- 问题详情:阅读下面一段文言文,完成4~7题。 尉迟敬德,名恭,朔州善阳人。隋大业末,刘武周乱,以为偏将。与宋金刚袭破(唐)永安王孝基,执独孤怀恩等。武德二年,秦王战柏壁,金刚败奔突厥,敬德合余众守介休。王遣任城王道宗、宇文士及谕之,乃与寻相举地降,从击王世充。会寻相叛,诸...
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- 慈善行为是人的一种精神追求,是慈善人士一种自觉自愿的行为。圆寒门学子的求学之梦,圆慈善人士的爱心之梦。根据该慈善组织透露,一位慈善人士计划连续五年每月为龙张欢一家提供2000元的捐助,这样一来他们就可以雇人帮忙从而减轻孩子们身上的负担。从前,滑县万古西街有一慈善人...
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- 常怀一颗感恩的心,善待亲人,善待友人,善待路人你会收获更多。增才干,服务于社会,善待亲人,珍惜友人。善待亲人,不管是妻子,孩子,还是父母。用一颗理解之心去诚待世人,用一颗仁爱之心去善待亲人。善待亲人,让亲情给我们的幸福生活提供精神动力。一个人要懂得学会珍惜曾经的拥有,善待亲...
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- ??[宋]善棋道人《绝句》。──[宋]善棋道人《绝句》。──[宋]善棋道人《绝句》21。《宋诗纪事》善棋道人《绝句》。〔宋〕善棋道人《绝句》有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。善棋道人《绝句》紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。...
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- 人善我,我亦善人,人不善我,我亦善之。人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。常言说得好,人善被人欺,马善被人骑。有人善于说话,有的人善于笑,有的人善于管家,你是善于低头的。人善被人欺,马善被人骑。民谚人善被人欺,再善是**。李宫俊女人善变的是脸,而男人善变的却是心。骟...
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- 问题详情:1958年出现“凤阳地多不打粮,碾子一住就逃荒”的根本原因是:A.凤阳人不善经营 B.土地改革基本完成C、*公社化运动 D、凤阳地理位置偏僻【回答】C知识点:艰*探索与建设成就题型:选择题...
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- 以善来说,有真善假善,有端正之善与歪曲之善,有*善阳善,有半善满善,有大小之善,难易之善。行善的人是为阳善;如果做善事,背后帮助别人。夕阳善在,若醒来时,一切未变,便可回到最初的梦想。一条青竹杖,*节无比样。心空里外通,身直圆成相。——宋·汾阳善昭太阳善于打快,却在上半场比赛中...
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- 问题详情:古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是①善耕者出价过低 ②牛羊非剩余之物 ③谷物非交换之物 ④牛羊非交换之物A.①② B.③④ C.①③ D...
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- 这座宅院乃是本村李善人家,李善人平日修桥补路、斋僧布道,是公认的善人,不想飞来横祸,遭此天灾,真是令人扼腕叹息啊!我就是李善人的后人,我要在此为我的祖辈着书立说。就是方圆百里的胡子到了人家李善人的门前,也都下马歇鞍,借着讨口水喝找话把,意图是跟李善人套近乎。...
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- 我只是相信人*本善。不忙目相信所有人的善良,但相信人*本善。不肓目相信所有人的善良,但相信人*本善。他既肯定了人*本善,又解释了不善的来源。人*本善,混战和苦难终将结束。玛丽:谢谢。我只是相信人*本善。你难道就不相信人*本善?人*,本就丑恶,只自欺欺人者才冠冕堂皇曰“人*本...
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- 为善人,做善事,说善话。人善我,我亦善人,人不善我,我亦善之。与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。罗曼·罗兰7.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。人之*也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大...
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- 问题详情: 理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。 由 此判断,王阳明( ) A.主张静心无为 B.教人明辨善恶 C.反对穷理格物 D.主张知行合一【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 1、善良的人,种“善缘”,得“善果”。2、人类中善良的人比最善良的动物还善良。3、善良的人不巧辩,巧辩的人不善良。4、说善良的话,你就是个善良的人。5、做一个善良的人,善良带一点锋芒。6、除暴安良:暴:暴徒;良:善良的人。7、善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的...
