- 问题详情:针对“道”,韩愈指出:“(在这个社会里)其文诗、书、易、春秋,其法礼、乐、刑、政,其民士、农、工、贾,其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇,其服麻丝,其居宫室,其食粟、米、果、蔬、鱼、肉,其为道易明,而其为教易行也。”韩愈所说的“道”A.加强自身修养,实现格物致知 ...
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- 问题详情:《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设,形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力 D、“礼”和“乐”...
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- 问题详情:下列加点字的用法和意义,相同的一组是()(3分)A.以其无礼于晋 犹不能不以之兴怀。B.会于会稽山*之兰亭 蚓无爪牙之利C.其孰能讥之乎 行李之往来,共其乏困D.不如因...
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- 问题详情:认为“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼”的学派是( )A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型:选择题...
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- 本文主要依据日本人圆仁《入唐求法巡礼行记》的记载,对唐代农村名称、类型、密度和规模进行研究。而日本的圆仁撰写的《入唐求法巡礼行记》对*唐代有关历史作了颇为生动和详尽的描写,它对研究唐代文化和中、日文化显然有着不可估量的作用和意义。...
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- 1、因此,他对礼与法的论述最为丰富。2、于是,无所不包的西周“礼治”体系就分解为“法家之法”与“儒家之礼”,礼与法在制度实体和思想理论上都成为两条线索*并行。3、礼与法是一个矛盾的两个方面,构成了一个矛盾统一体。4、秦至西汉中期是礼与法从春秋战国时期的相对分离、...
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- 1、当天,还有8名留学生没有展示茶道礼法,作为向导员负责支持会场运营。...
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- 问题详情:张岂之主编的《*历史十五讲》说:“汉律特别强调皇权至上,法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用,以礼入法,儒家经义成为法理的基础,坚持德主刑辅,先教后刑,奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”这段话表面汉律 A.坚持法治德治并重 ...
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- 问题详情:阅读材料,完成下列要求。 *历史上的国家治理,总体来说,是礼治和法治的结合,是礼法并治。 礼治即表现在国家治理中体现出的文化精神.*自古就重视文化立国,“修身齐家治国平天下”的人生理想,“穷则独善其身,达则兼济天下”的精神境界,“百善孝为先,家和万事兴”的...
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- 问题详情:7.下列加点的虚词意义相同的一项是( )A.①吾其还也 ②以其无礼于晋B.①以其无礼于晋 ②侍医夏无且以其所奉*囊提轲C.①所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也 ②事所以不成者,乃欲以生劫之D.①嘉为先言于秦王 ②良曰:“...
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- 问题详情: “礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。”这句话的意思是人不守礼就没法生存,做事没有礼就不能成功,国家没有礼则不安宁。由此可见( )①文明有礼是一个人立身处世的前提②文明程度决定一个人成就的大小③文明有礼利于形成安定有序的社会④礼貌待人是中华民...
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- 问题详情:《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是()A.古代*很注重礼乐 B.礼乐刑政综合为治C.礼治是核心 D.古...
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- 问题详情:“(礼)者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”下列观点与材料观点属同一思想派别的是A.“富贵不能淫,贫残不能移,威武不能屈”B.“兼相爱,交相利”,“以自苦为极”C.“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”D....
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- 问题详情:阅读下列材料:公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰:治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循而兴。殷、夏之灭也,不易礼而亡。 ――《商君书·更法》(1)文中的公孙鞅指的是谁?(2)公孙鞅...
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- 问题详情: “《礼》者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是 A.鸡犬之声相闻,民至老死不相往来 B.民为贵,社稷次之,君为轻 C.君者舟也...
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- 问题详情: 《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:礼者,不可不学也。”这告诫我们要以礼待人。(1)为什么待人以礼?(2)怎样做一个文明有礼的人?【回答】(1)文明有礼是一个人立身处世的前提;文明有礼促进社会*;文明有礼体现国家形象。...
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- 问题详情:下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是( )A.以其无礼于晋 B.太子迟之,疑其有改悔C.其意常在沛公也 D.吾其还也【回答】D【解析】试题分析:D是祈使语句副词,其它三项是代词,他,他的...
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- 问题详情:9.下列加点的虚词用法和意义相同的一组是( )(3分)A.以其无礼于晋 焉用亡郑以陪邻 B.夜缒而出今行而无信C.君亦无所害 失其所与 ...
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- 问题详情:阅读材料,.完成下列要求。 *历史上的国家治理,总体来说,是礼治和法治的结合,是礼法并治。 礼治即表现在国家治理中体现出的文化精神.*自古就重视文化立国,“修身齐家治国平天下”的人生理想,“穷则独善其身,达则兼济天下”的精神境界,“百善孝为先,家和万事兴”...
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- 问题详情:《礼记·礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度”,该文中的“制度”是指A.礼仪制 B.宗法制 C.分封制 D.井田制【回答】C知识点:古代*的*制度商周时期的*制度题型:选择题...
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- 问题详情:10下列各项加点词意义和用法完全相同的一项是( )A、其:以其无礼于晋/失其所与,不知/吾其还也B、焉:朝济而夕设版焉/若不阙秦,将焉取之/焉用亡郑以陪邻C、之:秦之遇将*,可谓深矣/臣之壮也,犹不如人/行李之往来,共其乏困而:夜缒而出/今日往而不反者,竖子也/臣左手把其袖,而...
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- 问题详情: “礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深 C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇【回答】【试题*】B【试题分析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼、刑,相为表里者也”说...
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- 心香一瓣礼法王,功德无尽难计量。13、凡为吾子孙者当谨守礼法,居乡曲当要谦卑退逊不可傲骄曲礼。许多故事包括了无形体的灵魂以及对不合乎礼法的葬礼的*告。阮咸崇尚叔父阮籍,那自然为人放诞不拘礼法。元常闺门雍睦,有礼法,虽小功丧不御私室。春秋决狱是*传统法律文化礼...
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- 问题详情:阅读材料回答问题 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答:(1)这种“天下为家”的局面是因为谁而开始?(2)他破坏了禅让制,而采取了什么制度?(3)开创“天下为家”局面的人,建立了我国历史上第一个国家,是什么王朝?(4)从此我国从原...
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