閱讀下面的文字，完成6—8題。*戲曲的市場化道路與多樣化發展*戲曲發展的輝煌，與其悠久的歷史緊密聯絡在一起...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成6—8題。

*戲曲的市場化道路與多樣化發展

*戲曲發展的輝煌，與其悠久的歷史緊密聯絡在一起，從傳統走入現代的*戲曲，在當代必然面臨著文化與審美的轉型與變異，這是一條歷史經驗，也是一條必由之路。市場化的規則決定了*戲曲在當代的發展，更多地需要擺脫傳統的諸多束縛，成為這個古老民族在這個時代中的當代藝術；而*戲曲積蓄的傳統文化精粹，則更多地需要對其多元而悠久的傳承機制加以保護，以呈現文化命脈的延續，以保*新文化的涵育。因此，*戲曲發展的市場化道路便顯得更加的複雜，這應該也是傳統與現代相互結合必然會產生的結果。但是毫無疑問，市場化之於*戲曲發展，是這一傳統文化能夠發展的必須，戲曲的市場化道路不是片面地將演員和劇團拋向市場，任其生滅，而是在充分尊重*戲曲的本質特徵與歷史實踐的基礎上，明確戲曲發生、發展的基礎和生態，使其進入藝術的良*發展，合理保護，增加活力，優勝劣汰，長足發展。

近代以來，*社會的急劇變遷，帶來了前所未有的文化革新，戲曲正是在這樣的時代潮流中，越來越顯示出多樣而各異的發展趨勢。在明代王世貞《曲藻》所稱的戲曲衍生規律：“三百篇亡而後有騷、賦，騷、賦難入樂而後有古樂府，古樂府不入俗而後以唐絕句為樂府，絕句少婉轉而後有詞，詞不快北耳而後有北曲，北曲不諧南耳而後有南曲”，在多元變化的時代中，已然成為戲曲發展的一條重要規則。傳統觀念中將位列“小道”的戲曲納入詩騷正統，既顯示了戲曲與正統文學藝術割捨不斷的聯絡，也表明戲曲日漸成為涵括傳統文化樣式的藝術綜合體。特別是隨著近代以來國門的開放，從宗廟祭祀與高臺教化中走出來的*傳統戲曲，繼承並發展了清中葉花部戲曲的傳統，強烈地張揚著大眾*精神，成為民族文化最具代表*的藝術品種，附著著中華民族悠久燦爛的文化基因，迥異於世界其他民族戲劇形態。

在當代世界文化中，*戲曲已經成為識別民族個*的最顯著的標誌，也成為認識中華民族悠久傳統的最顯著的表徵。在世界三大古老戲劇文化體系中，與古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇不同，*戲曲一俟形成，就具有一種穩定的結構和超強的代謝、革新機制，使得*戲曲穿越歷史時空，千百年不衰，步入當代，成為一種當代藝術，實現著傳統與現代的歷史轉換。而古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇的輝煌早已成為歷史記憶，殘留的不過是斑駁、風蝕的劇場大石頭和點點滴滴的遺響。鄰國日本的傳統戲劇歌舞伎、能樂、狂言也主要作為一種“博物館藝術”而存在。*戲曲不然，它依然是一種活的、流行的、大眾的舞臺藝術——儘管今天的時空環境已非昨日的生態環境。但是，從古典向當代邁進，迥異於古典時期不同階段與朝代的代謝、嬗變，實現古典向當代的轉型和過渡，不僅是戲曲的追求，也是傳統文化當代發展的目標，而社會形態、歷史傳統、文化屬*和審美取向的不同，使得實現這一轉型和過渡具有其艱難*和複雜*。

*戲曲在當下，面對著流行藝術的趨同，在發展創新和個*追求中所呈現出複雜的特徵。這就要求*戲曲在擺脫傳統束縛之後，能夠創造出屬於這個時代的精品；需要*戲曲擁有進入觀眾生活的活力和力量，即在市場經濟條件下，借用流行文化發展的部分模式，將戲曲從業人員及劇團的藝術創造，與時代風尚、觀眾審美結合起來，逐漸營造出與民眾生活息息相關的文化生態，成為當代生活中不可缺少的*品類，以避免流行時尚帶來的實時消費和消極影響。

