柏拉圖主義造句怎麼寫

比方說柏拉圖主義，尤其在當時，非常著重強調肉體與靈魂,或者肉體與精神的二元論。

柏拉圖主義與赫密斯主義在拿戈瑪第著作集中得到了討論，但是並沒有任何對“毀滅世界”甚至蓄意摧毀社會秩序的意思表示。

邏輯的這兩個部分的區別在於，其中一個部分對共相問題是中立的，而另一個部分則蘊含了對共相問題的柏拉圖主義的*。

然而，在所有這些書裡，菲利普就是找不到自己所需要的東西。他似乎曾在哪一本書裡看到過這種說法：一個人究竟是柏拉圖主義者還是亞里士多德的信徒，是禁慾主義者還是享樂主義者，都是天生就註定了的。喬奇·亨利·劉易斯的一生經歷（除了告訴世人哲學無非是一場空談之外）正表明了這樣一個事實：每個哲學家的思想，總是同他的為人血肉相聯的；只要瞭解哲學家其人，就可以在很大程度上猜測到他所闡述的哲學思想。看來，似乎並不因為你是按某種方式思維，所以才接某種方式行事；實際上，你之所以按某種方式思維，倒是因為你是按某種方式造就而成的。真理與此毫不相干。壓根兒就沒有"真理"這種東西。每個人都有其一套哲學。過去的偉人先哲所煞費苦心*制的整套整套觀年僅僅對著作者有效。

柏拉圖主義認為，數學所表現出的泰然自若之境界乃宇宙之根本。

例如，主流的基督教義中普遍存在的,靈魂不死觀，就是來自柏拉圖主義,而不是來自新約裡的文獻。

SS 1921討論過的“奧古斯丁和新柏拉圖主義”的主題是關於奧古斯丁最終對古希臘的宇宙論的復發。

人類（或許還有其他動物）與生俱來的數字能力與主流的兩個互為對立的理論之間產生了衝突。這兩個理論分別是柏拉圖主義和建構主義。

有的學者會說多馬福音,可能與當時的柏拉圖主義有一些共同點，可能在某些諾斯替方面有相通之處，但它本身不是諾斯替。

國小教師對數學觀的傾向程度由高到低依次為：柏拉圖主義，問題解決，工具主義。

雖然對柏拉圖主義和實在論有某種解構價值，但兩者卻混淆了數學與其他科學的本質區別。

新柏拉圖主義是文藝復興時期重要思想之一。

古代晚期的希臘基督教和拉丁基督教神學典範與普羅提諾的新柏拉圖主義都有密切的關係，他們以普羅提諾的哲學為神學基礎。

可以肯定的是，現代化主義柏拉圖主義始於古希臘時期，它開啟了西方世界對抽象真理的追求。