![曲沃乃“天府雄風、三晉重地”。歷史上曾是“武公據之以興晉，文公依之而稱霸”的古晉國之都。下列諸侯國與晉國同時期...]( "曲沃乃“天府雄風、三晉重地”。歷史上曾是“武公據之以興晉，文公依之而稱霸”的古晉國之都。下列諸侯國與晉國同時期...")
- 問題詳情：曲沃乃“天府雄風、三晉重地”。歷史上曾是“武公據之以興晉，文公依之而稱霸”的古晉國之都。下列諸侯國與晉國同時期受封的有：A.魯 齊 B.楚 韓 C.秦 燕 D....
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- 問題詳情：翻譯下列句子。（1）飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。譯文：__________________________________________（2）晏子能明其所欲,景公能行其所善也。譯文：__________________________________________【回答】（1）吃飽的時候能知道有人在捱餓，穿暖的時候知道有人在受寒，安逸...
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![（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...]( "（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...")
- 問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸候...
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![[*]天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝...]( "[*]天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝...")
- 問題詳情： [*]天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利...
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![，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。]( "，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。")
- 問題詳情： ，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。【回答】秦人不暇自哀；亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型：填空題...
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![明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，繫於*之貧富；而*之貧富，繫於物產之多寡，雖依賴於*致力於工業與否...]( "明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，繫於*之貧富；而*之貧富，繫於物產之多寡，雖依賴於*致力於工業與否...")
- 問題詳情：明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，繫於*之貧富；而*之貧富，繫於物產之多寡，雖依賴於*致力於工業與否，然尋其源頭，未嘗不賴*官員誘導獎勵之力。”這段話體現的大久保利通主張不包括A．民富則國強 B．*扶持經濟發展 C．以工業立國 D．引進西方先進技術 【...
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![而依造句怎麼寫]( "而依造句怎麼寫")
- 她能夠把煩惱置之度外而依舊保持笑容。第二，它第一次不依親屬集團而依共同居住地區為了公共目的來劃分*。然而依靠辛巴威的法律條文就像央求一條鱷魚不要吃掉你一樣。能夠持念此音聲而依此獲知其深意，便可趨入成功。紅兒和雁兒放不下這個身段兒來問，而依你的脾氣，根本不會...
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![“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的( )A．...]( "“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的( )A．...")
- 問題詳情：“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的()A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想【回答】*：A解析：“舉而上之...
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![使秦復愛六國之人， ，誰得而族滅也。秦人不暇自衷，而後人哀之；後人哀之而不鑑之， ...]( "使秦復愛六國之人， ，誰得而族滅也。秦人不暇自衷，而後人哀之；後人哀之而不鑑之， ...")
- 問題詳情：使秦復愛六國之人， ，誰得而族滅也。秦人不暇自衷，而後人哀之；後人哀之而不鑑之， 。（杜牧《阿房宮賦》）【回答】則遞三世可至萬世而為君 亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型：填空題...
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![情之所依造句怎麼寫]( "情之所依造句怎麼寫")
- 1、情之所依，心之所繫代君受命，保君平安。2、情之所依一生系,白首今生不相離。3、情之所依，心之所繫。代君受命，保君平安。－五毒.生死蠱4、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。...
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![惟*上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成*，]( "惟*上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成*，")
- 問題詳情：惟*上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成*，________用之不竭，是造物者之無盡藏也。(蘇軾《赤壁賦》) 【回答】取之無禁知識點：其他題型：填空題...
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- 村莊依山而建,背山面水,世世代代以打漁為生。村莊依山而建，背山面水，世世代代以打漁為生。界下村地處昌蒲口山下,這裡地少山多,住所都是依山而建。兩千多戶人家住在這個依山而建的苫子房裡。但見那一排排房屋鱗次櫛比,依山而建,數不勝數。紐西蘭有許多城市依山而建，達尼丁也...
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![，而後人哀之；後人哀之而不鑑之， 。《阿房宮賦》]( "，而後人哀之；後人哀之而不鑑之， 。《阿房宮賦》")
- 問題詳情： ，而後人哀之；後人哀之而不鑑之， 。《阿房宮賦》【回答】秦人不暇自哀，亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型：填空題...
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![之而造句怎麼寫]( "之而造句怎麼寫")
- 上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏*而言，謂之瞽。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。蘇軾上禮為之而莫之以應,則攘臂而扔。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。貴之而不驕，委之而不專，扶之而...
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![先天下之憂而憂,後天下之樂而樂造句怎麼寫]( "先天下之憂而憂,後天下之樂而樂造句怎麼寫")
- “國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”;明朝顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責”。不求一生一代一雙人的山盟海誓,她惟願明瞭當天下蒼生佔去了他心的大部分,在剩餘的小小部分裡,她的分量有幾何?先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。,開展“熱情...
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![依戀之情造句怎麼寫]( "依戀之情造句怎麼寫")
- 這就是判斷那個人是否也有依戀之情的方法。婚姻首先出於依戀之情，如果您願意，也可以說是出於愛情；有了這種感情，婚姻可以說是神聖的。人的感情連最易損的縐綢都不如。因為那些綢緞至少可儲存50年，而人的依戀之情遠比此短。這篇文章,從字裡行間都透露出作者對祖國大好河山的熱...
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![明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，繫於*之貧富；而*之貧富，繫於物產之多寡；而物產之多寡，雖依賴於*...]( "明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，繫於*之貧富；而*之貧富，繫於物產之多寡；而物產之多寡，雖依賴於*...")
- 問題詳情：明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，繫於*之貧富；而*之貧富，繫於物產之多寡；而物產之多寡，雖依賴於*致力於工業與否，然尋其源頭，未嘗不賴*官員誘導獎勵之力。”這段話體現了大久保利通主張： ①民富則國強 ②*扶持經濟發展 ③以工業立國 ...
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![（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...]( "（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...")
- 問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。”《萬章上》孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大...
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![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...")
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![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）")
- 問題詳情：子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）【回答】三人行，必有我師焉。知識點：詩題型：填空題...
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![2．“天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，*為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養之，秋為死而棺之，冬...]( "2．“天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，*為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養之，秋為死而棺之，冬...")
- 問題詳情：2．“天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，*為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養之，秋為死而棺之，冬為痛而喪之，王道之三綱，可求於天。”上述內容A．出自於老子的辯*法思想B．闡釋了“父子君臣，天下之定理”的觀點C．反映了董仲舒的思想主張D．強調了要加強道德修養，恢復良知...
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!["宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，...]( "\"宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，...")
- 問題詳情： "宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”與這種說法相符合的思想家是A.董仲舒 B.朱熹 ...
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![[*]天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝...](https://i1.zhongwengu.com/2f09df804fc513/6a5595/2f08c89542/6a5595d7189653-s.jpg "[*]天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝...")
