![閱讀下列材料：材料一：材料二：“今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一。“諸不在六藝...]( "閱讀下列材料：材料一：材料二：“今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一。“諸不在六藝...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一：材料二：“今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一。“諸不在六藝（六經）之科.孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”――――董仲舒材料三：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。―――――杜甫請回答：（1）材料一中的...
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![26．閱讀材料，回答問題。(18分) 材料一《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家...]( "26．閱讀材料，回答問題。(18分) 材料一《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家...")
- 問題詳情：26．閱讀材料，回答問題。(18分) 材料一《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。——《...
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![董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，旨意不同……邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”董仲舒...]( "董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，旨意不同……邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”董仲舒...")
- 問題詳情：董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，旨意不同……邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”董仲舒的目的是()A．以法治國 B．禁止各家思想傳播 C．獨尊儒術 D．以思想統一鞏固*統一【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇...
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![28.董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。”因此，他向漢武帝提出( )A．天...]( "28.董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。”因此，他向漢武帝提出( )A．天...")
- 問題詳情：28.董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。”因此，他向漢武帝提出()A．天人感應學說 B．君權神授學說 C．獨尊儒術建議 D．崇尚法治主張【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閱讀下列材料： 材料一材料二 “今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一...]( "閱讀下列材料： 材料一材料二 “今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一...")
- 問題詳情：閱讀下列材料： 材料一材料二 “今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一。“諸不在六藝（六經）之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”——董仲舒材料三 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。——杜甫請...
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![董仲舒認為：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同”，人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是A...]( "董仲舒認為：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同”，人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是A...")
- 問題詳情：董仲舒認為：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同”，人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是A．焚書坑儒 B．削弱諸侯國勢力C．罷黜百家，獨尊儒術 D．大興文字獄【回答】C...
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![董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。”這次他向漢武帝提出( )A．天人感應...]( "董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。”這次他向漢武帝提出( )A．天人感應...")
- 問題詳情：董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。”這次他向漢武帝提出( )A．天人感應學說 B．君權神授學說 C．獨尊儒術建議 D．崇尚法制主張【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
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![材料一 董仲舒在《舉賢良對策》之第三策中說：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百...]( "材料一 董仲舒在《舉賢良對策》之第三策中說：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百...")
- 問題詳情：材料一 董仲舒在《舉賢良對策》之第三策中說：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣我以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從...
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![董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之...]( "董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之...")
- 問題詳情：董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”下列各項對這一主張的評議，不正確的（ ）A．有利於加強*集權 B．主張百花齊放C．主張加強文化*主義 ...
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![董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統，法制數變，下不知所守，臣愚以為諸不在六藝之...]( "董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統，法制數變，下不知所守，臣愚以為諸不在六藝之...")
- 問題詳情：董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統，法制數變，下不知所守，臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”材料表達不出的歷史資訊是（ ）A.罷黜百家，獨尊儒術 B.當時階級矛盾比較尖銳C.要實行大一統 ...
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![閱讀下列材料：材料一 下圖是孔子周遊列國的紀念郵票材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一...]( "閱讀下列材料：材料一 下圖是孔子周遊列國的紀念郵票材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一 下圖是孔子周遊列國的紀念郵票材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統：法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。――摘自《漢書・董仲舒傳...
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![閱讀材料，回答問題材料一： 材料二：“今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一。“諸...]( "閱讀材料，回答問題材料一： 材料二：“今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一。“諸...")
- 問題詳情：閱讀材料，回答問題材料一： 材料二：“今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無法維持統一。“諸不在六藝（六經）之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”──董仲舒（1）請回答：1）材料一中的圖一為秦統一貨*圖，秦始皇規定在全國統一使用的貨*是；圖二為秦統一文字圖，秦始皇把...
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![閱讀下列材料：材料一 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同……——《漢書·董仲舒傳》材料二 諸不在六藝之科、孔...]( "閱讀下列材料：材料一 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同……——《漢書·董仲舒傳》材料二 諸不在六藝之科、孔...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一今師異道，人異論，百家殊方，指意不同……——《漢書·董仲舒傳》材料二諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。請回答：（1）材料一中的“百家殊方，指意不同”指的是什麼時期的什麼事件？（2）材料二中的“孔子之術”指的是什麼？（3）如果你是與董仲舒同時代...
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![“今師異道，人異論,百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其...]( "“今師異道，人異論,百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其...")
- 問題詳情： “今師異道，人異論,百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”。這段言論產生的背景是 A.戰國時*集權制度初步形成 B．秦朝實行“車同軌，書同文，行同倫” C.漢武帝時打擊諸侯王割據勢力 D.東漢...
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![“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同”（董仲舒語），人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是...]( "“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同”（董仲舒語），人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是...")
- 問題詳情： “今師異道，人異論，百家殊方，指意不同”（董仲舒語），人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是( )A.焚書坑儒 B.削弱諸侯國勢力 C.罷黜百家，獨尊儒術 D.大興文字獄【回答】C知識...
