![“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指A．禮儀 B．制...]( "“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指A．禮儀 B．制...")
- 問題詳情： “殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指A．禮儀 B．制度 C．風俗 D．貢賦【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指（ ）A．禮儀 ...]( "“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指（ ）A．禮儀 ...")
- 問題詳情：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”中，“禮”主要指（ ）A．禮儀 B．制度 C．風俗 D．貢賦【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![夏禮造句怎麼寫]( "夏禮造句怎麼寫")
- 你知道夏禮文醫生嗎？“華夏禮服”這四個字首尾相連是為華服，是代表了我們華夏民族精神的禮服。 天氣有點悶熱，室外高溫不斷，見你不喜外出，送你一份盛夏禮物。殷因與夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。孔子夏禮文珀斯代表處將由新招聘來的訴...
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![14．孔子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。”這表明A．夏商周三代統治的時間都不長B．...]( "14．孔子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。”這表明A．夏商周三代統治的時間都不長B．...")
- 問題詳情：14．孔子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。”這表明A．夏商周三代統治的時間都不長B．夏商周三代的禮儀完全不同C．夏商周三代的制度毫無共同之處D．夏商周三代的主要制度是相沿襲的【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”，夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏...]( "《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”，夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏...")
- 問題詳情：《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”，夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡 B、是我國曆史上第一個王朝C、已經具備了國家的基本特徵 D、沒有文字得不到世界...
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![“今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裡的這段敘述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...]( "“今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裡的這段敘述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...")
- 問題詳情： “今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裡的這段敘述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏 B.堯傳位給舜 C.舜傳位給禹 D.禹傳位給啟【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![閱讀下列材料： 材料一 衛鞅(指商鞅)曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古...]( "閱讀下列材料： 材料一 衛鞅(指商鞅)曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古...")
- 問題詳情：閱讀下列材料： 材料一衛鞅(指商鞅)曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善”。以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。 ──《史記·商君列傳》材料二*當時的一些有...
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![《婚禮和葬禮》經典語錄]( "《婚禮和葬禮》經典語錄")
- 經典語錄在婚禮上，我們會問別人:“什麼時候輪到你？”在葬禮上，不能這樣問，最多隻可以問:”什麼時候輪到自己？”。...
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![《禮記·表記》中說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》中說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》中說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代...
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![《禮記·表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是()A．否定天命神權，重視倫理道德B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】 C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![（一） 論述類文字閱讀（本題共3小題，9分）*古代的禮樂文明 ①早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形...]( "（一） 論述類文字閱讀（本題共3小題，9分）*古代的禮樂文明 ①早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形...")
- 問題詳情：（一） 論述類文字閱讀（本題共3小題，9分）*古代的禮樂文明 ①早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形成了一套頗為完善的禮樂制度,並推廣為道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會秩序上的人倫*。 ②*古代的“禮”和“樂”起源於遠古的原始崇拜。《禮記》曰:“夫禮之...
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![《禮記·曲禮》經典語錄]( "《禮記·曲禮》經典語錄")
- 經典語錄不苟訾，不苟笑毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極。賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知其善．積而能散，安而能遷．臨財毋苟得．臨難毋苟免．很毋求勝．分...
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![2．冕旒（miǎnliú）古代大夫以上的禮冠，相傳為黃帝所作。《周禮·夏官·弁師》記載：“頂有延（前圓後方的木...]( "2．冕旒（miǎnliú）古代大夫以上的禮冠，相傳為黃帝所作。《周禮·夏官·弁師》記載：“頂有延（前圓後方的木...")
- 問題詳情：2．冕旒（miǎnliú）古代大夫以上的禮冠，相傳為黃帝所作。《周禮·夏官·弁師》記載：“頂有延（前圓後方的木板），前有旒（珠串），故曰‘冕旒’。天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五”。據此記載可以得出的結論是A．冕旒是上古時期皇權獨尊的象徵 B．先秦時期有...
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![材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導...]( "材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導...")
- 問題詳情：材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規定了嚴懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，成為*古代法成熟的...
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![夏日婚禮造句怎麼寫]( "夏日婚禮造句怎麼寫")
- 在我們的夏日婚禮之後，晚秋時節我和羅搬進了我們的第一個家。一百零地點場所、食物音樂全都一手包辦，不光她自己，每個人都會期待她的夏日婚禮的。地點場所、食物音樂全都一手包辦，不光她，每個人都會期待她的夏日婚禮的。...
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![《禮記·表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 ...]( "《禮記·表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 ...")
- 問題詳情：《禮記·表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 B.以人為本，創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度 D.反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代*的*...
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![閱讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...]( "閱讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...")
- 問題詳情： 閱讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善也。 ...
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![《禮記•表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...]( "《禮記•表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...")
- 問題詳情：《禮記•表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根據材料理...
- 11676
![禮記·禮運造句怎麼寫]( "禮記·禮運造句怎麼寫")
- 讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位於南方，屬火，*赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。有人認為朱雀是...
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![閱讀下列材料： 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮...]( "閱讀下列材料： 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮...")
- 問題詳情： 閱讀下列材料： 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。（1）這段材料反映了我國曆史上哪次著名的變法？（2）是在誰主持下變法的？（3）變法的主要內容是什麼？（4）後來得知...
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![夏商西周時期實行禮儀教化的最根本目的是（ ）。A.調節社會矛盾 B...]( "夏商西周時期實行禮儀教化的最根本目的是（ ）。A.調節社會矛盾 B...")
- 問題詳情：夏商西周時期實行禮儀教化的最根本目的是（ ）。A.調節社會矛盾 B.鞏固奴隸主的統治 C.維護等級制度 D.拉攏平民【回答】B知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![《反與正·婚禮集·夏天集》經典語錄]( "《反與正·婚禮集·夏天集》經典語錄")
- 本書為《加繆文集》第三卷，散文集《反與正》敘述了童年生活；《婚禮集》和《夏天》表述了對生活的熱愛和對死亡的恐懼；附《瑞典演說》是1957年作者榮獲諾貝爾文學獎後發表的演說。經典語錄微風是清涼的，天空是蔚藍的。我無保留地愛這生命，願意自由地談論它，因為它使我對我作為人...
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![閱讀下列文字，完成6～8題*古代的禮樂文明 早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮...]( "閱讀下列文字，完成6～8題*古代的禮樂文明 早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮...")
- 問題詳情：閱讀下列文字，完成6～8題*古代的禮樂文明 早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫*。 *古代的“禮”和“樂”起源於遠古的原始崇拜。《禮記》曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭...
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![《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...]( "《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...")
- 問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立身處世的前提；文明有禮促進社會*；文明有禮體現國家形象。...
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![夏商西周國家統治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀...]( "夏商西周國家統治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀...")
- 問題詳情：夏商西周國家統治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀教化A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【回答】C知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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