![《治世英雄传》经典语录]( "《治世英雄传》经典语录")
- 经典语录京城邵府后花园中有一桃花林，三月桃花红似海，桃花林自是美不胜收，而桃花林中间的凉亭里，端坐着一名青衣少女在安然抚琴。此女的容颜也可称之为一景，甚至是美艳过这万千桃花的景。“*肌玉骨”“明眸皓齿”都是用来形容美女的，但遇见她，这些词语却仿佛是因她而创。“千秋...
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![商鞅曾说：“治世不一道，便国不法古。”其实质作用是( )A．对地主阶级的批判和否定 B．为地主阶级...]( "商鞅曾说：“治世不一道，便国不法古。”其实质作用是( )A．对地主阶级的批判和否定 B．为地主阶级...")
- 问题详情：商鞅曾说：“治世不一道，便国不法古。”其实质作用是()A．对地主阶级的批判和否定 B．为地主阶级*提供条件C．肯定了公田私田化的现象 D．为秦统一六国奠定了基础【回答】B解析：商鞅变法是封建地主阶级的改革运动。这句话实质上为地主阶级*提供了条件...
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![唐太宗和唐玄宗都是历史上有名的君主，在他们统治时期国家*清明，经济飞速发展，出现了前所未有的治世局面，请你比...]( "唐太宗和唐玄宗都是历史上有名的君主，在他们统治时期国家*清明，经济飞速发展，出现了前所未有的治世局面，请你比...")
- 问题详情：唐太宗和唐玄宗都是历史上有名的君主，在他们统治时期国家*清明，经济飞速发展，出现了前所未有的治世局面，请你比较一下唐玄宗与唐太宗的相似之处 ...
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![下列言论与商鞅的思想不相符的是①“刑不上大夫”②“利不百，不变法；功不十，不易器”③“治世不一道，便国不法古”...]( "下列言论与商鞅的思想不相符的是①“刑不上大夫”②“利不百，不变法；功不十，不易器”③“治世不一道，便国不法古”...")
- 问题详情：下列言论与商鞅的思想不相符的是①“刑不上大夫”②“利不百，不变法；功不十，不易器”③“治世不一道，便国不法古”④“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”A．①③ B．③④ C．①② D．②④【回答】C知识点：历史上的重大改革商鞅变法题型：选择题...
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![治世造句怎么写]( "治世造句怎么写")
- 处治世宜方，处乱世宜圆。子治世之能臣，乱世之奸雄也。罗贯中一个强大的帝国曾统治世界。东汉末著名的“月旦评”即有“治世之能臣,乱世之奸雄”妙喻传世。此子治世之情魔，乱世之淫棍也！我是假君子真小人。我今何不把他剖了取作*笼中物，留着医治世人，岂不大妙。工业家麦克斯·温...
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![阅读下列材料：“治世不一道，便国不法古”. -------《史记》引用商鞅语请回答：（1）商鞅何时、在何人的支...]( "阅读下列材料：“治世不一道，便国不法古”. -------《史记》引用商鞅语请回答：（1）商鞅何时、在何人的支...")
- 问题详情：阅读下列材料：“治世不一道，便国不法古”. -------《史记》引用商鞅语请回答：（1）商鞅何时、在何人的支持下进行了变法？（2）根据你的判断，商鞅是哪家学派的代表人物？（3）商鞅变法对秦国产生了什么影响？（4）谈谈商鞅变法对你有何启发？ 【回答】 知识点：战国时期的社会变化题型：分析说...
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![阅读下列材料：材料一：“治世不一道，便国不法古”——《史记》材料二：材料三：国家承认土地私有，允许自由买卖。奖...]( "阅读下列材料：材料一：“治世不一道，便国不法古”——《史记》材料二：材料三：国家承认土地私有，允许自由买卖。奖...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一：“治世不一道，便国不法古”——《史记》材料二：材料三：国家承认土地私有，允许自由买卖。奖励耕战：生产粮食和布帛多的人可以免除徭役；按*功大小授与爵位，废除没有*功的旧贵族的世袭特权。建立县制，由国君直接派官吏治理。——商鞅变法的主要内容材料四...
