![11．陳旭麓在《近代*的新陳代謝》中寫道：“他們不再熱衷於討論**與君主*的孰是孰非，而是轉而探...]( "11．陳旭麓在《近代*的新陳代謝》中寫道：“他們不再熱衷於討論**與君主*的孰是孰非，而是轉而探...")
- 問題詳情： 11．陳旭麓在《近代*的新陳代謝》中寫道：“他們不再熱衷於討論**與君主*的孰是孰非，而是轉而探索*社會在歐美為何可能，而在*又為什麼屢屢失敗。先是戊戌，緊接著是*亥，這種悲劇的一再重演，根本原因究竟在哪裡呢？”這主要表明當時“他們”A.對資產階級*派的認知和反思...
- 32438
![．史學家陳旭麓認為：“洋務運動汲取來的西方知識對*傳統社會的衝擊，比十次舊式農民戰爭更大。”洋務運動對*傳...]( "．史學家陳旭麓認為：“洋務運動汲取來的西方知識對*傳統社會的衝擊，比十次舊式農民戰爭更大。”洋務運動對*傳...")
- 問題詳情：．史學家陳旭麓認為：“洋務運動汲取來的西方知識對*傳統社會的衝擊，比十次舊式農民戰爭更大。”洋務運動對*傳統經濟衝擊最大的是 A．創辦近代企業 B．派遣留美學生 C．開設新式學堂 D．籌建近代海*【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發...
- 22998
![陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中講：“在資本主義的世界*擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發展過程...]( "陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中講：“在資本主義的世界*擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發展過程...")
- 問題詳情：陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中講：“在資本主義的世界*擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發展過程中的進步者。”下列能夠佐*這一觀點的是A．英國通過《南京條約》開啟*市場 B．第二次鴉片戰爭英法聯*火燒圓明園C．日本通過《馬關條約》索取鉅額賠款...
- 10409
![史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產生的。一百多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰爭後，...]( "史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產生的。一百多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰爭後，...")
- 問題詳情： 史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產生的。一百多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰爭後，漸知諸事不如人，只有學習西方。第二次則是反思何以學了西方仍然失敗。”其中“第二次反思”開始於 A．經濟技術方面的探索 ...
- 20306
![歷史學家陳旭麓指出：“在西方，當哥倫布、達·伽馬、麥哲倫先後駛向萬頃波濤的時候，為他們*的，不僅有指南針，而...]( "歷史學家陳旭麓指出：“在西方，當哥倫布、達·伽馬、麥哲倫先後駛向萬頃波濤的時候，為他們*的，不僅有指南針，而...")
- 問題詳情：歷史學家陳旭麓指出：“在西方，當哥倫布、達·伽馬、麥哲倫先後駛向萬頃波濤的時候，為他們*的，不僅有指南針，而且有文藝復興時期的天文學和地理學。”這說明()A．新航路的開闢為文藝復興的發展奠定了基礎 B．新航路的開闢出現在文藝復興之前C．文藝復興對新航路的開闢產生...
- 21569
![史學家陳旭麓指出，19世紀40年代，60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史環節。...]( "史學家陳旭麓指出，19世紀40年代，60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史環節。...")
- 問題詳情：史學家陳旭麓指出，19世紀40年代，60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史環節。貫穿這三個歷史環節的主題是 A．反抗封建*與建立君主立憲的統一 B．批判傳統與全面引進西方文化的統一C．發展資本主義與建立*共和的統一 D．反抗西方侵略與學習西...
- 23380
![4．史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史環...]( "4．史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史環...")
- 問題詳情：4．史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史環節。貫穿這三個歷史環節的主題是A．反抗封建*與建立君主立憲的統一 B．反抗西方侵略與學習西方文化的統一C．發展資本主義與建立*共和的統一 D．批判傳統與全...
- 7991
![陳旭麓《近代*的新陳代謝》:"1865年,李鴻章在上海成立*南製造總局，成為當時最大的*工廠。此外,各省先後...]( "陳旭麓《近代*的新陳代謝》:\"1865年,李鴻章在上海成立*南製造總局，成為當時最大的*工廠。此外,各省先後...")
- 問題詳情：陳旭麓《近代*的新陳代謝》:"1865年,李鴻章在上海成立*南製造總局，成為當時最大的*工廠。此外,各省先後辦過20個機器局，都是兵工廠。其間不僅搬入了外國的**、*丸、雷管，而旦外國的機器也由此而傳入*。這些企業由國庫支付開銷，以調撥分配產品，內無利潤積累，外無市場聯...
- 29298
![著名史學家陳旭麓指出：“這場戰爭，自西方人1514年到*起，是他們積325年窺探之後的一逞，對於*人來說，...]( "著名史學家陳旭麓指出：“這場戰爭，自西方人1514年到*起，是他們積325年窺探之後的一逞，對於*人來說，...")
