费孝通说：“小农制是*农业技术不能改良的一个主要原因，在小农场上，不但现在利用动力的机器用不进，连耕牛都不能充分利用。技术不能改良，农民们要凭赤手赤足在田里劳作，农业里拖住了大量人口，农民的生活程度也终是在饥饿线上挣扎。”以下对材料理解正确的是A．小...
- 21800
![费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”。“自知之明”是为了加强文化转...]( "费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”。“自知之明”是为了加强文化转...")
- 问题详情：费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”。“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位，然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个共同认可的基本秩序和一套多种文...
- 32788
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