我們還應在努力保持*戲曲遺產*的同時，積極地尋求建立戲曲保護和傳承的機制，在國家非物質文化遺產保護的大好時機中，將*戲曲文化遺產中屬於“博物館藝術”的部分，充分保護，並將其潛在的歷史、文物、旅遊等價值挖掘出來，這既有效地保*了那些沒有市場生存能力的戲曲遺產，也穩妥地找到了戲曲藝術在民族文化建設中具有的獨特定位。

6．下列對“*戲曲的市場化”的理解，正確的一項是（  ）

A．從傳統走入現代的*戲曲，在市場經濟條件下要得到更好的發展，市場化道路是一條必由之路。

B．將演員和劇團推向市場，任其生滅，讓其優勝劣汰，適者生存，是戲曲市場化道路的重要途徑。

C．戲曲市場化道路就必須徹底擺脫傳統的種種束縛，使其成為當代社會深受老百姓歡迎的藝術形式。

D．*戲曲市場化的主要目的是適應社會的急劇變遷，讓戲曲呈現出多樣而各異的發展趨勢。

7．下列表述完全符合原文意思的一項是（  ）

A．*戲曲目前已經實現了由古典向當代的轉型和過渡，完成了傳統與現代的歷史轉換。

B．當前，*戲曲只要擺脫了傳統的束縛，就能創造出屬於這個時代的精品。

C．戲曲之所以要進行文化與審美的轉型與變異，是因為我們進入了現代社會，而戲曲只是屬於傳統的東西。

D．當下的*戲曲需要借用流行文化發展的部分模式與新時代的民風、民情精密結合起來。

8．根據原文提供的資訊，下列推斷正確的一項是（  ）

A．*戲曲發展輝煌，凝聚了*傳統文化的精粹，其主要原因是*的歷史悠久。

B．*戲曲歷經千百年仍然富有生命力，突破了*“一代有一代之文學”的文藝發展普遍*規律。

C．日本的傳統戲劇歌舞伎只是作為“博物館藝術”存在，相對於*戲曲。沒有其存在的價值。

D．戲曲要面向市場，那麼，對於那些已失去市場、沒有觀眾的劇種，就要遵循物競天擇的進化發展規律。

【回答】

6．A

7．D

8．B

【解析】

6．

試題分析：B．由第一段最後一句可知，該項說法片面；C．“徹底”不對，原文是說“市場化的規則決定了*戲曲在當代的發展，更多地需要擺脫傳統的諸多束縛”；D．據第二段可知，社會的變遷使得戲曲呈現出多樣而各異的發展趨勢，但不能說*戲曲市場化的主要目的是讓戲曲呈現這一趨勢。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

7．

試題分析：A“實現了”“完成了”不當，第三段是說*戲曲“實現著……”“實現古典向當代的轉型和過渡，不僅是戲曲的追求，也是傳統文化當代發展的目標，”；B．第四段說的是“要求*戲曲在擺脫傳統束縛之後，能夠創造出屬於這個時代的精品”C．“只是屬於傳統的”不對，*戲曲是傳統文化，也是當代藝術。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

8．

試題分析：A．因果關係不當，原文第一段只是說他們緊密聯絡在一起的；C．“博物館藝術”並非沒有其存在的價值；D．根據原文最後一段可知該項有誤。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

9．用／為下文斷句。（3分）

 申言始憶之踩履而出揖客入見其衣敝踵決居之溫室設筵相款寵禮異常。

【*】申言始憶之／踩履而出／揖客入／見其衣敝踵決／居之溫室／設筵相款／寵禮異常。

【解析】

試題分析：斷句步驟總結：1． 通讀，憑語感斷，先易後難；2． 抓詞語，① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾； “以、於、為、而、則”等連詞經常放在句中。②對話、引文標誌: 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。③抓語句核心，一般是謂語，然後前後追問,進行推斷。3． 觀句式：對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等。4． 利用上下文內容的關連、呼應斷句；5． 找名詞（或代詞）。名詞或代詞往往充當句子的主語和賓語，因此，找出文中反覆出現的名詞或代詞，即可確定停頓。6． 找頂真。頂真是古漢語一種常見的修辭形式，句子往往前後相承，前一句作賓語的詞，在後一句又作主語，也就是現代漢語的兼語句。7． 依總分。文言文的句子，也有總分式的，我們可據此判斷停頓。8． 檢查：利用翻譯、語法分析或語感來檢驗斷句是否正確合理。當然，如果我們能夠掌握比較豐富的文化知識，也可以幫助我們迅速而準確地斷句。比如行政事務、名物制度等。

考點：理解文言斷句的能力。能力層級為理解B。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