![礼记经典语录]( "礼记经典语录")
- 经典语录大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。...
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![“今大道既隐,天下为家……大人世及(世袭)以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的历史事件是( )A.商汤灭夏...]( "“今大道既隐,天下为家……大人世及(世袭)以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的历史事件是( )A.商汤灭夏...")
- 问题详情： “今大道既隐,天下为家……大人世及(世袭)以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的历史事件是()A.商汤灭夏 B.尧传位给舜 C.舜传位给禹 D.禹传位给启【回答】D知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![下列句子中，对文学常识表述不正确的一项是（ ）A．《大道之行也》选自《礼记》，这部书是儒家经典之一，由西汉...]( "下列句子中，对文学常识表述不正确的一项是（ ）A．《大道之行也》选自《礼记》，这部书是儒家经典之一，由西汉...")
- 问题详情：下列句子中，对文学常识表述不正确的一项是（ ）A．《大道之行也》选自《礼记》，这部书是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成。B．《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州时所作，苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一。C．《就英法联*...
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![右图是出土的西周利簋。据《礼记•玉藻》记载和考古发现得知，簋是 重要的礼器...]( "右图是出土的西周利簋。据《礼记•玉藻》记载和考古发现得知，簋是 重要的礼器...")
- 问题详情：右图是出土的西周利簋。据《礼记•玉藻》记载和考古发现得知，簋是 重要的礼器，主要用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大大用五鼎四簋，士用三鼎二簋。这种现象反映的本质问...
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![筷子春秋①筷子在先秦时被称为“梜”。《礼记》说“羹之有菜者用梜”，郑玄注：“梜，犹箸也。”《史记》谓“纣始为象...]( "筷子春秋①筷子在先秦时被称为“梜”。《礼记》说“羹之有菜者用梜”，郑玄注：“梜，犹箸也。”《史记》谓“纣始为象...")
- 问题详情：筷子春秋①筷子在先秦时被称为“梜”。《礼记》说“羹之有菜者用梜”，郑玄注：“梜，犹箸也。”《史记》谓“纣始为象箸。”这些都说明“箸”的称呼可能最早在商代出现。②“箸”，变成今天的“筷”，有个说法可能与沿*或沿海的船民有关。因为“箸”与“住”同音，对船民而...
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![《礼记·中庸》经典语录]( "《礼记·中庸》经典语录")
- 经典语录登高必自卑，行远必自迩。凡事豫（预）则立，不豫（预）则废，意指：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。子曰：“君子尊德*而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。闻过而终礼，知耻而后勇。君子之道，譬如远行必自迩，譬如登高必自卑...
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![儒家的经典“四书”是指 A.《诗经》《礼记》《论...]( "儒家的经典“四书”是指 A.《诗经》《礼记》《论...")
- 问题详情：儒家的经典“四书”是指 A.《诗经》《礼记》《论语》《大学》 B.《春秋》《易经》《孟子》《中庸》C.《论语》《孟子》《中庸》《大学》 D.《大学》《中庸》《易经》《周书》【回答】C知识点：*...
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![，不成器；人不学， 。（《礼记·学记》）]( "，不成器；人不学， 。（《礼记·学记》）")
- 问题详情： ，不成器；人不学， 。（《礼记·学记》）【回答】玉不琢、不知道知识点：其他题型：填空题...
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![14．阅读下面的文字，根据要求作文。作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎独也...]( "14．阅读下面的文字，根据要求作文。作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎独也...")
- 问题详情：14．阅读下面的文字，根据要求作文。作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎独也。”东*郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，*同志曾解释说，一人“在*工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们...
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![《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是A.宗法等级...]( "《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是A.宗法等级...")
- 问题详情：《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是A.宗法等级制 B.皇权* C.*集权制 D.分封制【回答】A知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这里提到的我国原始社会实行的*选举制度是 A．...]( "《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这里提到的我国原始社会实行的*选举制度是 A．...")
- 问题详情：《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这里提到的我国原始社会实行的*选举制度是 A．世袭制 B．票选制 C．海选制 D．禅让制【回答】D知识点：远古的传说题型：选择题...
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![5．据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧(新奇的物品)，以荡上心。”《礼记·王制》...]( "5．据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧(新奇的物品)，以荡上心。”《礼记·王制》...")
- 问题详情：5．据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧(新奇的物品)，以荡上心。”《礼记·王制》中还说，如有人挟“奇技、奇器以疑众，杀。”在等级制度森严的古代*，这种指导思想对手工业生产实践产生的直接影响是A．*轻视对手工业生产的管理 ...
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![二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6～8题。《礼记·祭统》曰：“礼有五经，莫重于祭。”古人把祭祀作...]( "二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6～8题。《礼记·祭统》曰：“礼有五经，莫重于祭。”古人把祭祀作...")
- 问题详情：二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6～8题。《礼记·祭统》曰：“礼有五经，莫重于祭。”古人把祭祀作为诸礼俗中的首重。依时有春杓、夏稀、秋尝、冬蒸。流传至今的中元祭祖和中秋祭月，当是“秋尝”的重要内容。而无论是中元祭祖还是中秋祭月，都是为了合道，是趋吉避...