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![*古代隋唐时期出现了几个著名的治世。治世局面的特点：①*比较清明 ②经济...]( "*古代隋唐时期出现了几个著名的治世。治世局面的特点：①*比较清明 ②经济...")
- 问题详情：*古代隋唐时期出现了几个著名的治世。治世局面的特点：①*比较清明 ②经济发展较快③国力逐步加强 ④老百姓生活富足A．①②③ B．①②④ C．①③④ ...
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![*古代封建王朝阶段出现的第一个治世和最后一个繁盛时期分别是A．光武中兴和开元盛世 ...]( "*古代封建王朝阶段出现的第一个治世和最后一个繁盛时期分别是A．光武中兴和开元盛世 ...")
- 问题详情：*古代封建王朝阶段出现的第一个治世和最后一个繁盛时期分别是A．光武中兴和开元盛世 B．文景之治和康乾盛世C．文景之治和贞观之治 D．开...
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![春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，属于老子思想的有①“道生一，一生二，二生三，三生万物”②“治世...]( "春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，属于老子思想的有①“道生一，一生二，二生三，三生万物”②“治世...")
- 问题详情：春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，属于老子思想的有①“道生一，一生二，二生三，三生万物”②“治世不一道，便国不法古”③“邻国相望，鸡太之声相闻，民至老死不相往来”④“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”A．①②③④ B．①③④ C．②...
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![商鞅说：“治世不一道，便国不法古”，这和哪一家的思想主张最为为接近？A儒家 B道家 C墨...]( "商鞅说：“治世不一道，便国不法古”，这和哪一家的思想主张最为为接近？A儒家 B道家 C墨...")
- 问题详情：商鞅说：“治世不一道，便国不法古”，这和哪一家的思想主张最为为接近？A儒家 B道家 C墨家 D法家【回答】D知识点：百家争鸣题型：选择题...
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![小龙在图书馆借了一本，《贞观政要》。在这本书中，他可以查到下列哪位皇帝在位期间的“治世”史实A.秦始皇 ...]( "小龙在图书馆借了一本，《贞观政要》。在这本书中，他可以查到下列哪位皇帝在位期间的“治世”史实A.秦始皇 ...")
- 问题详情：小龙在图书馆借了一本，《贞观政要》。在这本书中，他可以查到下列哪位皇帝在位期间的“治世”史实A.秦始皇 B.唐太宗 C.唐玄宗 D.明太祖【回答】 B知识点：“贞观之治”题型：选择题...
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![“治世不一道，便国不法古”是商鞅变法的依据。商鞅的下列变法措施，旨在提高*队战斗力的是( )A.改...]( "“治世不一道，便国不法古”是商鞅变法的依据。商鞅的下列变法措施，旨在提高*队战斗力的是( )A.改...")
- 问题详情：“治世不一道，便国不法古”是商鞅变法的依据。商鞅的下列变法措施，旨在提高*队战斗力的是( )A.改革土地制度 B.奖励*功C.重视农业 D.建立县制【回答】B知识点：战国时期的...
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![商鞅曾说：“治世不一道，便国不法古。”其实质作用是( )A．对地主阶级的批判和否定B．为地主阶级*提供条件...]( "商鞅曾说：“治世不一道，便国不法古。”其实质作用是( )A．对地主阶级的批判和否定B．为地主阶级*提供条件...")
- 问题详情：商鞅曾说：“治世不一道，便国不法古。”其实质作用是()A．对地主阶级的批判和否定B．为地主阶级*提供条件C．肯定了公田私田化的现象D．为秦统一六国奠定了基础【回答】B解析：商鞅变法是封建地主阶级的改革运动。他的这句话实质上为地主阶级*提供了条件。知识点：历史上的重大...
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![《史记》中记载的名言“治世不一道，便国不法古”出自A.商鞅 B.屈原 ...]( "《史记》中记载的名言“治世不一道，便国不法古”出自A.商鞅 B.屈原 ...")
