![禮化造句怎麼寫]( "禮化造句怎麼寫")
- 1、禮化被於群生，郅治符於玄穆。2、以＂原道＂為理論基點，實現禮、天、心三者合一，*古代文論在歷史傳承中以禮化、天化、心化的共生態勢建構起了自身的生態理論體系。3、如今婚禮攝影這個行業比較尷尬，似乎沒有婚禮化妝、攝像、主持那麼讓人看中。4、禮化被於群生，郅治符於玄穆。...
- 32735
![去年，某區*致力於文化惠民，進行農村文化禮堂建設，與一般的文化活動場所不同，農村文化禮堂旨在圍繞“文化殿堂、...]( "去年，某區*致力於文化惠民，進行農村文化禮堂建設，與一般的文化活動場所不同，農村文化禮堂旨在圍繞“文化殿堂、...")
- 問題詳情：去年，某區*致力於文化惠民，進行農村文化禮堂建設，與一般的文化活動場所不同，農村文化禮堂旨在圍繞“文化殿堂、精神家園”的要求，堅持思想道德修養與科學文化修養的統一，著力打造傳播現代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新視窗、傳承傳統文化的新載體、普及...
- 14066
![[2015•黑龍*綏化]請選出符合“洗禮”中“禮”的義項（ ） “禮”在《新華字典》裡的釋義：①由一...]( "[2015•黑龍*綏化]請選出符合“洗禮”中“禮”的義項（ ） “禮”在《新華字典》裡的釋義：①由一...")
- 問題詳情：[2015•黑龍*綏化]請選出符合“洗禮”中“禮”的義項（ ） “禮”在《新華字典》裡的釋義：①由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的為大家共同遵行的儀節；②表示尊敬的態度或動作；③禮物，用來表示慶賀或敬意。【回答】①知識點：字義題型：選擇題...
- 23008
![孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所說的...]( "孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所說的...")
- 問題詳情：孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所說的禮認識不正確的是（ ）A．維護了君主* B．鞏固了宗法等級制度C．追求*有序的社會、有一定積極意義 D．體現了思想...
- 19322
![有學者認為，禮儀產生在文字之前，*文化的傳承不僅依靠語言、文字，還依靠禮儀。對於傳統文化中的“禮”，應該（ ...]( "有學者認為，禮儀產生在文字之前，*文化的傳承不僅依靠語言、文字，還依靠禮儀。對於傳統文化中的“禮”，應該（ ...")
- 問題詳情：有學者認為，禮儀產生在文字之前，*文化的傳承不僅依靠語言、文字，還依靠禮儀。對於傳統文化中的“禮”，應該（ ）A．深入挖掘它的當代意義 B．鼓勵中國小生掌握周朝的典章禮制C．用原汁原味的“禮法”協調社會關係 D．在人際交往中簡化...
- 30468
![佛化婚禮造句怎麼寫]( "佛化婚禮造句怎麼寫")
- 佛化婚禮提倡戒殺、素食、不邪淫，具有環保、護生、淨化人生的價值和意義。佛化婚禮提倡戒殺、素食、不邪淫,具有環保、護生、淨化人生的價值和意義。...
- 29005
![《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...]( "《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...")
- 問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立身處世的前提；文明有禮促進社會*；文明有禮體現國家形象。...
- 8536
![閱讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...]( "閱讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...")
- 問題詳情： 閱讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善也。 ...
- 28091
![《禮記·曲禮》經典語錄]( "《禮記·曲禮》經典語錄")
- 經典語錄不苟訾，不苟笑毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極。賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知其善．積而能散，安而能遷．臨財毋苟得．臨難毋苟免．很毋求勝．分...
- 9598
![．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 ...]( "．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 ...")
- 問題詳情：．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深C．崇尚嚴刑峻法思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
- 21092
![材料一文化禮堂建設是純化民風的重要載體。A市近年來加大文化禮堂建設的投入，不斷開展開各種文化活動，使文化禮...]( "材料一文化禮堂建設是純化民風的重要載體。A市近年來加大文化禮堂建設的投入，不斷開展開各種文化活動，使文化禮...")
- 問題詳情： 材料一文化禮堂建設是純化民風的重要載體。A市近年來加大文化禮堂建設的投入，不斷開展開各種文化活動，使文化禮堂真正成為農村群眾的精神家園：開展“我們的價值觀”主題教育活動，弘揚了主流價值、凝聚了村民思想；設計創作了開蒙禮、參*歡送禮等各類主題禮儀活動，使...
- 29674
![禮儀文化造句怎麼寫]( "禮儀文化造句怎麼寫")
- 繼承我國傳統文化，借鑑外來禮儀文化有益成果，使其與現有文明禮儀相互補益。謙敬詞語包括謙敬稱謂和謙敬副詞，合乎古代禮儀的規範，是禮儀文化的反映。謙敬詞語包括謙敬稱謂和謙敬副詞,合乎古代禮儀的規範,是禮儀文化的反映.在*的禮儀文化中，婦女只有在男人舉行祭祖儀式時，才會作...
- 18311
![浙*在2013年開始試點建起了一批集學教、禮儀、*於一體的綜合*農村文化禮堂，至2015年，文化禮堂數達17...]( "浙*在2013年開始試點建起了一批集學教、禮儀、*於一體的綜合*農村文化禮堂，至2015年，文化禮堂數達17...")
- 問題詳情：浙*在2013年開始試點建起了一批集學教、禮儀、*於一體的綜合*農村文化禮堂，至2015年，文化禮堂數達1717個，這些禮堂成為了農民的“精神家園”，是美麗鄉村“凝魂聚氣”的地方。文化禮堂建設成功主要在於A.文化建設離不開經濟，精神活動依賴物質活動B.把文化植根於民眾中，...
