《蘇菲的哲學課》經典語錄

理*以它巨大的韌*，使人們能夠調和各種現實，甚至最極端的矛盾對立。

沒必要心存僥倖。它能帶給你們什麼，只取決於你們自身的努力。首先，要保持一定的時空距離，要具備更多的智慧和思維的銳度。其次，你們能掉以輕心嗎？不能。因為它既不能承諾帶給你們一切，又不能允許你們予取予求。當然，它也不會令你們張皇失措，或是給你們毀滅*的打擊——“擁有一切，或者一無所有” ——這可不是哲學的寫照。

理解一個理念，與理解一條真理一樣，關鍵是要明白它的抽象一致*，瞭解它如何來解釋現實問題。

不過，成為哲學家，既不需要什麼暗號，也沒有任何咒語；既不需要文身，也不必接受洗禮；既不用進入集體的歇斯底里，也不用去祈求神明；既不需要求助於巫婆與神漢，也不必自己叫喊或歌唱。 那麼，對喜歡玩鬧、熱舞和歡笑的年輕人來說，哲學會不會過於嚴肅了？也許吧……不過，光明總會驅散黑暗，喧囂總會歸於沉寂；而遊戲之後，總該嚴肅一下吧。年輕人僅僅需要了解生活萬千面相當中的一面嗎？

儀式是一種具有社會或宗教意義的行為，具有強迫*和程式化的**。猶太教的傳統割禮，象徵著年輕男*成員受到了社會共同體的接納。同理，在某些傳統社會中，團體會在成員成長或成年時，在他們身上留下無法抹除的記號，例如割禮、聖痕（scarification）和文身儀式等。有時，一個社會團體（或社會共同體）會借*儀式，向個人傳授一定的知識或咒語，使其能夠正式成為團體中的一員。在這種情況下，*儀式也就與入會儀式沒什麼區別了。

無論哪一件事，都是日常生活中一個或大或小的斷點。那麼，哲學的啟蒙會不會也是這樣？啟蒙之後，生活會不會變成一匹布料，被驀然撕裂？你們會不會對自己說“啊，一切都跟從前不同了”？現在告訴你們*，還為時過早，不過，有一件事倒很清楚：哲學的啟蒙課，和*禮或入會儀式相比，*質截然不同。