- 王善玄慢慢的停下了脚步,极目远眺着。又作*师如来、*师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。王善堂是干什么的,王善堂是一个惯匪呀,生*多疑,眼睛里怎么能容得下这样的沙子。王善堂是干什么的,王善堂是一个惯匪呀,生*多疑,眼睛里怎么能容得下这样的沙子。吴士龙拉住发...
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- 野人研究会副会长王善才表示,希望通过这次科考“给长久以来对野人生物的争论一个交代。”。...
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- 经典语录学道就像掘井似的,不往高处去掘,越低才越有水找好出开了天堂路,认不是闭上地狱门讲道不讲理,讲理气死你不会笑,照着镜子学笑,笑得比哭还难看。先是假笑,时间久了,真乐就生出来了笑口常开,就是得道!认不是生智慧水,找好处生响亮金人有无边罪恶,一悔便消人*本是善良的,善怎能生...
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- “举事为先、待人以诚,开拓进取、善善恶恶”。他原则*很强,善善恶恶,从不含糊。他原则*很强,善善恶恶,从不含糊。**阳阳*阳不定风月事,善善恶恶善恶有报*湖人。**阳阳*阳不定风月事,善善恶恶善恶有报*湖人。易之臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进;恶恶...
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- 问题详情:董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道 C.建议以礼人法,以礼人俗 D.认为民...
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- 问题详情:9.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了 A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说 C.“大一统”的主张 D.“三纲五...
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- 问题详情:文言阅读*文 邹忌入朝见威王,曰:“……由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、...
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- 问题详情:下列加点字的意义和用法都相同的一项是( )A.秦王必喜而善见臣 素善留侯张良B.事急矣,请奉命求救于孙将* 今太子迟之,请辞决矣C.愿举国为内臣 举所佩玉玦以示之者三D.乃引其*首提秦王,不中...
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- 问题详情:董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供理论保障 D.使汉王朝开始重视文化教育 【回答】C知识点:*...
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- 问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善,君权神授 B.人*本恶,呼唤王道C.“罢黜百家,独尊儒术” D.以礼入法,以礼入俗【回答】A知识点:*传统文化主流思想的...
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- 问题详情:阅读下面文言文语段,完成5-6题。(6分)李生论善学王生好学而不得发。其友李生问曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走...
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- 问题详情:7.董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供理论保障 D.使汉王朝开始重视文化教育【回答】C知识点:*传统文化主流...
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- 问题详情:.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )A.“君权神授”的主张B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张D.“三纲五常”的学说【回答】.A【解析】试题解析:本题考查学生对董仲舒思想的理解。材料的意思是:上天赋予人的本*,...
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- 1、王善堂是干什么的,王善堂是一个惯匪呀,生*多疑,眼睛里怎么能容得下这样的沙子。2、王善堂是干什么的,王善堂是一个惯匪呀,生*多疑,眼睛里怎么能容得下这样的沙子。3、在王善堂心里叫什么,这叫打*欺主,我才不管你什么走火不走火,要是*口再一歪,不但刘小三完了,自己的命说不定也...
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- 问题详情:阅读《善良》一文,完成7—11题。(共l3分)善 良王蒙 (1)善良似乎是一个早过了时的字眼。在生存竞争中,在阶级斗争中,在各种各样的人际关系中,利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。 (2)我们当然也知道某些情况下一味善良的不足待。我们听过不少关于...
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- 问题详情: 理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。 由 此判断,王阳明( ) A.主张静心无为 B.教人明辨善恶 C.反对穷理格物 D.主张知行合一【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:4.董仲舒提出“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A.确立了儒学的独尊地位 B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障 D.直接结束了各派思想平等的局面【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选...
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- 问题详情:6.董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是()A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君权神授【回答】6.D 知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是( )A、主张“罢黜百家,独尊儒术” B、感叹人*本恶,呼唤王道C、建议以礼入法,以礼入俗 D、认为民*本善,君权神授【回答】D知识点:*传统文化主流思想...
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- 问题详情:8.“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王而善之,此天意也。”董仲舒该言论 A.主张“罢黜百家,独尊儒术”” B.认为民*本善,君权天授 C.建议以礼入法,以礼入俗 D.感叹人*本恶,呼唤王道【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择...
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- 问题详情:西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了()A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张D.“三纲五常”的学说【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:下面关于文学常识的表述,错误的一项是A.盛唐是唐诗的发展高峰,王维、孟浩然善于表现山水田园的美,王昌龄、高适善于写边塞生活。B.晚唐诗歌出现了大量的写得非常好的咏史诗,杜牧、李商隐是杰出的代表,并称“小李杜”。C.“杂文”古已有之,但鲁迅的杂文彻底打破了古代散文...
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- 问题详情:28.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼人法,以礼人俗 D.认为民*本善,君权天授【回答...
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- 问题详情:7.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”的学说【回答】A知识...
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- 问题详情:董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是( )A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君权神授【回答】.D 本题考查董仲舒的思想观点。从题干...
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