閱讀下面的文言文，完成文後小題。 記舊本韓文後歐陽修予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成文後小題。  

記舊本韓文後

歐陽修

予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學。予為兒童時，多遊其家，見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。      

是時天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以誇榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七試於州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文複閱之，則喟然嘆曰：學者當至於是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於予心，以謂方從進士幹祿以養親，苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素志。

後七年，舉進士及第，官於洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後天下學者亦漸趨於古，而韓文遂行於世，至於今蓋三十餘年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。      

嗚呼！道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者，非惟世欲好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟皇皇於一時，而師法於千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而後大施於今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫而終耀於無窮者，其道當然也。      

予之始得於韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，於是就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而幹勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，於進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。 

集本出於蜀，文字刻畫頗精於今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最後卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生文集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。

12．對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項是（      ） 

A．予為兒童時，多遊其家                遊：遊玩

B．因怪時人之不道，而顧己亦未暇學      怪：奇怪

C．當盡力於斯文，以償其素志            素：向來

D．此又非特好惡之所上下                特：特別

13．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（      ）

A．本文開頭部分記敘了作者年少時偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經歷。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標題中的“舊本韓文”均指同一部書。

B．歐陽修認為，韓氏之文的湮沒無聞與盛行於世都有其當然之理。韓文的興廢表明，真正的好文章固然可能“沉投棄廢”於一時。但終究會為“萬世所共尊，天下所共傳”。

C．歐陽修曾利用其它版本對舊本韓文進行多次修訂，補足了缺失的卷帙．使之最終成為善本。他認為韓文之大行於世並非因為自己的倡導，而是因為韓文字身“深厚而雄博”。  

D．本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經歷，反映了韓氏之文從“沉投棄廢”到“大施於今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創作逐漸興盛的發展過程。  

14．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。  

（1）而孔、孟皇皇於一時，而師法於千萬世。

（2）則予之所為者，豈所以急名譽而幹勢利之用哉？  

15．歐陽修鍾情於韓愈文章的原因有哪些？請簡要概括。  

【回答】

12．D

13．C

14．（1）所以孔子、孟子會惶恐不安於一時，卻被千世萬代學習效法。

（2）那麼我的所作所為，難道是用來急於博取名譽和勢利的嗎？

15．少得《昌黎集》藏於家中，後反覆閱讀、補綴校訂；韓文深厚雄博，意義重大，大行天下。

【解析】

12．

試題分析：本題考查文言實詞的意思和用法。D項，“此又非特好惡之所上下”中的“特”可以聯絡課內所學的內容解答，《廉頗藺相如列傳》中有句子“相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得”，由此可以知道此處的“特”應解釋為“只是”。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

【名師點睛】理解文言實詞的意思，可以採取因文定義法：由於任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可採取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特徵推斷出詞*，用互文見義對照解釋前後詞。比如本題的D項可以聯絡課內的內容解答。

13．

試題分析：本題考查學生概括資訊的能力。C項，“並非因為自己的倡導”錯，從文章第三段所說“而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後天下學者亦漸趨於古，而韓文遂行於世”可知。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，就可以找到選項對應的內容，在文章的第三段，經過比對即可發現問題所在。

14．

試題分析：本題考查文言文翻譯的能力。翻譯的時候，應先找名詞，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“皇皇”，惶恐不安；兩個“而”，前一個表因果關係，後一個錶轉折關係；“而師法於千萬世”被動句式，“孔、孟皇皇於一時”狀語後置句。第二句中，“豈”，難道；“所以”，用來……的；“幹”，求取。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。