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- 人*就是人*,没有具体的善恶,或者说善恶并存,然而人*向善。那么多人参与了尔虞我诈熙来攘往之后,转过头看到一个煽情的电视节目就会流下泪来,多数时候并不是虚伪,只是向善。向善,就是人类的希望。当你自己向善,你自己就是希望。生命中什么是“重要”的呢?儒家思想认为,人活着,要从人...
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- 比如“马善被人骑,人善被人欺”的谚语。常言说得好,人善被人欺,马善被人骑。骟马才是善马,人善被人欺。马善被人骑、人善被人欺,这批好马很快就‘完蛋’了。俗话说:善有善报,恶有恶报;俗话又说:人善被人欺,马善被人骑。我说:你不要犹豫,一定要做善人!因为这样。我才可以欺负你。...
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- 1、孟子以“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”为例,指出每个人对他人的无辜受难均有同情心,正是人本*善良的表现...
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- 问题详情:古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是()①善耕者出价过低②牛羊非剩余之物③谷物非交换之物④牛羊非交换之物A.①② B.③④ C.①③ D.②④【回答】A知识点:经济生活单元测试题...
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- 君临天下,以德治国,体恤百姓疾苦,知人善察,则小民幸矣,国民幸矣……知人善察,难眩以伪,拔于禁、乐进于行陈之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。知人善察,难眩以伪,拔于禁、乐进于行陈之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将;其余拔出细微,登为牧守者,不可胜数。...
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- 我有一位乐于助人、善解人意的朋友。我善解人意,可能人家情有可原。我们的老师既公正无私,又善解人意。她是位善解人意,朴素大方的姑娘。如果他说胖,就惩罚他不善解人意。本人知书识礼、善良大度、体贴善解人意、端庄丰腴,传统的女*。正念的人更幸福、更愉悦、更善解人意、更...
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- 1、读懂此句,善待人生。2、活出生命的友好与善待人生哲理。3、因为无常,所以要善待生命;因为因果,所以要善待他人;因为轮回,所以要善待人生。4、对自己好一点,因为一切都无所谓,善待人生。5、珍惜生命,善待人生,不求轰轰烈烈地活,但也不庸庸碌碌地过一生。6、善待人生,定会谱写出新的...
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- 法律与人*善恶的逻辑关系取决于社会实践中的人伦关系设定。仙人也是凡人,人*善恶的复杂转变,瞬息成败的悲欢聚散,在日照大陆展开一幕全景画面。一百仙人也是凡人,人*善恶的复杂转变,瞬息成败的悲欢聚散,在日照大陆展开一幕全景画面。既然,这云丹法师说,他遁入空境之后后可以...
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- 问题详情:19.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《道德经》里提及的“善人,不善人之师;不善人,善人之资”,与《论语》中的“ , ”有异曲同工之妙。(2)杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼*之间通道壮丽之美的...
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- 问题详情:19.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《道德经》里提及的“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资”,与《论语》中的“ , ”有异曲同工之妙。(2)杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼*之间通道壮丽之美的句子是:“ ...
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- 现嘉善人民正朝着建设城郊型农副产品加工基地,外向型工业生产加工基地,水乡田园式休闲度假基地,工贸型现代化省际边界窗口城市的目标迈进。这个世界,总是分成派系的。朝鲜有东人党,西人党;日本有文治派武断派;而在大明的东征*里,南、北二*也早已泾渭分明,各自形成自己的基础力量与...
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- 他不善与人交际。善与人交,久而能敬。过则相规,言而有信。子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”我*情冷淡,不善与人交往,一辈子不认识几个人。露丝从不喜欢聚会,因为她不善与人交往。属于秦的基层干部,混吃混喝,*格随*,善与人交。...
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