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![默写。(8分)⑴大道之行也，天下为公， ， 。(《礼记》...]( "默写。(8分)⑴大道之行也，天下为公， ， 。(《礼记》...")
- 问题详情：默写。(8分)⑴大道之行也，天下为公， ， 。(《礼记》)⑵ ，散入春风满洛城。(李白《春夜洛城闻笛》)⑶王湾《次北固山下》“ ， ...
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![5、《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“...]( "5、《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“...")
- 问题详情：《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力 D、“礼”和“乐”...
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![下列各组关联词填写在句中正确的一项是（ ）①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；＿＿＿＿我确信...]( "下列各组关联词填写在句中正确的一项是（ ）①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；＿＿＿＿我确信...")
- 问题详情：下列各组关联词填写在句中正确的一项是（ ）①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；＿＿＿＿我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②凡职业没有不是神圣的，＿＿＿＿凡职业没有不是可敬的。③凡做一件事，便把这件事看做我的生命，＿＿＿＿别的什么好处，到底不肯牺牲我现做...
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![“今大道既隐，天下为家……大人世及（世袭）以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的是我国的哪一历史事件（ ）A...]( "“今大道既隐，天下为家……大人世及（世袭）以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的是我国的哪一历史事件（ ）A...")
- 问题详情： “今大道既隐，天下为家……大人世及（世袭）以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的是我国的哪一历史事件（ ）A．商汤灭夏 B．尧传位给舜 C．舜传位给禹 D．禹传位给启【回答】D知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![《礼记•曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是A.宗法等级...]( "《礼记•曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是A.宗法等级...")
- 问题详情：《礼记•曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是A.宗法等级制 B.皇权* C.*集权制 D.分封制【回答】A知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![阅读下面的文字，完成文后各题。*历史上选官制度的雏形，可以追溯到原始社会末期的*制时期。《礼记•礼运》描述...]( "阅读下面的文字，完成文后各题。*历史上选官制度的雏形，可以追溯到原始社会末期的*制时期。《礼记•礼运》描述...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成文后各题。*历史上选官制度的雏形，可以追溯到原始社会末期的*制时期。《礼记•礼运》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。*古代尧、舜、禹“禅让”的传说，具体...
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![礼记学记造句怎么写]( "礼记学记造句怎么写")
- 1、玉不琢,不成器;人不学,不知道礼记学记。2、玉不琢，不成器;人不学，不知道礼记学记。3、《礼记学记》注释：《礼记》是*古代一部重要的典章制度书籍。4、《礼记学记》20少壮不努力，老大徒伤悲。5、礼记学记在求学的所有方法中，尊师最难做到。6、《礼记学记》少年易老学难成，一...
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![虽有嘉肴 【《礼记》】 虽有嘉肴,弗食, ;虽有至道,弗学, 。 ...]( "虽有嘉肴 【《礼记》】 虽有嘉肴,弗食, ;虽有至道,弗学, 。 ...")
- 问题详情：虽有嘉肴【《礼记》】虽有嘉肴,弗食,;虽有至道,弗学,。,。知不足,;知困,。故曰:。《兑命》曰“”,其此之谓乎! (1)指出学与教之后才能明白不足的句子是:,。 (2)指出知道了不足和困后,才能够反省和自勉,从而强调了实践的重要*的句子是:,;,。 (3)《虽有嘉肴》整...
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![下列文学常识表述有误的一项是（ ） A、《虽有嘉肴》出自《礼记•学记》，《礼记》是儒家经典著作，是秦汉以前...]( "下列文学常识表述有误的一项是（ ） A、《虽有嘉肴》出自《礼记•学记》，《礼记》是儒家经典著作，是秦汉以前...")
- 问题详情：下列文学常识表述有误的一项是（ ） A、《虽有嘉肴》出自《礼记•学记》，《礼记》是儒家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。 B、《再塑生命的人》节选自《假如给我三天光明》，作者是美国女作家、教育家海伦•凯勒。 C、《金*花》的作者...
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![《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（ ...]( "《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（ ...")
- 问题详情：《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（ ）A．禹死后启继位 B．建立武装 C．设置官职 D．制定刑法 【回答】A...
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![《礼记·王制》记载“田里不鬻（yù，卖）”。这种土地制度存在于A．夏商时期到战国时期 ...]( "《礼记·王制》记载“田里不鬻（yù，卖）”。这种土地制度存在于A．夏商时期到战国时期 ...")
- 问题详情：《礼记·王制》记载“田里不鬻（yù，卖）”。这种土地制度存在于A．夏商时期到战国时期 B．夏商时期至西周时期C．西周时期到秦朝时期 D．战国时期到秦汉时期【回答】A知识点：古代*的经济农业的主要耕作方式和土地...
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![独学而无友， 。 （《礼记•杂...]( "独学而无友， 。 （《礼记•杂...")
- 问题详情：独学而无友， 。 （《礼记•杂记》）【回答】则孤陋而寡闻知识点：其他题型：填空题...
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