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![京師同文館是今天*大學的前身。 錯誤：]( "京師同文館是今天*大學的前身。 錯誤：")
- 問題詳情：京師同文館是今天*大學的前身。 錯誤：________________ 正確：________________【回答】京師同文館是今天*大學的前身。 錯誤： 京師同文館 正確： 京師大學堂 知識點：戊戌變法題型：判斷題...
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![古人云：“一日為師，終身為父。”古往今來，尊師重教已成為傳統。我們該怎樣與老師建立良好的師生關係？（5分）]( "古人云：“一日為師，終身為父。”古往今來，尊師重教已成為傳統。我們該怎樣與老師建立良好的師生關係？（5分）")
- 問題詳情：古人云：“一日為師，終身為父。”古往今來，尊師重教已成為傳統。我們該怎樣與老師建立良好的師生關係？（5分）【回答】第一，客觀認識師生關係的特點，自覺接受老師的指導；第二，正確對待老師的表揚與批評；第三，瞭解老師的優點與長處；第四，寬容理解老師的缺點和過失；第五，樂於與老師交...
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![古往今來關於老師的比喻不勝列舉，有的說老師是燈塔，有的說老師是紅燭，有的說老師是園丁，有的說老師是人類靈魂的工...]( "古往今來關於老師的比喻不勝列舉，有的說老師是燈塔，有的說老師是紅燭，有的說老師是園丁，有的說老師是人類靈魂的工...")
- 問題詳情：古往今來關於老師的比喻不勝列舉，有的說老師是燈塔，有的說老師是紅燭，有的說老師是園丁，有的說老師是人類靈魂的工程師，這些說法說明了A．老師的職業是非常*苦的B．老師的巨大力量是做出了榜樣C．老師的人格都是高尚的D．老師在我們成長過程中發揮了不可替代的作用。【回答】B...
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![某校今年計劃招聘女教師人，男教師人，若、滿足，則該學校今年計劃招聘教師最多]( "某校今年計劃招聘女教師人，男教師人，若、滿足，則該學校今年計劃招聘教師最多")
- 問題詳情：某校今年計劃招聘女教師人，男教師人，若、滿足，則該學校今年計劃招聘教師最多__________人．【回答】 知識點：不等式題型：填空題...
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![5．選出加橫線的詞古今意義相同的一項（ ）A．古之學者必有師B．今之眾人，其下聖人也亦遠矣C．吾從而師之D．聞...]( "5．選出加橫線的詞古今意義相同的一項（ ）A．古之學者必有師B．今之眾人，其下聖人也亦遠矣C．吾從而師之D．聞...")
- 問題詳情：5．選出加橫線的詞古今意義相同的一項（ ）A．古之學者必有師B．今之眾人，其下聖人也亦遠矣C．吾從而師之D．聞道有先後【回答】D【解析】試題分析：A．學者：古義為求學的人；今義為在學術上有一定成就的人。B．眾人：古義為一般的人；今義為大家、許多人。C．從而：古義為跟從、並且，是兩個詞；今...
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![巫醫樂師百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（韓愈《師說》）]( "巫醫樂師百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（韓愈《師說》）")
- 問題詳情：巫醫樂師百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（韓愈《師說》）【回答】君子不齒知識點：其他題型：填空題...
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![全國政協委員、廣東省副省長許瑞生在今年政協提案中建議，發動建築師、規劃師和工程師“三師鄉村諮詢志願活動”，組織...]( "全國政協委員、廣東省副省長許瑞生在今年政協提案中建議，發動建築師、規劃師和工程師“三師鄉村諮詢志願活動”，組織...")
- 問題詳情：全國政協委員、廣東省副省長許瑞生在今年政協提案中建議，發動建築師、規劃師和工程師“三師鄉村諮詢志願活動”，組織“三師”*志願者與村委會結對進行對點諮詢，以推動具有中華傳統建築文化自信的鄉村規劃與建設。該提案的提出是基於( )A．傳統文化具有相對穩定...
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![師今造句怎麼寫]( "師今造句怎麼寫")
- 我老師今天六點會來訪。我們英語老師昨晚感冒了，楊老師今天來代課。王老師今天一反常態地表揚了我。你聽見牧師今天早上怒罵她嗎？我可推薦廚師今天的拿手菜。我是你們的代課老師今後的幾天裡。發現其他導師都沒催。我的導師今年一反常態的急催。王老師今天一反常態地表揚了...
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![《師說》通過“古之聖人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，]( "《師說》通過“古之聖人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，")
- 問題詳情：《師說》通過“古之聖人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，____________________，_____________________”的錯誤態度。【回答】其下聖人也亦遠矣 而恥學於師知識點：其他題型：名句默寫...
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![由京師大學堂發展而來的著名高等學府是今天的（ ）A.清華大學 B.*師範大學 ...]( "由京師大學堂發展而來的著名高等學府是今天的（ ）A.清華大學 B.*師範大學 ...")
- 問題詳情： 由京師大學堂發展而來的著名高等學府是今天的（ ）A.清華大學 B.*師範大學 C.*大學 D.首都師範大學【回答】C知識點：戊戌變法題型：選擇題...
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