- 問題詳情：著名史學家陳旭麓指出：“這場戰爭，自西方人1514年到*起，是他們積325年窺探之後的一逞，對於*人來說，這場戰爭是一塊界碑。”這場戰爭是( ) A．雅克薩之戰 B．鴉片戰爭 C．*戰爭 D．抗美援朝【回答】B知識點：鴉片...
- 20032
![歷史學家陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中說：“那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人……如果沒有‘中體’作為...]( "歷史學家陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中說：“那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人……如果沒有‘中體’作為...")
- 問題詳情：歷史學家陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中說：“那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依託，他在*是進不了門，落不了戶的。”陳先生評價歷史事物的標準是A．科學技術決定論 B．把歷史事物放在...
- 32823
![陳旭麓這樣評價南京臨時*的一項政令：“它反映了禮節上的尊卑等級觀念已逐漸被平等觀念所取代，成為一種不言而喻的...]( "陳旭麓這樣評價南京臨時*的一項政令：“它反映了禮節上的尊卑等級觀念已逐漸被平等觀念所取代，成為一種不言而喻的...")
- 問題詳情：陳旭麓這樣評價南京臨時*的一項政令：“它反映了禮節上的尊卑等級觀念已逐漸被平等觀念所取代，成為一種不言而喻的意識。”這項政令是 （ ）A.剪髮辯 B.禁纏足 C.易服飾 D.廢跪拜【回答】D【解析】略知識點：近代*反侵略求*的鬥爭*亥*題型：選擇題...
- 16826
![陳旭麓先生提出，洋務運動“邁出了*近代化的第一步”。這主要是指洋務運動A．創辦新式學堂 B．興辦近代...]( "陳旭麓先生提出，洋務運動“邁出了*近代化的第一步”。這主要是指洋務運動A．創辦新式學堂 B．興辦近代...")
- 問題詳情：陳旭麓先生提出，洋務運動“邁出了*近代化的第一步”。這主要是指洋務運動A．創辦新式學堂 B．興辦近代企業 C．建立現代海* D．傳播西方思想【回答】B知識點：洋務運動題型：選擇題...
- 32204
![史學家陳旭麓認為“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產生的。一百多年來，中華民放的第一次反思是在鴉片戰爭後，漸知...]( "史學家陳旭麓認為“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產生的。一百多年來，中華民放的第一次反思是在鴉片戰爭後，漸知...")
- 問題詳情：史學家陳旭麓認為“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產生的。一百多年來，中華民放的第一次反思是在鴉片戰爭後，漸知諸事不如人，只有學習西方。第二次則是反思何以學了西方仍然失敗。”其中“第二次反思”開始於（ ）A．經濟技術方面探索 ...
- 12557
![陳旭麓在《近代*的新陳代謝》中寫道：“他們不再熱衷於討論**與君主*的孰是孰非，而是轉而探索*社會在...]( "陳旭麓在《近代*的新陳代謝》中寫道：“他們不再熱衷於討論**與君主*的孰是孰非，而是轉而探索*社會在...")
- 問題詳情：陳旭麓在《近代*的新陳代謝》中寫道：“他們不再熱衷於討論**與君主*的孰是孰非，而是轉而探索*社會在歐美為何可能，而在*又為什麼屢屢失敗。先是戊戌，緊接著是*亥，這種悲劇的一再重演，根本原因究竟在哪裡呢？”這主要表明當時“他們”A．對資產階級*派的認知和反思 ...
- 27742
![陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中指出：“……在資本主義的世界*擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發...]( "陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中指出：“……在資本主義的世界*擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發...")
- 問題詳情：陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中指出：“……在資本主義的世界*擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發展過程中的進步者；而正義的反侵略者則常常同時是落後者。以貪慾為動機的侵略過程常被歷史藉助，從而在客觀上多少成為一個進步改造落後的過程”。作者強調...
- 7545
![著名史學家陳旭麓在《論“中體西用”》中說，“用”在“體”中會發酵，勢必不斷促進事物的新陳代謝。因此洋務運動中的...]( "著名史學家陳旭麓在《論“中體西用”》中說，“用”在“體”中會發酵，勢必不斷促進事物的新陳代謝。因此洋務運動中的...")
- 問題詳情：著名史學家陳旭麓在《論“中體西用”》中說，“用”在“體”中會發酵，勢必不斷促進事物的新陳代謝。因此洋務運動中的好些人，覺察到桎梏與荊棘，寢寢乎要以“西體”為法，去改變*的某些舊制。作者意在說明A．戊戌維新是對洋務運動的否定B．洋務派“中體西用”思想根深蒂固C．洋...
- 5592
![（2019•萊蕪）陳旭麓認為：“維新變法期間，第一批具有近代意義的知識分子已經出現……他們向西方追求真理，為中...]( "（2019•萊蕪）陳旭麓認為：“維新變法期間，第一批具有近代意義的知識分子已經出現……他們向西方追求真理，為中...")
- 問題詳情：（2019•萊蕪）陳旭麓認為：“維新變法期間，第一批具有近代意義的知識分子已經出現……他們向西方追求真理，為*尋找出路，成為最自覺地承擔時代使命的社會力量。他們……為廣開*的民智而介紹西方的社會科學知識和自然科學知識。”這說明戊戌變法運動（）A．取得了巨大成功B．開始了...
