![閱讀下面的文字，完成小題。禮是外部對你言行的制約和限定，在這種制約和規範中，包含了很多禮的思想，形成了一種禮教...]( "閱讀下面的文字，完成小題。禮是外部對你言行的制約和限定，在這種制約和規範中，包含了很多禮的思想，形成了一種禮教...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成小題。禮是外部對你言行的制約和限定，在這種制約和規範中，包含了很多禮的思想，形成了一種禮教，對人起到了教化作用，從而使人產生君子意識。理學，是一種精神的自我肯定，特別講究“內省”的功夫，向內觀察自己。它只是教化，沒有刑罰的手段來制約和規定。禮...
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![22．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。...]( "22．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。...")
- 問題詳情：22．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。 ① ：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階動物而已；作為社會屬*的人， ② 。一個人的行...
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![費孝通在《鄉土*》中寫道：“禮是社會公認合式的行為規範。如果單從行為規範一點說，本和法律無異。法律是靠國家的...]( "費孝通在《鄉土*》中寫道：“禮是社會公認合式的行為規範。如果單從行為規範一點說，本和法律無異。法律是靠國家的...")
- 問題詳情：費孝通在《鄉土*》中寫道：“禮是社會公認合式的行為規範。如果單從行為規範一點說，本和法律無異。法律是靠國家的權力來推行的，維持禮這種規範的是傳統。”這表明“禮”和“法”()A．都是以同樣的權力維持的 B．都是依靠某種力...
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![（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）中華是禮儀之邦，禮是*文化之心。流傳至今的儒家“十三經”中有三部禮學...]( "（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）中華是禮儀之邦，禮是*文化之心。流傳至今的儒家“十三經”中有三部禮學...")
- 問題詳情：（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）中華是禮儀之邦，禮是*文化之心。流傳至今的儒家“十三經”中有三部禮學經典，習稱“三禮”，一部是《儀禮》，記述周代冠、婚、喪、祭諸禮的儀式；另一部是《周禮》，記載理想國的官制體系；還有一部就是《禮記》，是孔門七十子後學闡發禮義的文集，...
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![14．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是...]( "14．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是...")
- 問題詳情：14．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。（1）：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階動物而已；作為社會屬*的人，（2）。一個人的行為...
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![下列關於孔子“仁”“禮”“中庸”關係的表述不恰當的是A．仁是處理人際關係的最高準則，禮是立國立身的基礎B．仁禮...]( "下列關於孔子“仁”“禮”“中庸”關係的表述不恰當的是A．仁是處理人際關係的最高準則，禮是立國立身的基礎B．仁禮...")
- 問題詳情：下列關於孔子“仁”“禮”“中庸”關係的表述不恰當的是A．仁是處理人際關係的最高準則，禮是立國立身的基礎B．仁禮結合，禮體現仁的精神，仁有禮的約束C．無仁則無禮，無禮則無仁 D．中庸是協調仁禮關係的恰當方法【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百...
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![【2016·湖北省荊州卷】下列各項中，有語病的一項是（ ）A．禮是由傳統和習俗形成的行為規範。B．傳統文化培養...]( "【2016·湖北省荊州卷】下列各項中，有語病的一項是（ ）A．禮是由傳統和習俗形成的行為規範。B．傳統文化培養...")
- 問題詳情：【2016·湖北省荊州卷】下列各項中，有語病的一項是（ ）A．禮是由傳統和習俗形成的行為規範。B．傳統文化培養了*民眾高尚文雅的氣質和彬彬有禮的精神風貌。C．重禮儀的民族，都是古代經濟較為發達，衣食生活比較充足。D．禮尚往來是*古代社會家喻戶曉的禮節，也是人們交往的準則。...
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![22．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是...]( "22．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是...")
- 問題詳情：22．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。 （1） ：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階動...
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![16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。（5分） 禮是對人的社會行為的規範，是文明社...]( "16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。（5分） 禮是對人的社會行為的規範，是文明社...")
- 問題詳情：16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。（5分） 禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。 ① ：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階動物而已；作為社會屬*的人， ② ...
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![24．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。禮是...]( "24．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。禮是...")
- 問題詳情：24．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。① ：一是自然屬*，二是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階動物而已；作為社會屬*的人，②...
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![18．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。禮是...]( "18．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。禮是...")
- 問題詳情：18．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。① ：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階...
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![16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是...]( "16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是...")
- 問題詳情：16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。① ：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階動物而已；...
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![下列各項中，有語病的一項是A．禮是由傳統和習俗形成的行為規範。B．傳統文化培養了*民眾高尚文雅的氣質和彬彬有...]( "下列各項中，有語病的一項是A．禮是由傳統和習俗形成的行為規範。B．傳統文化培養了*民眾高尚文雅的氣質和彬彬有...")
