不求甚解   *拓①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度...

問題詳情：

不求甚解    *拓

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的後一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前後兩句話緊緊相連，互動闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習。

③而讀書的要訣，全在於會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那麼，無論說什麼求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不瞭解什麼知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發言權。對於這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在於勸戒學者不要驕傲自負，以為什麼書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執一點，咬文嚼字，而要前後貫通，瞭解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記*》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道遊學讀書，“三人務於精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，瞭解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一區域性而放棄了整體。而對那些經典的書必須常常反覆閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。    (選自《燕山夜話》，有刪改)

1. 作者批駁的論點是什麼?

2．請簡要分析第③段的論述思路。

3．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。

4．第⑤段中運用了什麼論*方法?有何作用?

5．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什麼?

6．結合你的讀書實踐，談談學了這篇文章對你的啟示。

【回答】

1.對任何問題不求甚解都是不好的。

2．首先提出本段的觀點：讀書的要訣，全在於會意；然後通過正反對比來論述好讀書的益處（正反對比內容也可以分開論述）；最後用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在於會意這一觀點。

3．（1）讀書的態度，要虛心不要驕傲自負（虛心的讀書態度）；（2）讀書的方法，不要固執一點，而要前後貫通，瞭解大意

4．舉例論*、對比論*（答出一點即可）。用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務於精熟”取得更大成就的例子，有力地*盲目地反對不求甚解的態度是沒有充分理由的這一觀點

5．（1）贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經典著作，這是不可能的；讀書應該前後貫通、瞭解大意（不求甚解），並認真反覆閱讀，才能真正讀懂。

（2）不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實際上就是精讀，強調的是讀懂讀透，這也是讀書的一種方法。

（3）以上兩種讀書法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的讀書方法，在讀書過程中應靈活應用，因人因時因書因需而異。

6．略(此題為開放*試題，從對“不求甚解”的理解，對自己實踐的評析來談都可以。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