![14．延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和...]( "14．延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和...")
- 问题详情：14．延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学”’，这一变化反映了A．清**制度建设不断发展 B．*人从鄙视西方到崇拜西方C．*人对西方认识的逐步深入 D．*...
- 21980
![《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭遇了车裂的命运。这主要是因为商鞅变...]( "《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭遇了车裂的命运。这主要是因为商鞅变...")
- 问题详情：《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭遇了车裂的命运。这主要是因为商鞅变法触动了大贵族的利益。商鞅变法内容中，最能触动大贵族利益的是（ ）A．建立县制． B．国家承认土地私有...
- 13422
![阅读材料，完成下列要求。材料一若是决计守旧，一切都应该采用*的老子法，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，...]( "阅读材料，完成下列要求。材料一若是决计守旧，一切都应该采用*的老子法，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，...")
- 问题详情：阅读材料，完成下列要求。材料一若是决计守旧，一切都应该采用*的老子法，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好像水火*炭，断然不能相容，要想两样并行...
- 30710
![对待*传统文化，既有“全盘继承”的守旧主义，也有“完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错...]( "对待*传统文化，既有“全盘继承”的守旧主义，也有“完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错...")
- 问题详情：对待*传统文化，既有“全盘继承”的守旧主义，也有“完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于（ ）A.否定了传统文化鲜明的民族* B.违背了各民族文化一律平等的原则C.否定了传统文化的相对稳定* ...
- 25063
![19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党，守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*...]( "19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党，守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*...")
- 问题详情：19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党，守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*……意以作乱为自振之机。”材料中所指的“中立党”和“维*”分别应该是A．顽固派和洋务派B．洋务派和维新派C．维新派和*派 D．同盟会和*【回答】C知识点：近代*的思想解放...
- 19505
![《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运，这主要是因为商鞅变...]( "《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运，这主要是因为商鞅变...")
- 问题详情：《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运，这主要是因为商鞅变法触动了大贵族的利益。商鞅变法内容中，最能触动大贵族利益的是（）。A．国家承认土地私有 B．允许土地自由...
- 18399
![意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家（ ）A.古罗马...]( "意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家（ ）A.古罗马...")
- 问题详情：意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家（ ）A.古罗马时期 B.文艺复兴时期 C.启蒙运动时期 D.早期资产阶级* 【回答】B知识点...
- 8147
![10．史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“*对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年...]( "10．史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“*对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年...")
- 问题详情：10．史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“*对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了A.*人对西方认识的逐步深入 B.*人由仇视西方到崇拜西方C.由*中心到西方中心的变...
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![有对联：“宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪。”此对联反映的历史事件是A....]( "有对联：“宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪。”此对联反映的历史事件是A....")
- 问题详情：有对联：“宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪。”此对联反映的历史事件是A.洋务运动 B.戊戌变法 C.*亥* D.新文化运动【回答】B知识点：戊戌变法题型：选择题...
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![19世纪晚期一西方报纸称“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*…...]( "19世纪晚期一西方报纸称“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*…...")
- 问题详情：19世纪晚期一西方报纸称“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*……意以作乱为自振之机”。文中的“维*”的代表人物是()A．林则徐 B．曾国藩 C．孙中山 D．康有为【回答】C知识点：近代*的...
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![．在戊戌变法的诏令中，致使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是①改定律...]( "．在戊戌变法的诏令中，致使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是①改定律...")
- 问题详情：．在戊戌变法的诏令中，致使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是①改定律例，裁撤冗员 ②兴办商会、农会等民间团体③改革科举制度，废除八股 ④裁汰绿营A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④【回答】D知识点：历史上的重大改革戊戌...
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![陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的...]( "陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的...")
- 问题详情： 陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的老法子”“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火*炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是A．陈独秀倡导使用新法 ...
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![意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家 ...]( "意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家 ...")
- 问题详情：意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家 A．古罗马时期 B．文艺复兴时期 C．启蒙运动...