- 19769
![歷史學家陳旭麓曾說過：“*午大敗‘成*之巨禍’，中華民族具有群體意義的覺醒也因此而開始。”材料中所說的“覺醒...]( "歷史學家陳旭麓曾說過：“*午大敗‘成*之巨禍’，中華民族具有群體意義的覺醒也因此而開始。”材料中所說的“覺醒...")
- 問題詳情：歷史學家陳旭麓曾說過：“*午大敗‘成*之巨禍’，中華民族具有群體意義的覺醒也因此而開始。”材料中所說的“覺醒開始”的具體表現是A．洋務派學習西方的科學技術 B．義和團運動粉碎列強瓜分*狂潮C．維新派*改良潮流的興起 ...
- 20291
![史學家陳旭麓在《*近代社會的新陳代謝》中提出：“就其主觀動機而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史...]( "史學家陳旭麓在《*近代社會的新陳代謝》中提出：“就其主觀動機而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史...")
- 問題詳情：史學家陳旭麓在《*近代社會的新陳代謝》中提出：“就其主觀動機而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向。”文中的“他們”是A．洋務派 B．頑固派 C．維新派 D．*派【回答】A知識點：近代*經濟結構...
- 16107
![史學家陳旭麓認為“調和與附會作為一種社會思潮，表現了傳統文化面對著激烈的中西矛盾衝突而力求保全自身優越*的意...]( "史學家陳旭麓認為“調和與附會作為一種社會思潮，表現了傳統文化面對著激烈的中西矛盾衝突而力求保全自身優越*的意...")
- 問題詳情： 史學家陳旭麓認為“調和與附會作為一種社會思潮，表現了傳統文化面對著激烈的中西矛盾衝突而力求保全自身優越*的意向。它帶著守舊*，然而它又攀結於民族感情的大樹上，容易使人動情。因此，在新文化運動初期，力倡新文化的人們也未能全然脫卻此境此情。”下列解析符合作...
- 26267
![7．史學家陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中認為，太平天國運動所過之處，往往焚學堂，毀木主，入金陵以後，又曾...]( "7．史學家陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中認為，太平天國運動所過之處，往往焚學堂，毀木主，入金陵以後，又曾...")
- 問題詳情：7．史學家陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中認為，太平天國運動所過之處，往往焚學堂，毀木主，入金陵以後，又曾大規模搜書和焚書，“在秦始皇之後，像這樣恣肆地踐踏孔孟的事是沒有先例的。”之所以出現材料的情況，原因最可能是A．儒家思想是封建制度的精神支柱 B．宣傳西方的...
- 18476
![著名歷史學家陳旭麓認為孫中山領導的*亥*為*2132年的歷史打了一個鐵和血鑄成的句號，這個“句號”主要是指...]( "著名歷史學家陳旭麓認為孫中山領導的*亥*為*2132年的歷史打了一個鐵和血鑄成的句號，這個“句號”主要是指...")
- 問題詳情：著名歷史學家陳旭麓認為孫中山領導的*亥*為*2132年的歷史打了一個鐵和血鑄成的句號，這個“句號”主要是指*亥*A．結束了*的封建制度 B．確立了資產階級君主立憲制度C．*了封建君主*統治 D．贏得了中華民族的真正*【回答】C知識...
- 26643
![陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中寫到：在耶穌之下，太平天國的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，並按照各自...]( "陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中寫到：在耶穌之下，太平天國的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，並按照各自...")
- 問題詳情： 陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中寫到：在耶穌之下，太平天國的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，並按照各自的行序分別對應天象：洪秀全為日，楊秀清為風，蕭朝貴為雨，馮雲山為雲，韋昌輝為雷，石達開為電。這實質上反映了太平天國 A．宣揚人人生而平等思想 ...
- 6978
![18.史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史...]( "18.史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史...")
- 問題詳情：18.史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是*社會從古代到近代變革過程中前後相接的三個歷史環節。貫穿這三個歷史環節的主題是( )A．反抗封建*與建立君主立憲的統一 B．批判傳統與全面引進西方文化的統一C．發展資本主義與建立*共和的統一 ...
- 31689
![陳旭麓在《近代*八十年》中說“儘管洋務派創辦民用企業的原意，並非為了發展*的資本主義，而且這類企業經營不善...]( "陳旭麓在《近代*八十年》中說“儘管洋務派創辦民用企業的原意，並非為了發展*的資本主義，而且這類企業經營不善...")
- 問題詳情：陳旭麓在《近代*八十年》中說“儘管洋務派創辦民用企業的原意，並非為了發展*的資本主義，而且這類企業經營不善，管理*，並不是抵禦外國資本主義的經濟侵略，但是這些企業終究意味著*古老的大地上已出現了新興的生產方式——資本主義*質的生產方式”，在這裡，他所要闡述的核...
- 4475
中文谷