- 問題詳情：下列各項中，有語病的一項是A．禮是由傳統和習俗形成的行為規範。B．傳統文化培養了*民眾高尚文雅的氣質和彬彬有禮的精神風貌。C．重禮儀的民族，都是古代經濟較為發達，衣食生活比較充足。D．禮尚往來是*古代社會家喻戶曉的禮節，也是人們交往的準則。 【回答】C 知識點：病句...
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![禮是指較固定的行為準則，敬鬼神節儀尤成為原初的禮的核心部分；但春秋時，禮經人為理*化而被灌入*人文主義內容。...]( "禮是指較固定的行為準則，敬鬼神節儀尤成為原初的禮的核心部分；但春秋時，禮經人為理*化而被灌入*人文主義內容。...")
- 問題詳情：禮是指較固定的行為準則，敬鬼神節儀尤成為原初的禮的核心部分；但春秋時，禮經人為理*化而被灌入*人文主義內容。這一變化主要體現了A. 人的自覺意識覺醒 B. 社會等級秩序的恢復C. 禮制社會功能加強 ...
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![15．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字（6分）。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重...]( "15．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字（6分）。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重...")
- 問題詳情：15．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字（6分）。禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。①__ __：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階動物而已；作為社會屬*的人， ② 。一個...
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![15．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。（3分）禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重...]( "15．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。（3分）禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重...")
- 問題詳情：15．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，每處不超過10個字。（3分）禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。①____：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，屬於動物，只不過是高階動物而已；作為社會屬*的人， ② 。一個人的行為，如果脫離了禮儀的規範，那...
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![17．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是...]( "17．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是...")
- 問題詳情：17．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。禮是對人的社全行為的規範，是文明社會的重要標誌。 ① ：一種是自然屬*，一種是社會屬*。作為自然屬*的人，只不過是高階動物而已；作為社會屬*的人， ...
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![閱讀下面的文字，完成1~3題。中華是禮儀之邦，禮是*文化之心。流傳至今的儒家“十三經”中有三部禮學經典，習稱...]( "閱讀下面的文字，完成1~3題。中華是禮儀之邦，禮是*文化之心。流傳至今的儒家“十三經”中有三部禮學經典，習稱...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成1~3題。中華是禮儀之邦，禮是*文化之心。流傳至今的儒家“十三經”中有三部禮學經典，習稱“三禮”，一部是《儀禮》，記述周代冠、婚、喪、祭諸禮的儀式；另一部是《周禮》，記載理想國的官制體系；還有一部就是《禮記》，是孔門七十子後學闡發禮義的文集，凡四...
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![只是禮貌造句怎麼寫]( "只是禮貌造句怎麼寫")
- 直到最後階段，兩隊都只是禮貌*地陪練，緊迫*恰恰是最缺乏的。“有一段時間我們不和對方說話，後來又試著和解，”妮寇說，“但我們現在只是禮貌上的點頭之交而已。”。當他們來自同一動物時，這種蛋白質只是禮貌的握握手然後分道揚鑣。心中暗記這些場合並用特別的筆記本記下來，這關係...
- 19785
![《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...]( "《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...")
- 問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立身處世的前提；文明有禮促進社會*；文明有禮體現國家形象。...
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![禮記·禮運造句怎麼寫]( "禮記·禮運造句怎麼寫")
- 讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位於南方，屬火，*赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。有人認為朱雀是...
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![《禮記·曲禮》經典語錄]( "《禮記·曲禮》經典語錄")
- 經典語錄不苟訾，不苟笑毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極。賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知其善．積而能散，安而能遷．臨財毋苟得．臨難毋苟免．很毋求勝．分...
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![“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。”下列觀點與之相符的有（ ）①文明有禮促進社會*②文明有禮是事業成功...]( "“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。”下列觀點與之相符的有（ ）①文明有禮促進社會*②文明有禮是事業成功...")
- 問題詳情：“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。”下列觀點與之相符的有（ ）①文明有禮促進社會*②文明有禮是事業成功的決定*因素③文明有禮是一個人立身處世的前提④只要文明有禮就會贏得他人尊重和認可A．①② B．①③ ...
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![老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“民為貴，社...]( "老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“民為貴，社...")
- 問題詳情：老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”D．“抱法處勢則治，背法去勢則亂”【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![《荀子》中說:“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這是因為，文明有禮①是一個人立身處世的前提②是溝...]( "《荀子》中說:“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這是因為，文明有禮①是一個人立身處世的前提②是溝...")
- 問題詳情：《荀子》中說:“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這是因為，文明有禮①是一個人立身處世的前提②是溝通人與人之間情感的橋樑③有利於形成安定有序、文明祥和的社會④體現一個人與人為善、忍耐順從的良好品質A．①②③ ...
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