- 10102
![、鞠躬禮和脫帽禮取代了跪拜等舊禮節。這一禮俗變化發生在A．洋務運動時期 B．*午戰爭後 C．*亥...]( "、鞠躬禮和脫帽禮取代了跪拜等舊禮節。這一禮俗變化發生在A．洋務運動時期 B．*午戰爭後 C．*亥...")
- 問題詳情：、鞠躬禮和脫帽禮取代了跪拜等舊禮節。這一禮俗變化發生在A．洋務運動時期 B．*午戰爭後 C．*亥*期間 D．改革開放以來【回答】C知識點：*近現代社會生活的變遷題型：選擇題...
- 29841
![閱讀下面的文字，完成下列小題。禮俗邵鳳麗禮俗是*傳統文化的詞語概括，是寓禮於俗、以禮節俗的生活文化模式。從文...]( "閱讀下面的文字，完成下列小題。禮俗邵鳳麗禮俗是*傳統文化的詞語概括，是寓禮於俗、以禮節俗的生活文化模式。從文...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成下列小題。禮俗邵鳳麗禮俗是*傳統文化的詞語概括，是寓禮於俗、以禮節俗的生活文化模式。從文字學角度看，《說文解字》中記述“禮，履也，所以事神致福也”。“禮”字表示向神靈祈福的實踐活動。最初的“禮”字代表著人類對祖先、神靈的祭祀實踐行為...
- 10009
![下圖顯示出漢唐、兩宋、明清三個時期丞相（大臣）上朝禮儀的變化，這種禮儀變化反映出的實質問題是A.封建綱常禮教的...]( "下圖顯示出漢唐、兩宋、明清三個時期丞相（大臣）上朝禮儀的變化，這種禮儀變化反映出的實質問題是A.封建綱常禮教的...")
- 問題詳情：下圖顯示出漢唐、兩宋、明清三個時期丞相（大臣）上朝禮儀的變化，這種禮儀變化反映出的實質問題是A.封建綱常禮教的強化 B.官員成為皇帝的奴僕C.*皇權的不斷強化 D.*集權的加強【回答】C知識點：古代*的*制度題型：選...
- 9085
![《婚禮和葬禮》經典語錄]( "《婚禮和葬禮》經典語錄")
- 經典語錄在婚禮上，我們會問別人:“什麼時候輪到你？”在葬禮上，不能這樣問，最多隻可以問:”什麼時候輪到自己？”。...
- 20151
![32.孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子...]( "32.孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子...")
- 問題詳情：32.孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子所說的“禮”在當時所起的主要作用是（ ）A．維護了君主* B.確保了社會*發展C．加強了思想控制 ...
- 19141
![“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩...]( "“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩...")
- 問題詳情： “禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 31692
![25．（25分）禮制和禮儀因地域文化的不同而有別，禮制和禮儀隨著社會的變化而不斷髮展並在*交往中產生碰撞和融...]( "25．（25分）禮制和禮儀因地域文化的不同而有別，禮制和禮儀隨著社會的變化而不斷髮展並在*交往中產生碰撞和融...")
- 問題詳情：25．（25分）禮制和禮儀因地域文化的不同而有別，禮制和禮儀隨著社會的變化而不斷髮展並在*交往中產生碰撞和融合。閱讀材料，回答問題。材料一西周時期家族組織與國家*組織合而為一，形成宗法等級制國家。古希臘羅馬的家族組織被打碎，建立了純粹的地域國家。這影響了東西方治...
- 4782
![禮記·禮運造句怎麼寫]( "禮記·禮運造句怎麼寫")
- 讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位於南方，屬火，*赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。有人認為朱雀是...
- 11345
![“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法...]( "“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法...")
- 問題詳情： “禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深 C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】【試題*】B【試題分析】本題考查學生解讀史料獲取資訊的能力。從“禮、刑，相為表裡者也”說...
- 4271
![太和文化禮品城造句怎麼寫]( "太和文化禮品城造句怎麼寫")
- 1、石家莊又新添一處家居前沿潮品的淘寶之地!位於太和文化禮品城四層的“泛家居生活館”將於8月15日盛裝開業。...
- 28844
![下列過程中沒有發生化學變化的是（ ） A.燃放禮花 ...]( "下列過程中沒有發生化學變化的是（ ） A.燃放禮花 ...")
- 問題詳情： 下列過程中沒有發生化學變化的是（ ） A.燃放禮花 B.麵包變質 C.植物光合作用 D.*雪融化【回答】D 解析：燃放禮花時生成了其他物質，發生了化學變化；麵包變質是發生了緩慢氧化而長黴變...
- 24765
![5、《禮記》說：周公“制禮作樂”。關於“禮”和“樂”說法錯誤的是A、“禮”的建設，形成了西周文化的主框架B、“...]( "5、《禮記》說：周公“制禮作樂”。關於“禮”和“樂”說法錯誤的是A、“禮”的建設，形成了西周文化的主框架B、“...")
- 問題詳情：《禮記》說：周公“制禮作樂”。關於“禮”和“樂”說法錯誤的是A、“禮”的建設，形成了西周文化的主框架B、“禮”有尊崇上天和先祖的內容C、“樂”以其藝術美使得講究等級規範、形式森嚴的“禮”具有了征服人心的感染力 D、“禮”和“樂”...
- 6033
中文谷
![[2015•黑龍*綏化]請選出符合“洗禮”中“禮”的義項（ ） “禮”在《新華字典》裡的釋義：①由一...](https://i1.zhongwengu.com/2f09df804fc513/695897/2f08c89542/695897d01b9c58-s.jpg "[2015•黑龍*綏化]請選出符合“洗禮”中“禮”的義項（ ） “禮”在《新華字典》裡的釋義：①由一...")