- 问题详情：《史记》中记载的名言“治世不一道，便国不法古”出自A.商鞅 B.屈原 C.刘邦 D.魏征【回答】A知识点：两汉的科技和文化题型：选择题...
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![商鞅在变法时曾说：“治世不一道，便国不法古”，他宣传这种观点的直接目的是（ ）A．建立君主的*统治 ...]( "商鞅在变法时曾说：“治世不一道，便国不法古”，他宣传这种观点的直接目的是（ ）A．建立君主的*统治 ...")
- 问题详情：商鞅在变法时曾说：“治世不一道，便国不法古”，他宣传这种观点的直接目的是（ ）A．建立君主的*统治 B．完成国家民族的统一C．对付反对改革的贵族 D．学习前人的治国经验【回答】C知识点：战国时期的社会变化题型：选择题...
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![1896年，孙中山言其*：“……人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先...]( "1896年，孙中山言其*：“……人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先...")
- 问题详情：1896年，孙中山言其*：“……人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”这表明孙中山认为（ ）A．共和思想是孔子大同思想的继承发展 B．孔子为倡导共和的导师C．*传统文化蕴含共和思想，实行共和符合...
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![商鞅说“治世不一道，便国不法古”，下列属于商鞅“不法古”表现的是（ ）A、实行“分封制” ...]( "商鞅说“治世不一道，便国不法古”，下列属于商鞅“不法古”表现的是（ ）A、实行“分封制” ...")
- 问题详情：商鞅说“治世不一道，便国不法古”，下列属于商鞅“不法古”表现的是（ ）A、实行“分封制” B、实行“县制”C、统一货* D、重视儒家思想【回答】B知识点：战国时期的社会变化题型：选...
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![23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...]( "23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...")
- 问题详情：23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇【回答】Ａ知识点：*传统文化主流思想...
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![阅读材料，回答问题：材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古（意思是治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利...]( "阅读材料，回答问题：材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古（意思是治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利...")
- 问题详情：阅读材料，回答问题：材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古（意思是治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法古代的制度）。故汤武不循（遵循）古而王，夏殷不易（改变）礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ...
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![14．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...]( "14．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...")
- 问题详情：14．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了 A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 ...
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![在*古代历史上，曾出现过几个难得的治世或盛世局面，其中产生于唐朝初年的是( )A．文景之治 ...]( "在*古代历史上，曾出现过几个难得的治世或盛世局面，其中产生于唐朝初年的是( )A．文景之治 ...")
- 问题详情：在*古代历史上，曾出现过几个难得的治世或盛世局面，其中产生于唐朝初年的是()A．文景之治 B．开皇之治 C．贞观之治 D．康乾盛世【回答】C知识点：“贞观之治”题型：选择题...
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![*封建社会曾多次出现*清明、经济发展、*生活安定、国力强大的治世局面。如西汉初期出现了“]( "*封建社会曾多次出现*清明、经济发展、*生活安定、国力强大的治世局面。如西汉初期出现了“")
- 问题详情：*封建社会曾多次出现*清明、经济发展、*生活安定、国力强大的治世局面。如西汉初期出现了“________之治”，唐太宗时期出现了“________之治”。【回答】文景 贞观 【详解】依据所学知识可知，西汉时期汉文帝和汉景帝继续采取休养生息政策，出现了“文景之...
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![小龙在图书馆借了一本《贞观政要》。在这本书中，他可以查到下列哪位皇帝在位期间的“治世”史实( )A．秦始皇 ...]( "小龙在图书馆借了一本《贞观政要》。在这本书中，他可以查到下列哪位皇帝在位期间的“治世”史实( )A．秦始皇 ...")
- 问题详情：小龙在图书馆借了一本《贞观政要》。在这本书中，他可以查到下列哪位皇帝在位期间的“治世”史实()A．秦始皇 B．唐太宗C．唐玄宗 D．明太祖【回答】B【解析】唐太宗的年号是贞观。知识点：“贞观之治”题型：选择题...
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![27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...]( "27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...")
- 问题详情：27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇【回答】【*】A考点：*传统文化...
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