15．

試題分析：題幹問的是“歐陽修鍾情於韓愈文章的原因有哪些”，這是考查學生篩選概括的能力。可以到文中找到答題的區域，篩選出相關的內容，然後用自己的話概括或者翻譯。文章第一段“見其言深厚而雄博，……徒見其浩然無涯，若可愛”，文章最後一段“韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也”，找到諸如此類的文字，然後再進行概括即可。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】解答文言文的概括題，首先應通讀全文，整體把握文意；然後仔細審題，尋找答題區間，比如本題，就可以到文中找到有關“歐陽修鍾情於韓愈文章”這樣的內容，然後進行概括。最後組織*的時候，可以採取如下方法。一是摘錄法，就是選摘原文詞句來作答的一種方法。要點：解題時應抓住與*有關的關鍵語句，文中有的關鍵句如觀點句或抒情議論句如果吻合題意，可以直接摘錄；如只出現關鍵詞，那還需要去改寫。如題目要求用自己的話概括的，文中的重要句子就必須翻譯。二是句意（層意）提取法：就是需要概括的內容在文章或文段中並無明顯的中心句，讀者要通過閱讀文章，自己去感受、體會、把握和提煉大意，然後用自己的語言表達出來的一種方法。

【參考譯文】

我年少時家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什麼求學的人，我家裡又貧窮沒有藏書。（只有）州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子李堯輔很好學。我兒時常常到他家遊玩，看見牆壁間有個破筐藏著舊書，我開啟它來看，得到《昌黎先生文集》六卷，文字有遺漏顛倒沒有次序，於是向李家求借這部書回去。閱讀它們，感到其中文辭深遠厚重雄渾博大，但是我因年紀還小，不能窮究它的意義，只是感到它境界開闊浩大無邊，令人喜愛。    

這時天下人學習的是楊億、劉筠的“西昆體”，號稱時尚文章，擅長這種文體的能夠考中科舉，博取名聲，在世人面前誇耀，不曾有人提起韓愈的文章。我也正在考進士，把考試的詩賦作為主要的文章來寫。十七歲應州試，被主考官黜退。於是取出所藏的韓愈文章重新閱讀，感嘆道：學寫文章的人應當達到這個地步才罷休啊！於是對當時人不談韓愈文深感奇怪，但是自己也沒有空閒學習韓愈的文章，只是時時獨自掛念在心裡，認為自己正在考進士謀求祿位來奉養母親，如果獲取了祿位，應該好好在韓愈的文章上下工夫，來實現我向來的志願。 

過了七年，我進士及第，在洛陽做官。當時尹師魯這些人都還在，於是我們就一起寫作古文。就拿出所收藏的《昌黎集》來修補連綴它，又向別人家索取所擁有的舊版本來校對審定。那以後天下求學的人也漸漸地趨向於寫作古文，韓愈的文章就流行於世，到今天大概有三十多年了，求學的人非韓愈不學了，可以說是盛事了啊！

啊！聖人之道本來有施行很遠卻在眼前被限止，也有過去被忽視而在今天被看重的現象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當如此的方面。所以孔子、孟子會惶恐不安於一時，卻被千世萬代學習效法。韓愈的文章，被埋沒不被人看重達二百年之久，但到今天被普遍重視。這又不只是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時間久了意義更顯明，不隨著時間的變化而消失，雖然暫時被埋沒，但最終會永遠光耀下去，那聖人之道也是這樣。 

我起初得到韓愈的文章，是在它們被埋沒被廢棄的時候，我本來知道它們不能足夠用來追逐時代所喜好的以求取權勢和好處，在這時去親近它學習它，那麼我的所作所為，難道是用來急於博取名譽和勢利的嗎？也只是久已有志於此罷了！所以我做官晉進時不會為之高興；降退時也不會為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而學習韓愈也使我理應如此。    

《昌黎先生文集》本來是從蜀地印行的，文字刻畫比現在流行的版本要精緻多了，但脫字錯誤的地方很多。三十年來，只要聽說別人有較好的版本，我一定會求取來校正我收藏的版本。文集最後冊數不夠，現在不再補充，是慎重對待增添文集內容的緣故。我家裡藏書上萬卷，只有《昌黎先生集》是舊有的東西。啊！韓愈的文章、學說，是萬代共敬仰，天下共同傳誦並享有的。我對於這本集子，只因為它是舊有的東西而特別珍惜它。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