- 29914
![郝延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80...]( "郝延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80...")
- 问题详情：郝延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学”’，这一变化反映了A．清**制度建设不断发展 B．*人从鄙视西方到崇拜西方C．*人对西方认识的逐步深...
- 20136
![对联具有记载历史的功能，是时代的见*。“宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪...]( "对联具有记载历史的功能，是时代的见*。“宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪...")
- 问题详情：对联具有记载历史的功能，是时代的见*。“宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪。”此对联反映的历史事件是A.洋务运动 B.戊戌变法 C.五四运动 D.新文化运动【回答】B知识点：戊戌变法题...
- 14671
![“朕思考时局艰难，不变法不足以救*，不去守旧之大臣而用通达英勇之士，则不能变法，但是皇太后不以为然。”材料...]( "“朕思考时局艰难，不变法不足以救*，不去守旧之大臣而用通达英勇之士，则不能变法，但是皇太后不以为然。”材料...")
- 问题详情： “朕思考时局艰难，不变法不足以救*，不去守旧之大臣而用通达英勇之士，则不能变法，但是皇太后不以为然。”材料中的“朕”应是（）A.道光帝 B.咸丰帝 C.同治帝 D.光绪帝【回答】D知识点：戊戌变法题型...
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![对待*传统文化，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化，完全欧美”的民族虚无主义和...]( "对待*传统文化，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化，完全欧美”的民族虚无主义和...")
- 问题详情：对待*传统文化，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化，完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于（ ）A.否定了传统文化的鲜明的民族*B.违背了各民族文化一律平等的原则C.否定了传统文化的相对稳定*D.违背了对待传...
- 22292
![秦国在正式变法前，秦孝公主持就是否变法问题进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行针锋相对的辩驳，下列观点属于...]( "秦国在正式变法前，秦孝公主持就是否变法问题进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行针锋相对的辩驳，下列观点属于...")
- 问题详情：秦国在正式变法前，秦孝公主持就是否变法问题进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行针锋相对的辩驳，下列观点属于他的是（）A．利不百，不变法；功不十，不易器B．民贵君轻C．有能则举之，高予之爵，重予之禄D．治世不一道，便国不法古【回答】D知识点：历史上的重大改革商鞅变法题型：选择题...
- 21942
![《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运。这主要是因为商鞅变...]( "《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运。这主要是因为商鞅变...")
- 问题详情：《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运。这主要是因为商鞅变法触动了大贵族的利益。商鞅变法内容中，最能触动大贵族利益的是（）A．国家承认土地私有 B．允许土地自由买卖C．根据*功大...
- 31945
![史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘...]( "史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘...")
- 问题详情： 史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了:A.*人对西方认识的逐步深入B.*人由仇视西方到崇拜西方C.由以*为中心到以西方为中心的变化D.对西方外交政策由对抗...
- 16658
![那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为（ ）①守旧主义 ...]( "那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为（ ）①守旧主义 ...")
- 问题详情：那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为（ ）①守旧主义 ②封闭主义③民族虚无主义 ④历史虚无主义A．①② B．①③ C．②④ D．②③【回答】A【解析】试题分析：那种一...
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![陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的老...]( "陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的老...")
- 问题详情：陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的老法子”“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火*炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是：A．陈独秀倡导使用新法 ...
- 29450
![26、(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹...]( "26、(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹...")
- 问题详情：(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。”——康有为《应诏统筹全局折》材料...
- 19590
![“宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪。”材料评价的是（ ）A．洋务运动...]( "“宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪。”材料评价的是（ ）A．洋务运动...")
- 问题详情： “宣传*维新，倡西学，发展资本主义；批判*守旧，兴民权，实行君主立宪。”材料评价的是（ ）A．洋务运动 B．戊戌变法C．*亥* D．新文化运动【回答】B知识点：戊戌变法题型：选择题...
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![1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维...]( "1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维...")
- 问题详情：1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是（ ） A．科学 B．* ...
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