- 问题详情:阅读下面的文字,完成题目。 (6分)(1)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(《论语·述而》) (2)“水善于滋润万物而不和万物相争,停留在大家所厌恶的地方,所以最接近于‘道’……”(陈鼓应)(最善的人所作所为)正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。...
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- 问题详情:8.《论语》:子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”反映古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度,下列文意和这种态度最不相关的选项是( )A.邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之B.沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足C.臣本布衣,躬耕于南阳,苟全*命于乱世,不...
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- 问题详情:阅读下列《论语》中的语段,并回答问题。5・9 子谓子贡曰:“女与回也,孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女,弗如也。”5・15子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”6・12冉求曰:“...
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- 问题详情:子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”(《论语》)反映了古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度,下列文意和这种态度最不相关的选项是A.邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。B.沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。C.臣本布衣,躬耕于南阳,苟全*命于乱世...
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- 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”‘子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟吾与尔能是之。只消你向自家屋里打点,孔子谓朝闻道夕死可矣,毕竟以何闻道,夕死可耶?颜子不改其乐,所乐何事?但于此究竟,久久自然有个契合处。...
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- 反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。天命之谓*,率*之谓道,修道之谓教。无欲之谓圣,寡欲之谓贤。多欲之谓凡,贪欲之为狂。所谓神通,变幻莫测谓之神,无拘无碍谓之通。说文解字中讲:邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。何谓人造卫星?王杀王,谓诸王相并。洪水滔天,谓天王。...
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- 问题详情:正所谓“_____________,_______________,”只要我们始终把群众利益放在心中最高位置,办公楼即使再简陋陈旧,一样是最美的“民心大厦”。 (用刘禹锡《陋室铭》中的语句填写)【回答】斯是陋室惟吾德馨知识点:诗题型:填空题...
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- 1、许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头,才恍然大悟,制定了所谓王子犯法与庶民同罪。...
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- 1、无所为而无所谓,无所谓而无所不为。2、无所谓,无所谓,来*我清醒的体会。3、对一切都是那么的无所谓,无所谓的心*无所谓的孤寂。4、无所谓,无所谓,什么都是无所谓的,蠢人,你给我记住。5、就是这种无所谓,也只有无所谓,凡事才会真的无所谓,无所谓的去面前眼前的一切,或人或事。6、不...
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- 1、无所谓无所谓无所谓每天有所谓现在。2、让自己习惯习惯无所谓无所谓一切的东西¢。3、能让人感受到时间的不是变化,而是终结的存在,无所谓所谓,所谓无所谓。4、所谓无所谓只是人无奈到极点后的一种自我安慰罢了。5、该来的来该走的走,挡不住也留不住,我无所谓无所谓。...
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- 你所说的无所谓的所谓,就是我所在乎的所谓。无所谓的所谓#?不重要的重要#。无所谓的所谓,对你我来说已不复存在。...
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- 问题详情:孔子的教学内容,可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地*阳之秩序,“乐”谓取得*。后人学者曾评论:在孔子的哲学中,道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是 A.强调道德教化的功能B.注重维护等级制度C.主张严...
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- 问题详情:子曰:“敏而好学, ,是以谓之‘文’也。”(《论语》)【回答】不耻下问;知识点:诗题型:填空题...
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- 问题详情:6. ,君子好逑。(《诗经·关雎》)7. ,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 (《诗经·蒹葭》)8. ,望峰息心; ,窥谷忘反。(吴均《与朱元思书》)9.且壮士不死即已...
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- 万物始于混沌、归于混沌。何谓生、何谓死……根本无谓,知生死方能识生死,不知便无生无死;何谓真实、何谓虚幻,无边无界,一切只是一念之间。”。三天两觉沾体涂足,毁国之光,以崇无益,甚无谓也。集中火力攻击一点,不要做无谓的事情。那是一种看破世事的无谓和讥嘲。云檀但人事往...
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- 问题详情:文化经典阅读(6分)阅读下面的《孟子》选段,回答问题。孟子见齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣①之谓也。王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。”王曰:“吾何以识其不才而舍之?”曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰‘贤’,未可也;诸大夫...
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- 主谓谓语句用于表示存在自古而然,早已成为不争的事实。认为在S1+S2+V的句子中,如果S1表时间或地点,那么该类句子不能看作主谓谓语句。...
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- 问题详情:博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之②焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓...
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- 无所为而无所谓,无所谓而无所不为。网恋的希望是本无所谓有,无所谓无的。希望原来是无所谓有又无所谓无的。这就是一些人的所谓“过分”,所谓“矫枉过正”,所谓“未免太不成话”。这就是所谓的催化裂化。这就是所谓的盲文文盲。这就是所谓群体免疫力。他拥有所谓的讲坛。你越...
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- 问题详情:根据课文默写古诗文。(10分)(1)子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰“□□□□,□□□□,是以谓之文也。” (2)从今若许闲乘月,□□□□□□□ 。(陆游《游山西村》) (3)后值倾覆,受任于败*之际,□□□□□□□,尔来二十有一年矣。(诸葛亮《出师表》) (4)我国正不断加快农业...
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- 问题详情:阅读文化经典《孟子》,按要求答题。(6分)孟子见齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。” 王曰:“吾何以识其不才而舍之?” 曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国...
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- 经典语录可是我知道,也许我会忘掉你们,可是在我内心最深的那个角落里,有一块叫青春的地方,永远住着你们,他会在我不知道的时候跑出来,在某一个夜深人静的时候重新出现在我眼前。人生也就是如此吧,慢慢的老去,再回忆过去的似水年华。什么惆怅,怨恨,悔恨也终究会随着时光的远去而埋藏...
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- 问题详情:5.孔子的教学内容,可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地*阳之秩序,“乐”谓取得*。后人学者曾评论:在孔子的哲学中,道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是A.强调道德教化的功能 B.注重维护等级制度C.主张严格遵守礼...
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- 问题详情:3.天子有天下谓之天下,诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下,有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国,天子谓之王国。该材料主要说明( )A.*王权的高度集中 B.周天子与诸侯之间等级森严C.分封制与宗法制内在联系加强 D.宗法制下礼乐制...
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- 问题详情:【一词多义】谓:权谓吕蒙曰()谓为信然()太守谓谁()太守自谓也()以:蒙辞以*中多务()自以为大有所益()过:及鲁肃过寻阳()人恒过()益:自以为大有所益()曾益其所不能()香远益清()更:即更刮目相待()湖中焉得更有此人()是日更定矣()【回答】【一词多义】对------说;说;是;命名、称谓用;认为;更加到;过错好处;增...
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